તત્સર્વં નિર્દહત્યાશુ શાલગ્રામશિલાર્ચનમ્ । શાલગ્રામોદ્ભવો દેવો યત્ર દ્વારાવતીભવઃ
શાલગ્રામ શિલાની પૂજા એ બધું પાપ તરત જ ભસ્મ કરી નાખે છે; જ્યાં શાલગ્રામમાંથી જન્મેલો દેવ હોય છે, ત્યાં દ્વારાવતીના સ્વામી પણ હોય છે.
ઉભયોઃ સંગમો યત્ર મુક્તિસ્તત્ર ન સંશયઃ । બ્રહ્મચારિ ગૃહસ્થૈશ્ચ વાનપ્રસ્થૈશ્ચ ભિક્ષુભિઃ
જ્યાં બંનેનું મિલન થાય છે, ત્યાં મુક્તિ નિશ્ચિત મળે છે; બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ અને ભિક્ષુક—બધા માટે સમાન છે.
ભોક્તવ્યં વિષ્ણુનૈવેદ્યં નાત્ર કાર્યા વિચારણા । તત્પૂજનેન મંત્રાશ્ચ ન જપો ન ચ ભાવના
વિષ્ણુને અર્પણ કરેલું પ્રસાદ જરૂરથી ગ્રહણ કરવું જોઈએ; તેમાં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી; તેની પૂજામાં કોઈ મંત્ર, જપ કે ધ્યાન નથી.
ન સ્તુતિર્નાપિ ચાચારઃ શાલગ્રામશિલાર્ચને । શાલગ્રામશિલાગ્રે તુ કૃત્વા સ્વસ્તિકમાદરાત્
શાલગ્રામ શિલાની પૂજામાં સ્તુતિ કે આચારની જરૂર નથી; પણ શાલગ્રામ શિલાની સામે શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વસ્તિક કરવું જોઈએ.
કાર્તિકે તુ વિશેષેણ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । અણુમાત્રં તુ યઃ કુર્યાન્મંડલં કેશવાગ્રતઃ
ખાસ કરીને કાર્તિક માસમાં, એ સાત પેઢી સુધી શુદ્ધિ આપે છે; જે કોઈ કેશવની સામે નાનું પણ મંડળ બનાવે—
મૃદાધાતુવિકારૈશ્ચ કલ્પકોટિં દિવં વસેત્ । યસ્તુ સંવત્સરં પૂર્ણમગ્નિહોત્રમુપાસતે
માટી, ધાતુ કે બીજા પદાર્થોથી બનાવેલા મંડળથી એ લાખો વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે; અને જે પુરુષ આખું વર્ષ અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરે છે—
કાર્તિકે સ્વસ્તિકં કૃત્વા સમમેતન્ન સંશયઃ । અગમ્યાગમને ચૈવ હ્યભક્ષસ્ય તુ ભક્ષણે
કાર્તિકમાં સાથે મળીને સ્વસ્તિક બનાવવું—આમાં કોઈ શંકા નથી; અયોગ્ય સંબંધ કે અખાદ્ય ખોરાક લીધા હોય—
તત્પાપં નાશમાયાતિ મંડયિત્વા હરેર્ગૃહમ્ । મંડલં કુરુતે નિત્યં યા નારી કેશવાગ્રતઃ । સપ્તજન્માનિ વૈધવ્યં ન પ્રાપ્નોતિ કદાચન
હરિના ઘર પાસે મંડળ બનાવવાથી એ પાપ નાશ પામે છે; જે સ્ત્રી દરરોજ કેશવની સામે મંડળ બનાવે છે—એ સાત જન્મ સુધી કદી પણ વિધવા થતી નથી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સહસ્રસંહિતાયામુત્તરખંડે કાર્તિકમાહાત્મ્યે શ્રીકૃષ્ણસત્યભામાસંવાદે શાલિગ્રામમાહાત્મ્યંનામ વિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં કાર્તિકમાસના મહાત્મ્યમાં શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં શાલગ્રામ મહાત્મ્ય નામનું એકસોવીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થયું.
ઈશ્વર ઉવાચ। ધાત્રીચ્છાયાં સમાશ્રિત્ય કુર્યાત્પિંડં તુ યો ગુહ । મુક્તિં પ્રયાંતિ પિતરઃ પ્રસાદાન્માધવસ્ય તુ
ઈશ્વરે કહ્યું: જે કોઈ ધાત્રી વૃક્ષની છાંયામાં છુપાઈને પિંડ અર્પણ કરે છે, માધવની કૃપાથી એના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
મૂર્ધ્નિ પાણૌ મુખે ચૈવ દેહે ચૈવ તુ યો નરઃ । ધત્તે ધાત્રીફલં વત્સ ધાત્રીફલવિભૂષિતઃ
હે વત્સ, જે મનુષ્ય ધાત્રી ફળને માથા, હાથ, મુખ કે શરીર પર ધારણ કરે છે, એ ધાત્રી ફળથી શોભાયમાન થાય છે.
ધાત્રીફલકૃતાહારો નરો નારાયણો ભવેત્ । યઃ કશ્ચિદ્વૈષ્ણવો લોકે ધત્તે ધાત્રીફલં ગુહ
જે મનુષ્ય ધાત્રી ફળથી બનેલું અન્ન ખાય છે, એ નારાયણ સમાન બને છે; અને હે ગુહ, જે વૈષ્ણવ ધાત્રી ફળ ધારણ કરે છે—
પ્રિયો ભવતિ દેવાનાં મનુષ્યાણં ચ કા કથા । ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ
જે માણસ તુલસીની માળા કે ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા ક્યારેય છોડતો નથી, એ દેવતાઓને તો પ્રિય બને છે જ, અને મનુષ્યોને તો શું કહેવું.
યાવત્તિષ્ઠતિ કંઠસ્થા ધાત્રીમાલા નરસ્ય હિ । તાવત્તસ્ય શરીરે તુ પ્રતિષ્ઠતિ ચ કેશવઃ
જ્યારે સુધી માણસના ગળામાં ધાત્રીની માળા રહે છે, ત્યારે સુધી કેશવ ભગવાન એના શરીરમાં નિવાસ કરે છે.
ધાત્રીં ફલં તુ તુલસીમૃત્તિકા દ્વારકોદ્ભવા । સફલં જીવિતં તસ્ય ત્રિતયં યસ્ય વેશ્મનિ
જેના ઘરમાં ધાત્રીનું ફળ, તુલસીની માટી અને દ્વારકામાંથી આવેલું હોય, એનું જીવન સાચે અર્થપૂર્ણ બને છે.
યાવદ્દિનાનિ વહતે ધાત્રીમાલાં કલૌ નરઃ । તાવદ્યુગસહસ્રાણિ વૈકુંઠે વસતિર્ભવેત્
કલીયુગમાં જે માણસ જેટલા દિવસ સુધી ધાત્રીની માળા પહેરે છે, એટલા હજાર યુગ સુધી એ વૈકુંઠમાં વસે છે.
માલાયુગ્મં વહેદ્યસ્તુ ધાત્રીતુલસિસંભવમ્ । વહતે કંઠદેશે તુ કલ્પકોટિં દિવં વસેત્
જે પોતાના ગળામાં ધાત્રી અને તુલસીની જોડમાળાં પહેરે છે, એ દસ કરોડ કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે.
સંનિયમ્યેંદ્રિયગ્રામં શાલગ્રામશિલાર્ચનમ્ । યઃ કુર્યાન્માનવો ભક્ત્યા પુષ્પેપુષ્પેઽશ્વમેધજમ્
જે માણસ ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખીને શ્રદ્ધાપૂર્વક શાલગ્રામ શિલાની પુષ્પોથી પૂજા કરે છે, એ દરેક ફૂલથી અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે.
સુરાણાં ચ યથા વિષ્ણુઃ પુષ્પાણાં તુલસી તથા । તુલસ્યાનુદિનં દેવં યોઽર્ચયેદ્ગરુડધ્વજમ્
જેમ દેવોમાં વિષ્ણુ સર્વોપરી છે, તેમ ફૂલોમાં તુલસી શ્રેષ્ઠ છે; જે દિનપ્રતિદિન તુલસીથી ગરુડધ્વજ ભગવાનની પૂજા કરે છે—
જન્મદુઃખજરારોગૈર્મુક્તોઽસૌ મુક્તિમાપ્નુયાત્ । તુલસીમાલયા વિષ્ણુઃ પૂજિતો યેન કાર્તિકે
જે કાર્તિક મહિનામાં તુલસીની માળાથી વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, એ જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગના દુઃખમાંથી મુક્ત થઈ મુક્તિ પામે છે.
યમાક્ષરકૃતાં માલાં સ્ફુટં શૌરિઃ પ્રમાર્જતિ । શ્રીચંદનં સકર્પૂરમગુરું ચ સકુંકુમમ્
જે માળા અક્ષરોથી બનેલી છે અને શૌરી એને ચોખ્ખી કરે છે, અને જેમાં ચંદન, કપૂર, અગરુ અને કુંકુમ પણ હોય—
કેતકી દીપદાનં ચ સર્વદા કેશવપ્રિયમ્ । કાર્તિકે કેતકીપુષ્પં દત્તં યેન કલૌ યુગે
કેતકીના ફૂલ અને દીપદાન હંમેશા કેશવને પ્રિય છે; કલીયુગમાં જે કાર્તિક મહિનામાં કેતકીના ફૂલ અર્પણ કરે છે—
દીપદાનં મહાસેન કુલાનાં તારયેચ્છતમ્ । સરોરુહાણિ તુલસી કેતકી મુનિપુષ્પકમ્
દીપદાનથી એકસો કુળોનું ઉદ્ધાર થાય છે; કમળ, તુલસી, કેતકી અને મુનિ ફૂલો પણ—
કાર્તિકે ચ દિનાન્યેવ દીપદાનં તુ પંચમમ્ । કેતકીમાલયા યેન કાર્તિકે પુષ્પમંડપમ્
કાર્તિકમાં ખાસ પાંચમના દિવસે દીપદાન કરવું, અને જે કેતકીની માળાથી કાર્તિકમાં ફૂલોનું મંડપ તૈયાર કરે છે—
કેશવસ્ય કૃતં વત્સ વસતિર્દિવિ તસ્ય ચ । કેતકીપુષ્પકેનૈવ પૂજિતો ગરુડધ્વજઃ
એ માટે, વત્સ, કેશવ ભગવાન સ્વર્ગમાં નિવાસ આપે છે, જ્યારે ગરુડધ્વજ ભગવાનની કેતકીના ફૂલો વડે પૂજા થાય છે.
સમાઃ સહસ્રં સુપ્રીતો જાયતે મધુસૂદનઃ । અર્ચયિત્વા હૃષીકેશં કુસુમૈઃ કેતકીભવૈઃ
જે વ્યક્તિ હૃષીકેશ ભગવાનની કેતકીના ફૂલો વડે પૂજા કરે છે, તેને માટે મધુસૂદન ભગવાન હજાર વર્ષ સુધી અત્યંત પ્રસન્ન થાય છે.
પુણ્યં તદ્ભવનં યાતિ કેશવસ્ય શિવં ગુહ । દમનકેનાપિ દેવેશં સંપ્રાપ્તે મધુમાધવે
હે ગુહ, જ્યાં કેશવ ભગવાનની દમનકના ફૂલો વડે વસંત ઋતુમાં પૂજા થાય છે, એ ઘર પવિત્ર બની જાય છે.
સમભ્યર્ચ્ય મુનિશ્રેષ્ઠ અર્ચનાલ્લભતે ફલમ્ । અગસ્તિકુસુમૈર્દેવં યોઽર્ચયેત જનાર્દનમ્
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, જે મનુષ્ય અગસ્ત્યના ફૂલો વડે જનાર્દન ભગવાનની પૂજા કરે છે, તે પૂજાનું ફળ અવશ્ય મેળવે છે.
દર્શનાત્તસ્ય ભો વિપ્ર નરકાગ્નિઃ પ્રણશ્યતિ । ન તત્કરોતિ વિપ્રર્ષે તપસા તોષિતો હરિઃ
હે વિપ્ર, એનું દર્શન કરવાથી નરકની અગ્નિ નાશ પામે છે; હે વિપ્રર્ષિ, જે હરી પ્રસન્ન થઈ આપે છે, તે તપસ્યા પણ આપી શકતી નથી.
યત્કરોતિ મહાસેન મુનિપુષ્પૈરલંકૃતઃ । વિહાય સર્વપુષ્પાણિ મુનિપુષ્પેણ કેશવમ્
મહાસેન જે મુનિ ફૂલો વડે શોભાયમાન થઈને, બધા ફૂલોને છોડીને માત્ર મુનિ ફૂલો વડે કેશવની પૂજા કરે છે, તે જે ફળ આપે છે—