દાનાધ્યયનકર્માણિ યજ્ઞાદિ ચ કથં પ્રભો। એતદાપ્તાય શિષ્યાય મહ્યં ભો વક્તુમર્હસિ
દાન, અધ્યયન, કર્મો, યજ્ઞ વગેરે કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, હે પ્રભુ? આ વિષયમાં, હું તમારો શિષ્ય છું, મને કહો—
વ્યાસ ઉવાચ-। દૈત્યાનાં સાહસાદેવ તપો ભવતિ નિશ્ચિતમ્। વ્રતં યજ્ઞાદિકં ચૈવ સંપ્રીતિઃ સ્વજનસ્ય ચ
વ્યાસ કહે છે: દૈત્યોએ માત્ર સાહસથી જ તપ મેળવ્યું છે; વ્રત, યજ્ઞ અને પોતાના લોકો માટેના પ્રેમ પણ એમને એ રીતે મળે છે—
યો દાંતો વિગુણૈર્મુક્તો નીતિશાસ્રાર્થતત્ત્વગઃ। એતૈશ્ચ વિવિધૈઃ પૂતઃ સ ભવેત્સુરલક્ષણઃ
જે વ્યક્તિ સંયમી છે, દોષોથી મુક્ત છે અને નીતિશાસ્ત્રના તત્ત્વને જાણે છે, તથા આવા ગુણોથી શુદ્ધ થયેલો છે, એ સાચો દેવસ્વરૂપ ગણાય છે—
પુરાણાગમકર્માણિ નાકેષ્વત્ર ચ વૈ દ્વિજ। સ્વયમાચરતે પુણ્યં સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
જે વ્યક્તિ સ્વયં પુરાણ અને આગમના પવિત્ર કર્મો કરે છે, સ્વર્ગમાં કે પૃથ્વી પર, અને સદાચાર પાળે છે, એ ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ છે—
વિશેષાદ્વૈષ્ણવં દૃષ્ટ્વા પ્રીયતે પૂજયેચ્ચ યઃ। વિમુક્તસ્સર્વપાપેભ્યસ્સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
ખાસ કરીને, જે વૈષ્ણવને જોઈને આનંદ અનુભવે છે અને તેની પૂજા કરે છે, એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ બને છે—
ષટ્કર્મનિરતો વિપ્રસ્સર્વયજ્ઞરતસ્સદા। ધર્માખ્યાનપ્રિયો નિત્યં સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
જે બ્રાહ્મણ છ કર્મોમાં તત્પર રહે છે, સર્વ યજ્ઞોમાં ભાગ લે છે અને ધર્મકથામાં હંમેશા આનંદ પામે છે, એ ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ છે—
વિશ્વાસઘાતિનો યે ચ કૃતઘ્ના વ્રતલોપિનઃ। દ્વિજદેવેષુ વિદ્વિષ્ટાઃ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો વિશ્વાસઘાત કરે છે, ઋણભુલા છે, વ્રત તોડે છે, દ્વિજ અને દેવોમાં દ્વેષ રાખે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
યે ચ મદ્યરતાઃ પાપા દ્યૂતકર્મરતાસ્તથા। પાષંડપતિતાલાપાઃ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો દારૂમાં, પાપમાં, જુગારમાં અને પાખંડી તથા પતિતોની સંગતમાં આનંદ મેળવે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
સુકર્મરહિતા યે ચ નિત્યોદ્વેગાશ્ચ નિર્ભયાઃ। સ્મૃતિશાસ્ત્રાર્થકોદ્વિગ્નાશ્શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો સારા કર્મોથી વિમુખ છે, હંમેશા ચિંતિત છતાં નિર્ભય છે, અને સ્મૃતિશાસ્ત્રના અર્થથી ગભરાય છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
નિજવૃત્તિં પરિત્યજ્ય કુર્વંતિ ચાધમાં ચ યે। ગુરુનિંદારતા દ્વેષાચ્છાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો પોતાની ફરજ છોડે છે અને નીચ કામ કરે છે, ગુરુની નિંદામાં આનંદ મેળવે છે અને દ્વેષ રાખે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
દાતારં યે રોધયંતિ પાતકે પ્રેરયંતિ ચ। દીનાનાથાન્પીડયંતિ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો દાન આપનારને અટકાવે છે, પાપ કરવા પ્રેરણા આપે છે, ગરીબ અને અનાથને દુઃખ આપે છે, અને ધરતીને નુકસાન કરે છે.
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ પાપકર્મકૃતો નરાઃ। પુરુષાન્પાતયિત્વા તુ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
આવા અને બીજા ઘણા દુષ્કર્મ કરનારા લોકો, બીજાને પતાવીને, ધરતીને બરબાદ કરે છે.
ય ઇદં શૃણુયાદ્રમ્યં ગુહ્યાદ્ગુહ્યં પરં હિતમ્। ન તસ્ય દુર્ગતિર્દુઃખં દૌર્ભાગ્યં દીનતા ભુવિ
જે કોઈ આ મનોહર અને ગુપ્ત, સર્વોત્તમ કલ્યાણકારી વાત સાંભળે છે, તેને ધરા પર ક્યારેય દુર્ભાગ્ય, દુઃખ, અશુભતા કે ગરીબી નથી આવતી.
ન દૈત્યાદૌ ભવેજ્જન્મ સ્વર્લોકે શાશ્વતં સુખમ્। નાકાલે મરણં તસ્ય ન ચ પાપૈઃ પ્રલિપ્યતે
તેનો જન્મ દૈત્ય વગેરેમાં થતો નથી, સ્વર્ગમાં પણ કદી શાશ્વત સુખ મળતું નથી; તેને અકાલમૃત્યુ આવતી નથી અને પાપથી કદી લપટાતો નથી.
ઇહ સર્વજનાધ્યક્ષસ્ત્રિદિવે ત્રિદિવેશ્વરઃ। કલ્પંકલ્પં દિવં ભુક્ત્વા મોક્ષમાર્ગં વ્રજત્યસૌ
આ દુનિયામાં તે સર્વ લોકોનો અધ્યક્ષ બને છે, સ્વર્ગમાં સ્વર્ગનો સ્વામી બને છે; અનેક યુગો સુધી સ્વર્ગના સુખ ભોગવી, પછી મોક્ષના માર્ગે આગળ વધે છે.
વૈશંપાયન ઉવાચ- પ્રભવત્યયમાકાશે નિત્યં દ્વિજવર પ્રભો। કોઽયં કો વા પ્રભાવોસ્ય કુત્ર જાતો ઘૃણીશ્વરઃ
વૈશંપાયન કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હે પ્રભુ, આ આકાશમાં હંમેશા પ્રકાશે છે. આ શું છે? આનો તેજ કોનું છે? આ દયાળુ સ્વામી ક્યાં જન્મ્યા?
કિં કરોતિ હિ કાર્યં વૈ યતો રશ્મિમયો ભૃશમ્। દેવૈર્મુનિવરૈસ્સિદ્ધૈશ્ચારણૈર્દૈત્યરાક્ષસૈઃ
તે શું કાર્ય કરે છે? તેનો હેતુ શું છે, કારણ કે તે તેજસ્વી કિરણોથી ભરેલો છે? દેવો, મહર્ષિઓ, સિદ્ધો, ચારણો, દૈત્ય અને રાક્ષસો દ્વારા—
નિખિલૈર્માનુષૈઃ પૂજ્યઃ સદૈવ બ્રાહ્મણાદિભિઃ। વ્યાસ ઉવાચ-। પરમં બ્રહ્મણસ્તેજો બ્રહ્મદેહાદ્વિનિસ્સૃતમ્
બધા માનવો, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો વગેરે, હંમેશા તેની પૂજા કરે છે. વ્યાસ કહે છે: એ પરમ બ્રહ્મનું તેજ છે, જે બ્રહ્માના શરીરમાંથી નીકળ્યું છે.
સાક્ષાદ્બ્રહ્મમયં વિદ્ધિ ધર્મકામાર્થમોક્ષદમ્। મયૂખૈર્નિર્મલૈઃ કૂટમતિચંડં સુદુઃસહમ્
તે સીધું બ્રહ્મમય છે, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપનાર છે; તેના શુદ્ધ કિરણો અત્યંત તીવ્ર અને સહન કરવા અઘરા છે.
દૃષ્ટ્વા પ્રદુદ્રુવુર્લોકાઃ કરૈશ્ચંડૈઃ પ્રપીડિતાઃ। તતશ્ચ સાગરાઃ સર્વે વરનદ્યો નદાદયઃ
તેને જોઈને લોકો ભયભીત થઈ ભાગી ગયા, તેના તીવ્ર કિરણોથી પીડાઈ ગયા; પછી બધા સાગરો, મહાનદીઓ અને અન્ય નદીઓ—
શુષ્યંતિ જંતવસ્તત્ર મ્રિયંતે ચાતુરા જનાઃ। અથ શક્રાદયો દેવા બ્રહ્માણં સમુપાગતાઃ
ત્યાંના પ્રાણીઓ સુકાઈ ગયા અને બુદ્ધિશાળી લોકો મૃત્યુ પામ્યા; પછી ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓ બ્રહ્માને મળવા ગયા.
ઇમમર્થં તદા પ્રોચુર્દેવાંશ્ચ વિધિરબ્રવીત્। આદિર્બ્રહ્મતનોર્દેવાઃ સત્ત્વગો જનકઃ પ્રભુઃ
તે સમયે દેવોએ આ વાત કહી, અને વિધાતા બોલ્યા: દેવતાઓ બ્રહ્માના શરીરથી ઉત્પન્ન, સર્વજીવોના જનક અને પ્રભુ છે.
અયં રજોમયઃ સાક્ષાત્સુધાંશુસ્તનુમધ્યગઃ। એતાભ્યાં પાલિતા લોકાસ્ત્રૈલોક્યે સચરાચરાઃ
આ તેજ રાજસ ગુણથી ભરેલું છે, સીધું અમૃતકિરણવાળો છે, તેની મધ્યમાં શરીર છે; આ બંને દ્વારા ત્રિલોકના સર્વ ચરાચર જીવોનું પાલન થાય છે.
દિવ્યોપપાદકા દેવા યે વાત્રૈવ જરાયુજાઃ। અંડજાઃ સ્વેદજાશ્ચૈવ યે વાત્રૈવોદ્ભિજ્જાદયઃ
દિવ્ય રીતે જન્મેલા દેવો, અને અહીં ગર્ભ, અંડા, પસીનો તથા ઉદ્ભિદથી જન્મેલા બધા જીવો—
સૂર્યસ્યાસ્ય પ્રભાવં તુ વક્તુમેવ ન શક્નુમઃ। અનેન રક્ષિતા લોકા જનિતાઃ પાલિતા ધ્રુવમ્
આ સૂર્યના તેજનું વર્ણન કરવું અમારે શક્ય નથી; એ દ્વારા લોકોએ રક્ષા, ઉત્પત્તિ અને નિશ્ચિત રીતે પાલન થાય છે.
અસ્યૈવ સદૃશો નાસ્તિ સર્વેષાં પરિરક્ષણાત્। યં ચ દૃષ્ટ્વાપ્યુષઃકાલે પાપરાશિઃ પ્રલીયતે
સર્વની રક્ષા કરવા માટે એ સમાન બીજું કોઈ નથી; તેને માત્ર ઉષા સમયે જોવાથી પણ પાપનો નાશ થઈ જાય છે.
તમારાધ્ય જના મોક્ષં સાધયંતિ દ્વિજાતયઃ। સંધ્યોપાસનકાલે તુ વિપ્રા બ્રહ્મવિદઃ કિલ
તેની આરાધના કરીને લોકો મોક્ષ પામે છે; ખરેખર, બ્રહ્મજ્ઞાની બ્રાહ્મણો સંધ્યાવંદન સમયે તેની ઉપાસના કરે છે.
ઉદ્બાહવો ભવંત્યેવ તે ચ દેવપ્રપૂજિતાઃ। અસ્યૈવ મંડલસ્થાં ચ દેવીં સંધ્યાસ્વરૂપિણીં
તેઓ હાથ ઊંચા કરે છે અને દેવતાઓ પણ તેમની પૂજા કરે છે; અને તેની મંડળમાં સંધ્યા સ્વરૂપે દેવી સ્થિત છે.
સમુપાસ્ય દ્વિજાસ્સર્વે લભંતે સ્વર્ગમોક્ષકૌ। ધરાયાં પતિતોચ્છિષ્ટાઃ પૂતાસ્તે ચાસ્ય રશ્મિભિઃ
બધા દ્વિજજનો જે ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે, તેઓને સ્વર્ગ અને મોક્ષ બંને મળે છે. ધરતી પર પાપી કે અશુદ્ધ પણ હોય, તો પણ તેના કિરણોથી શુદ્ધ થઈ જાય છે.
સંધ્યોપાસનમાત્રેણ કલ્મષાત્પૂતતાં વ્રજેત્। દૃષ્ટ્વા ચાંડાલકં ગોઘ્નં પતિતં કુષ્ઠસંગતમ્
માત્ર સંધ્યાવંદન કરવાથી જ મનુષ્ય પાપથી પવિત્ર થઈ જાય છે—even જો કોઈ ચંડાળ, ગૌહત્યાર, પાપી કે કોઢિયા માણસને જોયા હોય, તો પણ.