સ્ત્રિયો દુષ્ટા જના દુષ્ટાઃ સર્વે પાપબલાત્તદા। વૃદ્ધો જ્ઞાતા દ્વિજસ્તત્ર તત્કાર્યે ન મતિં દધૌ
એ સમયે સ્ત્રીઓ અને બધા લોકો પાપના પ્રભાવથી દુષ્ટ બની ગયા; ત્યાં વૃદ્ધ બ્રાહ્મણે એ કર્મમાં મન લગાવ્યું નહીં.
તસ્ય ભાર્યા તદા સાધ્વી પુરુદુઃખેન સંયુતા। ભર્તારં કૃચ્છ્રસન્તપ્તા પુરકાર્યં જગાદ સા
એ સમયે તેની સતી પત્ની ઘણી પીડામાં હતી; પતિને કષ્ટમાં જોઈને તેણે શહેરની વાતો કહી.
બ્રાહ્મણ્યુવાચ-। કષ્ટં મે વર્તતે નાથ દૃષ્ટ્વા ત્વાં દુઃખસંયુતમ્। ગ્રામાચારમિમં યદ્વાપ્યઽપરં કર્તુમર્હસિ
બ્રાહ્મણ સ્ત્રીએ કહ્યું: 'નાથ, તમને દુઃખમાં જોઈને મને બહુ કષ્ટ થાય છે; તમે ગામની આ રીત કે બીજું કંઈક કરવું જોઈએ.'
તતસ્તત્ર સ દોષજ્ઞઃ સ્મિત્વા વચનમબ્રવીત્। યસ્તુ જીવતિ પાપેન ત્યક્ત્વા ધર્મં પરં હિતમ્
પછી દોષ જાણનારે સ્મિત કરીને કહ્યું: 'જે પાપથી જીવે છે અને ધર્મ છોડે છે, એ મોટું નુકસાન કરે છે.'
સ વૈધેયો મહાભાગે પ્રગચ્છત્યપુનર્ભવમ્। એતે વિપ્રા દુરાચારાઃ સદારાસ્સપરિચ્છદાઃ
એવો માણસ, હે મહાભાગ્યવતી, ત્યાજ્ય છે અને પાછો ન આવતી સ્થિતિમાં જાય છે; આ બ્રાહ્મણો દુશ્ચરિત્ર છે, પત્ની અને સંપત્તિ સાથે છે.
અતિપાતકયોગાચ્ચ મહાપાતકસંમતાઃ। સહ પાપેન મહતા પ્રયાસ્યંતિ રસાતલમ્
મોટા પાપ સાથે જોડાયેલી હોવાથી તેઓ મહાપાપી ગણાય છે; મોટા પાપ સાથે એ બધા પાતાળમાં જશે.
અંતેઽપુનર્ભવં પ્રાપ્યાપરાધાંતો ન વિદ્યતે। અહમેકોત્ર તિષ્ઠામિ સ્વપુણ્યપરિરક્ષણાત્
અંતે ફરી જન્મ ન મળે એવી અવસ્થાને પામી, પછી કોઈ દોષ રહેતો નથી; અહીં હું એકલો જ છું, મારા સારા કર્મોનું રક્ષણ કરું છું.
તતસ્સા તમુવાચેદં લોકહાસ્યવચસ્તવ। વક્તુમર્હસિ નશ્ચાગ્રે ન પુરોઽન્યસ્ય કસ્યચિત્
પછી તેણે તેને લોકોમાં હાસ્ય પાત્ર બને એવા શબ્દો કહ્યા: 'તમે અમને આગળ બોલો, બીજાના સામે નહીં.'
દ્વિજ ઉવાચ-। યદિ યાસ્યામિ ચાન્યત્ર ઇતોઽહં તત્ક્ષણાત્પ્રિયે। સવિત્તૈઃ સ્વજનૈરેવ પુરીયાસ્યત્યથોગતિમ્
બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'પ્રિયે, જો હું આ ક્ષણે અહીંથી ક્યાંક બીજે જાઉં, તો મારા ધન અને પરિવાર સાથે આ શહેર પણ પોતાના માર્ગે ચાલશે.'
ઇત્યુક્ત્વા પરમપ્રીતઃ સંગૃહ્ય ચ ધનં સ્વકમ્। ક્ષિપ્રં સ ચ તયા સાર્ધં યયૌ સીમાંતરં દ્વિજઃ
આ રીતે કહી, ખૂબ ખુશ થઈને પોતાનું ધન લઈને, બ્રાહ્મણ ઝડપથી તેની સાથે સરહદ તરફ ચાલ્યો.
સ્થિત્વાઽપશ્યત્પુરી તાવત્સ્થિરા તિષ્ઠતિ પૂર્વવત્। સા ચાહ તં પતિં સાધ્વી પુરી ચેયં ન નશ્યતિ
ત્યાં ઊભા રહીને તેણે જોયું કે શહેર પહેલાં જેવું હતું તેમ જ અડીખમ ઊભું છે; અને સતી સ્ત્રીએ પતિને કહ્યું: 'આ શહેર ક્યારેય નાશ પામતું નથી.'
વિમૃશ્યતામુવાચેદં વિપ્રવર્યસ્સુવિસ્મિતઃ। કિં નુ તિષ્ઠતિ તત્રૈવ દ્રવ્યમસ્મદ્ગૃહાદ્બહિઃ
વિદ્વાન બ્રાહ્મણ ખૂબ આશ્ચર્યથી કહ્યું: 'વિચાર કરો, શું આપણું કોઈ સામાન ઘરના બહાર ત્યાં જ છે?'
વિચાર્ય સા ધવં પ્રાહ મયા ભ્રાંત્યા ઉપાનહૌ। નાનીતે તિષ્ઠતસ્તત્ર ધારયિષ્યામિ કિં નુ વૈ
વિચાર કરીને તેણીએ પતિને કહ્યું: 'મારી ભૂલથી હું ચપ્પલ લાવવાનું ભૂલી ગઈ છું; એ ત્યાં જ રહી ગઈ છે, હવે હું શું કરું?'
એવમુક્ત્વા પતિં સાધ્વી ગૃહીત્વા તે ઉપાગતા। પત્યુરભ્યાશતો દૃષ્ટં પુરં નિર્વ્યથનં ગતમ્
આ રીતે કહી, સતી સ્ત્રીએ ચપ્પલ લઈને પતિ પાસે ગઈ; પતિની નજીકથી જોતા શહેર દુ:ખ વિના અદૃશ્ય થઈ ગયું હતું.
તતો વિપ્રાદયો વર્ણાઃ કચ્ચરાઃ પુરવાસિનઃ। તિષ્ઠંતિ નરકે ઘોરે દુઃખિતાશ્ચાપુનર્ભવે
પછી બ્રાહ્મણો અને બીજા વર્ણો, તથા શહેરના દુષ્ટ રહેવાસીઓ—all ભયાનક નરકમાં રહે છે, દુ:ખી અને ફરી જન્મ ન મેળવનારા.
કૃચ્છાદ્યમપુરં યાંતિ નાસ્તિ તેષાં ચ નિષ્કૃતિઃ। પૂતિગંધં તતો મેધ્યં વર્જનીયં પ્રકીર્તિતમ્
તેઓ મુશ્કેલ અને અનાજ વગરના શહેરમાં જાય છે, અને તેમના માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી; દુર્ગંધને કારણે એ અશુદ્ધ અને ટાળવાનું ગણાયું છે.
પૂર્વવદ્ભક્ષણે પ્રીતો હ્યદ્યપાપં કરોતિ ચ। સ્તેયશીલો નિશાચારી બુધૈર્જ્ઞેયસ્સ વંચકઃ
જેમ પહેલાં ભોજનમાં આનંદ લેતો હતો, તેમ આજે પણ પાપ કરે છે; ચોરી અને રાત્રે ફરવાનો આદતવાળો માણસ બુદ્ધિશાળાઓ દ્વારા ઠગ ગણાય છે.
અબુધઃ સર્વકાર્યેષુ અજ્ઞાતઃ સર્વકર્મસુ। સમયાચારહીનસ્તુ પશુરેવ સ બાલિશઃ
જે દરેક કામમાં મૂર્ખ છે, દરેક કર્મમાં અજાણ છે, અને નિયમિત વર્તન વગર છે, એ બાળક જેવો પશુ જ છે.
એવમુષ્ટ્રાદયસ્સંતિ ભક્ષાદિ નકુલાદયઃ। હિંસ્રો જ્ઞાતિજનોદ્વેગરિતે યુદ્ધે ચ કાતરઃ
આ રીતે ઊંટ અને બીજા, તથા ખાવા વાળા નકુલ વગેરે હોય છે; જે ક્રૂર છે, સ્વજનોને દુ:ખ આપે છે અને યુદ્ધમાં ડરપોક છે.
વિઘસાદિપ્રિયો નિત્યં નરઃ શ્વા કીર્તિતો બુધૈઃ। ચૌર્યકર્મરતો નિત્યં બહુમિત્રપ્રવંચકઃ
જે માણસ હંમેશાં બચેલા ખોરાકમાં આનંદ મેળવે છે, તેને બુદ્ધિશાળાઓ શ્વાન કહે છે; હંમેશાં ચોરીમાં અને ઘણા મિત્રો સાથે છેતરપિંડીમાં લાગેલો.
મિથુને કલહો નિત્યં મર્ત્યસ્તુ પરિકીર્તિતઃ। પ્રકૃત્યા ચપલો નિત્યં સદા ભોજનચંચલઃ
જે માણસ હંમેશાં જીવનસાથી સાથે ઝઘડો કરે છે, તે સ્વભાવથી ચંચળ કહેવાય છે, અને હંમેશાં ભોજન માટે બેચેન રહે છે.
પ્લવગઃ કાનનપ્રીતો નરઃ શાખામૃગો ભુવિ। સૂચકો ભાષયા બુધ્યા સ્વજનેઽન્યજનેષુ ચ
જે વાનર જંગલને પસંદ કરે છે, તે ધરતી પર શાખા પર રહેતો હરણ જેવો માણસ છે; જે પોતાના અને બીજાઓમાં બોલી અને બુદ્ધિથી ખુલાસો કરે છે.
ઉદ્વેગજનકત્વાચ્ચ સ પુમાનુરગઃ સ્મૃતઃ। બલવાન્ક્રાંતશીલશ્ચ સતતં ચાનપત્રપઃ૧૦૦ 1.76.
કારણ કે તે દુ:ખ આપે છે, એ પુરુષને આસક્ત કહેવાય છે; હંમેશાં બળવાન, મર્યાદા તોડનાર અને શરમ વિના રહે છે.
પૂતિમાંસપ્રિયો ભોગી નૃસિંહસ્સમુદાહૃતઃ। તત્સ્વનાદેવ સીદંતિ ભીતા અન્યે વૃકાદયઃ
જે સડેલા માંસમાં આનંદ મેળવે છે, તે ભોગવી અને મનુષ્યસિંહ કહેવાય છે; તેના ગર્જનાથી બીજાં ડરેલા વરુ અને બીજા પ્રાણીઓ પણ ધસી પડે છે.
દ્વિરદાદિ નરા યે ચ જ્ઞાયંતે દૂરદર્શિનઃ। એવમાદિ ક્રમેણૈવ વિજાનીયાન્નરેષુ ચ
હાથી અને બીજા જેવાં માણસો દૂરથી ઓળખાઈ જાય છે, એ જ રીતે, આવા ગુણવાળા લોકોને પણ ધીમે ધીમે ઓળખવા જોઈએ.
સુરાણાં લક્ષણં બ્રૂમો નરરૂપં વ્યવસ્થિતમ્। દ્વિજદેવાતિથીનાં ચ ગુરુસાધુતપસ્વિનામ્
હવે આપણે દેવતાઓ જેવું માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરનારાં, તથા દ્વિજ, દેવ, અતિથિ, ગુરુ, સારા અને તપસ્વી લોકોના લક્ષણો કહીએ છીએ.
પૂજાતપોરતોનિત્યં ધર્મશાસ્ત્રેષુ નીતિષુ। ક્ષમાશીલો જિતક્રોધઃ સત્યવાદી જિતેંદ્રિંયઃ
જે હંમેશાં પૂજા, તપ અને નિયમિત કર્મમાં તત્પર હોય છે, ધર્મશાસ્ત્ર અને નીતિમાં પારંગત હોય છે, ક્ષમાશીલ, ક્રોધને જીતનાર, સત્ય બોલનાર અને ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખનાર હોય છે—
દયાલુર્દયિતો લોકે રૂપવાન્મધુરસ્વરઃ। વાગીશઃ સર્વકાર્યેષુ ગુણી દક્ષો મહાબલઃ
જે દયાળુ અને સૌને પ્રેમ આપનાર હોય છે, સુંદર રૂપ ધરાવનાર, મીઠો અવાજ ધરાવનાર, દરેક કામમાં વાક્પટુ, ગુણવાન, કુશળ અને મહાન બળવંત હોય છે—
સાક્ષરશ્ચાપિ વિદ્વાંશ્ચ ગીતનૃત્યાર્થતત્ત્વવિત્। આત્મવિદ્યાદિકાર્યેષુ સર્વતંત્રીસ્વરેષુ ચ
જે વાંચનશીલ અને વિદ્વાન હોય છે, ગીત-નૃત્યના તત્વને જાણનાર, આત્મજ્ઞાન અને સંબંધિત કાર્યોમાં નિપુણ અને દરેક વિદ્યા-કલા પર સ્વામી હોય છે—
હવિષ્યેષુ ચ સર્વેષુ ગવ્યેષુ ચ નિરામિષે। સદ્યોગાસ્વાદદ્રવ્યે ચ પ્રત્યગ્રે ચાતિશોભને
જે દરેક હવન સામગ્રીમાં, દુધ-ઘી જેવી નિર્મળ વસ્તુઓમાં, તાજી અને સુંદર વસ્તુઓમાં આનંદ મેળવે છે—