કૃતે જાતાઃ સુરા ભૂમૌ ન દૈત્યાશ્ચાન્યજાતયઃ। ત્રેતાયામેકપાદં ચ દ્વિપદં દ્વાપરે યુગે
કૃતયુગમાં પૃથ્વી પર દેવો જન્મ્યા હતા, દૈત્ય કે બીજી જાતિઓ નહોતી; ત્રેતાયુગમાં એક પગ, દ્વાપરયુગમાં બે પગ—
સંધ્યાયાં ચ કલેરેવ સર્વપાદં ચ સંકુલમ્। દેવાદીનાં ભવેજ્જાતં ભારતં યત્પ્રવર્તિતમ્
સંધ્યાકાળ અને કળિયુગમાં બધા પગ, ગૂંચવણ થાય છે; દેવ વગેરેનો જન્મ, હે ભારત, જેમ નિયમિત થયેલ છે તેમ જ થાય છે.
યે તે દુર્યોધનસ્યૈવ યોધાઃ સૈન્યાદયસ્તથા। તે ચ દૈત્યાદયઃ સર્વે યે ચ કર્ણાદયો ભુવિ
દુર્યોધનના યોદ્ધાઓ અને તેની સેના, તેમજ બધા દૈત્ય અને કર્ણ જેવા પૃથ્વી પરના બધા મહાન લોકો—
ગાંગેયો વસુમુખ્યશ્ચ દ્રોણો દેવમુનિઃ પ્રભુઃ। અશ્વત્થામા હરઃ સાક્ષાદ્ધરિર્નંદકુલોદ્ભવઃ
ગંગાપુત્ર, વસુમુખ, દ્રોણ જે દેવમુની અને પ્રભુ છે, અશ્વત્થામા જે સીધા મહાદેવ છે, અને નંદકુળમાં જન્મેલા હરિ—
પંચેંદ્રાઃ પાંડવા જાતા વિદુરો ધર્મ એવ ચ। ગાંધારી દ્રૌપદી કુંતી ચૈતા દેવ્યો ધરાતલે
પાંચ ઇન્દ્રો રૂપે જન્મેલા પાંડવો, ધર્મ સ્વરૂપ વિદુર, તેમજ ગાંધારી, દ્રૌપદી અને કુંતી—આ બધાં ધરતી પર અવતરેલી દેવીઓ છે—
દેવદૈત્યાઃ કલેર્મધ્યે દૈત્યાશ્શેષે ચ માનવાઃ। ઉત્પત્સ્યંતે સદા પ્રેતાઃ ક્રવ્યાદાઃ પશુપક્ષિણઃ
કળીયુગમાં દેવ અને દૈત્ય, અંતે દૈત્ય અને માનવો, તથા હંમેશા જન્મતા પ્રેત, માંસખોર, પશુ અને પક્ષીઓ—
તેષાં ચ કુલટા દાસી નિત્યકષ્ટા યવીયસી। નિત્યં દ્વંદ્વેષુ સંપ્રીત્યા તેષામાચારભાષિણી
એમાં કુંડાળવાળી સ્ત્રીઓ, દાસીઓ, હંમેશા દુઃખ ભોગવનાર અને નાની વયની, સતત ઝઘડામાં રહેતી અને પોતાના આચારની વાતમાં આનંદ માણતી—
કિલ્બિષેષુ ચ સર્વેષુ કલહેઽન્યાયકર્મણિ। રતા દૈત્યાદયો યે તે સર્વે નિરયગામિનઃ
બધા પાપ, ઝઘડા અને અણ્યાયી કામોમાં જે દૈત્ય અને તેમના સાથીઓ રુચિ રાખે છે, એ બધા અંતે નરકમાં જવાના છે—
વૈશંપાયન ઉવાચ-। દૈત્યાદીનાં મૃષાભાવાત્સુરત્વં ન સુરાલયમ્। કથં ભોગ્યં કથં સૌખ્યમારોગ્યં બલસંચયમ્
વૈશંપાયન કહે છે: દૈત્ય વગેરેની ખોટી વૃત્તિને કારણે દેવત્વથી પણ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થતું નથી; તો પછી સુખ, આનંદ, આરોગ્ય કે બળ કેવી રીતે મળે?
રાજ્યમાયુસ્તથા કીર્તિરભીષ્ટં દયિતં બલમ્। નીતિવિદ્યાદિકં ભાવ્યં જન્મવૃદ્ધં સનાતનમ્
રાજ્ય, આયુષ્ય, કીર્તિ, ઇચ્છિત વસ્તુઓ, પ્રેમ, બળ, નીતિ, જ્ઞાન, જન્મ અને વૃદ્ધિ તથા શાશ્વત વસ્તુઓ—
દાનાધ્યયનકર્માણિ યજ્ઞાદિ ચ કથં પ્રભો। એતદાપ્તાય શિષ્યાય મહ્યં ભો વક્તુમર્હસિ
દાન, અધ્યયન, કર્મો, યજ્ઞ વગેરે કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, હે પ્રભુ? આ વિષયમાં, હું તમારો શિષ્ય છું, મને કહો—
વ્યાસ ઉવાચ-। દૈત્યાનાં સાહસાદેવ તપો ભવતિ નિશ્ચિતમ્। વ્રતં યજ્ઞાદિકં ચૈવ સંપ્રીતિઃ સ્વજનસ્ય ચ
વ્યાસ કહે છે: દૈત્યોએ માત્ર સાહસથી જ તપ મેળવ્યું છે; વ્રત, યજ્ઞ અને પોતાના લોકો માટેના પ્રેમ પણ એમને એ રીતે મળે છે—
યો દાંતો વિગુણૈર્મુક્તો નીતિશાસ્રાર્થતત્ત્વગઃ। એતૈશ્ચ વિવિધૈઃ પૂતઃ સ ભવેત્સુરલક્ષણઃ
જે વ્યક્તિ સંયમી છે, દોષોથી મુક્ત છે અને નીતિશાસ્ત્રના તત્ત્વને જાણે છે, તથા આવા ગુણોથી શુદ્ધ થયેલો છે, એ સાચો દેવસ્વરૂપ ગણાય છે—
પુરાણાગમકર્માણિ નાકેષ્વત્ર ચ વૈ દ્વિજ। સ્વયમાચરતે પુણ્યં સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
જે વ્યક્તિ સ્વયં પુરાણ અને આગમના પવિત્ર કર્મો કરે છે, સ્વર્ગમાં કે પૃથ્વી પર, અને સદાચાર પાળે છે, એ ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ છે—
વિશેષાદ્વૈષ્ણવં દૃષ્ટ્વા પ્રીયતે પૂજયેચ્ચ યઃ। વિમુક્તસ્સર્વપાપેભ્યસ્સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
ખાસ કરીને, જે વૈષ્ણવને જોઈને આનંદ અનુભવે છે અને તેની પૂજા કરે છે, એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ બને છે—
ષટ્કર્મનિરતો વિપ્રસ્સર્વયજ્ઞરતસ્સદા। ધર્માખ્યાનપ્રિયો નિત્યં સ ધરોદ્ધરણક્ષમઃ
જે બ્રાહ્મણ છ કર્મોમાં તત્પર રહે છે, સર્વ યજ્ઞોમાં ભાગ લે છે અને ધર્મકથામાં હંમેશા આનંદ પામે છે, એ ધરતીને ઉદ્ધારવા સમર્થ છે—
વિશ્વાસઘાતિનો યે ચ કૃતઘ્ના વ્રતલોપિનઃ। દ્વિજદેવેષુ વિદ્વિષ્ટાઃ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો વિશ્વાસઘાત કરે છે, ઋણભુલા છે, વ્રત તોડે છે, દ્વિજ અને દેવોમાં દ્વેષ રાખે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
યે ચ મદ્યરતાઃ પાપા દ્યૂતકર્મરતાસ્તથા। પાષંડપતિતાલાપાઃ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો દારૂમાં, પાપમાં, જુગારમાં અને પાખંડી તથા પતિતોની સંગતમાં આનંદ મેળવે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
સુકર્મરહિતા યે ચ નિત્યોદ્વેગાશ્ચ નિર્ભયાઃ। સ્મૃતિશાસ્ત્રાર્થકોદ્વિગ્નાશ્શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો સારા કર્મોથી વિમુખ છે, હંમેશા ચિંતિત છતાં નિર્ભય છે, અને સ્મૃતિશાસ્ત્રના અર્થથી ગભરાય છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
નિજવૃત્તિં પરિત્યજ્ય કુર્વંતિ ચાધમાં ચ યે। ગુરુનિંદારતા દ્વેષાચ્છાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો પોતાની ફરજ છોડે છે અને નીચ કામ કરે છે, ગુરુની નિંદામાં આનંદ મેળવે છે અને દ્વેષ રાખે છે, એ લોકો ધરતીને વિનાશ કરે છે—
દાતારં યે રોધયંતિ પાતકે પ્રેરયંતિ ચ। દીનાનાથાન્પીડયંતિ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
જે લોકો દાન આપનારને અટકાવે છે, પાપ કરવા પ્રેરણા આપે છે, ગરીબ અને અનાથને દુઃખ આપે છે, અને ધરતીને નુકસાન કરે છે.
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ પાપકર્મકૃતો નરાઃ। પુરુષાન્પાતયિત્વા તુ શાતયંતિ ધરાં નરાઃ
આવા અને બીજા ઘણા દુષ્કર્મ કરનારા લોકો, બીજાને પતાવીને, ધરતીને બરબાદ કરે છે.
ય ઇદં શૃણુયાદ્રમ્યં ગુહ્યાદ્ગુહ્યં પરં હિતમ્। ન તસ્ય દુર્ગતિર્દુઃખં દૌર્ભાગ્યં દીનતા ભુવિ
જે કોઈ આ મનોહર અને ગુપ્ત, સર્વોત્તમ કલ્યાણકારી વાત સાંભળે છે, તેને ધરા પર ક્યારેય દુર્ભાગ્ય, દુઃખ, અશુભતા કે ગરીબી નથી આવતી.
ન દૈત્યાદૌ ભવેજ્જન્મ સ્વર્લોકે શાશ્વતં સુખમ્। નાકાલે મરણં તસ્ય ન ચ પાપૈઃ પ્રલિપ્યતે
તેનો જન્મ દૈત્ય વગેરેમાં થતો નથી, સ્વર્ગમાં પણ કદી શાશ્વત સુખ મળતું નથી; તેને અકાલમૃત્યુ આવતી નથી અને પાપથી કદી લપટાતો નથી.
ઇહ સર્વજનાધ્યક્ષસ્ત્રિદિવે ત્રિદિવેશ્વરઃ। કલ્પંકલ્પં દિવં ભુક્ત્વા મોક્ષમાર્ગં વ્રજત્યસૌ
આ દુનિયામાં તે સર્વ લોકોનો અધ્યક્ષ બને છે, સ્વર્ગમાં સ્વર્ગનો સ્વામી બને છે; અનેક યુગો સુધી સ્વર્ગના સુખ ભોગવી, પછી મોક્ષના માર્ગે આગળ વધે છે.
વૈશંપાયન ઉવાચ- પ્રભવત્યયમાકાશે નિત્યં દ્વિજવર પ્રભો। કોઽયં કો વા પ્રભાવોસ્ય કુત્ર જાતો ઘૃણીશ્વરઃ
વૈશંપાયન કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હે પ્રભુ, આ આકાશમાં હંમેશા પ્રકાશે છે. આ શું છે? આનો તેજ કોનું છે? આ દયાળુ સ્વામી ક્યાં જન્મ્યા?
કિં કરોતિ હિ કાર્યં વૈ યતો રશ્મિમયો ભૃશમ્। દેવૈર્મુનિવરૈસ્સિદ્ધૈશ્ચારણૈર્દૈત્યરાક્ષસૈઃ
તે શું કાર્ય કરે છે? તેનો હેતુ શું છે, કારણ કે તે તેજસ્વી કિરણોથી ભરેલો છે? દેવો, મહર્ષિઓ, સિદ્ધો, ચારણો, દૈત્ય અને રાક્ષસો દ્વારા—
નિખિલૈર્માનુષૈઃ પૂજ્યઃ સદૈવ બ્રાહ્મણાદિભિઃ। વ્યાસ ઉવાચ-। પરમં બ્રહ્મણસ્તેજો બ્રહ્મદેહાદ્વિનિસ્સૃતમ્
બધા માનવો, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો વગેરે, હંમેશા તેની પૂજા કરે છે. વ્યાસ કહે છે: એ પરમ બ્રહ્મનું તેજ છે, જે બ્રહ્માના શરીરમાંથી નીકળ્યું છે.
સાક્ષાદ્બ્રહ્મમયં વિદ્ધિ ધર્મકામાર્થમોક્ષદમ્। મયૂખૈર્નિર્મલૈઃ કૂટમતિચંડં સુદુઃસહમ્
તે સીધું બ્રહ્મમય છે, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપનાર છે; તેના શુદ્ધ કિરણો અત્યંત તીવ્ર અને સહન કરવા અઘરા છે.
દૃષ્ટ્વા પ્રદુદ્રુવુર્લોકાઃ કરૈશ્ચંડૈઃ પ્રપીડિતાઃ। તતશ્ચ સાગરાઃ સર્વે વરનદ્યો નદાદયઃ
તેને જોઈને લોકો ભયભીત થઈ ભાગી ગયા, તેના તીવ્ર કિરણોથી પીડાઈ ગયા; પછી બધા સાગરો, મહાનદીઓ અને અન્ય નદીઓ—