વૈકુંઠમવિભિન્નાંગં ચક્રમેકં તથા ધ્વજમ્ । દ્વારોપરિ તથા રેખા ગુંજાકારા સુશોભના
વૈકુંઠનું લિંગ એકરૂપ અંગો ધરાવતું છે, તેના પર એક ચક્ર અને ધ્વજ હોય છે. દ્વાર ઉપર ગુંજા જેવી સુંદર રેખા દેખાય છે.
શ્રીધરસ્તુ તથા દેવશ્ચિહ્નિતો વનમાલયા । કદંબકુસુમાકારો રેખાપંચકભૂષિતઃ
શ્રીઘર દેવના લિંગ પર વનમાલાનું ચિહ્ન હોય છે, તેનું આકાર કદંબના ફૂલ જેવું હોય છે અને તેના પર પાંચ રેખાઓ શોભે છે.
વર્તુલશ્ચાપિ હૃસ્વશ્ચ વામનઃ પરિકીર્તિતઃ । અતસીકુસુમપ્રખ્યો બિંદુના પરિશોભિતઃ
વામનનું લિંગ ગોળ અને નાનું હોય છે, તે અતસીના ફૂલ જેવું લાગે છે અને એક બિંદુથી શોભાયમાન બને છે.
સુદર્શનસ્તતો દેવઃ શ્યામવર્ણો મહાદ્યુતિઃ । વામપાર્શ્વે ગદાચક્રે રેખા ચૈવ તુ દક્ષિણે
પછી સુદર્શન દેવ આવે છે, જેમનો રંગ શ્યામ અને તેજસ્વી છે. ડાબી બાજુએ ગદા અને ચક્ર છે અને જમણી બાજુએ રેખા છે.
દામોદરસ્તથા સ્થૂલો મધ્યે ચક્રં પ્રતિષ્ઠિતમ્ । દૂર્વાભં દ્વારસંકીર્ણં પીતરેખં તથૈવ ચ
દામોદરનું લિંગ જાડું હોય છે, મધ્યમાં ચક્ર હોય છે. તેનો રંગ દુર્વા ઘાસ જેવો લીલો હોય છે, દ્વાર જેવા ચિહ્નો હોય છે અને પીળી રેખા પણ જોવા મળે છે.
નાનાવર્ણો હ્યનંતસ્તુ નાનાભોગેન ચિહ્નિતઃ । અનેકમૂર્તિકોભિન્નઃ સર્વકામફલપ્રદઃ
અનંતનું લિંગ અનેક રંગો ધરાવે છે, વિવિધ વળાંકોથી ચિહ્નિત છે, અનેક રૂપ ધરાવે છે અને સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
વિદિક્ષુદિક્ષુસર્વાસુ યસ્યોર્ધ્વં દૃશ્યતે મુખમ્ । પુરુષોત્તમઃ સ વિજ્ઞેયો ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ
જેનું મુખ સર્વ દિશાઓ અને વિદિશાઓમાં ઉપર તરફ દેખાય છે, તે પુરુષોત્તમ કહેવાય છે, જે ભોગ અને મુક્તિ બંને ફળ આપે છે.
દૃશ્યતે શિખરે લિંગં શાલગ્રામશિલોદ્ભવમ્ । યસ્ય યોગેશ્વરો દેવો બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ
શિખર પર જે લિંગ શાલગ્રામ પથ્થરમાંથી પ્રગટે છે, તેની ઉપસ્થિતિથી યોગેશ્વર દેવ બ્રહ્મહત્યાનો પાપ નાશ કરે છે.
આરક્તઃ પદ્મનાભસ્તુ પંકજં વક્ત્રસંયુતમ્ । તસ્યાભ્યર્ચનતો નિત્યં દ્રરિદ્રસ્ત્વીશ્વરો ભવેત્
પદ્મનાભનું લિંગ લાલચટ્ટું હોય છે અને તેના મુખે કમળ જોડાયેલું હોય છે. તેની રોજ આરાધના કરવાથી ગરીબ માણસ પણ ધનવાન બની જાય છે.
ચક્રાંકિતં હિરણ્યાંગં રશ્મિજાલં વિનિર્દિશેત્ । સુવર્ણરેખાબહુલં સ્ફાટિકદ્યુતિશોભિતમ્
ચક્રથી ચિહ્નિત, સોનાની જેમ કાયાં ધરાવતું, કિરણોથી ઝગમગતું, ઘણી સોનાની રેખાઓથી શોભાયમાન અને સ્ફટિક જેવી તેજસ્વી કાંતિ ધરાવતું હોય છે.
અતિસ્નિગ્ધા સિદ્ધિકરી કૃષ્ણા કીર્તિં દદાતિ ચ । પાંડુરા પાપદહની પિતાપુત્રફલપ્રદા
અતિ ચીકણું લિંગ સિદ્ધિ આપે છે, કાળું લિંગ કીર્તિ આપે છે. પાંઢરું પાપ દહન કરે છે અને પિતા-પુત્રને સંતાન ફળ આપે છે.
નીલા પ્રયચ્છતી લક્ષ્મીં રક્તા રોગપ્રદાયિની । રૂક્ષા ઉદ્વેગજનની વક્રા દારિદ્ર્યભાગિની
નીલું લિંગ ધન આપે છે, લાલ રંગનું લિંગ રોગ આપે છે. ખડતલું મનમાં ચિંતા લાવે છે અને વાંકું લિંગ ગરીબી આપે છે.
એકં સુદર્શનં જ્ઞેયં લક્ષ્મીનારાયણં દ્વયમ્ । તૃતીયં ચાચ્યુતં વિદ્યાચ્ચતુર્થં તુ જનાર્દનમ્
એક સુદર્શન છે, બે લક્ષ્મીનારાયણ છે, ત્રીજું અચ્યૂત છે અને ચોથું જનાર્દન છે.
પંચમં વાસુદેવં ચ ષષ્ઠં પ્રદ્યુમ્નમેવ ચ । સંકર્ષર્ણં સપ્તમં ચ અષ્ટમં પુરુષોત્તમમ્
પાંચમું વાસુદેવ છે, છઠ્ઠું પ્રદ્યુમ્ન છે, સાતમું સંકર્ષણ છે અને આઠમું પુરુષોત્તમ છે.
નવમં ચ નવવ્યૂહં દશમં તુ તદાત્મકમ્ । એકાદશં ચાનિરુદ્ધં દ્વાદશં દ્વાદશાત્મકમ્
નવમું નવ પ્રકારનું વ્યૂહ છે, દસમું એનું જ સ્વરૂપ છે; અગિયારમું અનિરુદ્ધ છે અને બારમું બાર રૂપ ધરાવે છે.
અત ઊર્ધ્વં તુ ચક્રાણિ દૃશ્યંતેઽનંતસંજ્ઞકે । ખંડિતે ત્રુટિતે ભગ્ને સાલગ્રામે ન દોષભાક્
આ પછી અનંત નામના ચક્રો દેખાય છે; શાલગ્રામ પથ્થરમાં ચક્ર તૂટી જાય, ફાટી જાય કે તૂટી ગયેલું હોય તો પણ કોઈ દોષ નથી.
ઇષ્ટા ચ યસ્ય યા મૂર્તિઃ સ તાં યત્નેન પૂજયેત્ । સ્કંધે કૃત્વા તુ યોઽધ્વાનં વહતે શૈલનાયકમ્
જેને જે સ્વરૂપ પ્રિય હોય, એએ શ્રદ્ધાપૂર્વક એ સ્વરૂપની પૂજા કરવી જોઈએ; અને જે વ્યક્તિ પર્વતોના સ્વામી શિલાને ખભા પર રાખી માર્ગે લઈ જાય છે—
તસ્ય વશ્યં ભવેત્સર્વં ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્ । શાલગ્રામશિલા યત્ર તત્ર સંનિહિતો હરિઃ
એના માટે ત્રણે લોકના ચરાચર બધું જ વશમાં થઈ જાય છે; જ્યાં શાલગ્રામ શિલા હોય છે, ત્યાં હરિご હાજર રહે છે.
તત્ર દાનં જપઃ સ્નાનં વારાણસ્યાઃ શતાધિકમ્ । કુરુક્ષેત્રે પ્રયાગે ચ નૈમિષે પુષ્કરે તથા
ત્યાં દાન, જપ અને સ્નાન કરવું વારાણસી, કુરુક્ષેત્ર, પ્રયાગ, નૈમિષ અને પુષ્કર કરતા પણ સો ગણું વધુ ફળદાયી છે.
તત્ર કોટિગુણં પુણ્યં વારાણસ્યાં મહાફલમ્ । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં યત્કિંચિત્કુરુતે નરઃ
ત્યાં કરોડગણું પુણ્ય મળે છે અને વારાણસી જેટલું મહાફળ મળે છે; માણસે જો બ્રાહ્મણહત્યા જેટલું મોટું પાપ પણ કર્યું હોય—
તત્સર્વં નિર્દહત્યાશુ શાલગ્રામશિલાર્ચનમ્ । શાલગ્રામોદ્ભવો દેવો યત્ર દ્વારાવતીભવઃ
શાલગ્રામ શિલાની પૂજા એ બધું પાપ તરત જ ભસ્મ કરી નાખે છે; જ્યાં શાલગ્રામમાંથી જન્મેલો દેવ હોય છે, ત્યાં દ્વારાવતીના સ્વામી પણ હોય છે.
ઉભયોઃ સંગમો યત્ર મુક્તિસ્તત્ર ન સંશયઃ । બ્રહ્મચારિ ગૃહસ્થૈશ્ચ વાનપ્રસ્થૈશ્ચ ભિક્ષુભિઃ
જ્યાં બંનેનું મિલન થાય છે, ત્યાં મુક્તિ નિશ્ચિત મળે છે; બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ અને ભિક્ષુક—બધા માટે સમાન છે.
ભોક્તવ્યં વિષ્ણુનૈવેદ્યં નાત્ર કાર્યા વિચારણા । તત્પૂજનેન મંત્રાશ્ચ ન જપો ન ચ ભાવના
વિષ્ણુને અર્પણ કરેલું પ્રસાદ જરૂરથી ગ્રહણ કરવું જોઈએ; તેમાં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી; તેની પૂજામાં કોઈ મંત્ર, જપ કે ધ્યાન નથી.
ન સ્તુતિર્નાપિ ચાચારઃ શાલગ્રામશિલાર્ચને । શાલગ્રામશિલાગ્રે તુ કૃત્વા સ્વસ્તિકમાદરાત્
શાલગ્રામ શિલાની પૂજામાં સ્તુતિ કે આચારની જરૂર નથી; પણ શાલગ્રામ શિલાની સામે શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વસ્તિક કરવું જોઈએ.
કાર્તિકે તુ વિશેષેણ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । અણુમાત્રં તુ યઃ કુર્યાન્મંડલં કેશવાગ્રતઃ
ખાસ કરીને કાર્તિક માસમાં, એ સાત પેઢી સુધી શુદ્ધિ આપે છે; જે કોઈ કેશવની સામે નાનું પણ મંડળ બનાવે—
મૃદાધાતુવિકારૈશ્ચ કલ્પકોટિં દિવં વસેત્ । યસ્તુ સંવત્સરં પૂર્ણમગ્નિહોત્રમુપાસતે
માટી, ધાતુ કે બીજા પદાર્થોથી બનાવેલા મંડળથી એ લાખો વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે; અને જે પુરુષ આખું વર્ષ અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરે છે—
કાર્તિકે સ્વસ્તિકં કૃત્વા સમમેતન્ન સંશયઃ । અગમ્યાગમને ચૈવ હ્યભક્ષસ્ય તુ ભક્ષણે
કાર્તિકમાં સાથે મળીને સ્વસ્તિક બનાવવું—આમાં કોઈ શંકા નથી; અયોગ્ય સંબંધ કે અખાદ્ય ખોરાક લીધા હોય—
તત્પાપં નાશમાયાતિ મંડયિત્વા હરેર્ગૃહમ્ । મંડલં કુરુતે નિત્યં યા નારી કેશવાગ્રતઃ । સપ્તજન્માનિ વૈધવ્યં ન પ્રાપ્નોતિ કદાચન
હરિના ઘર પાસે મંડળ બનાવવાથી એ પાપ નાશ પામે છે; જે સ્ત્રી દરરોજ કેશવની સામે મંડળ બનાવે છે—એ સાત જન્મ સુધી કદી પણ વિધવા થતી નથી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સહસ્રસંહિતાયામુત્તરખંડે કાર્તિકમાહાત્મ્યે શ્રીકૃષ્ણસત્યભામાસંવાદે શાલિગ્રામમાહાત્મ્યંનામ વિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં કાર્તિકમાસના મહાત્મ્યમાં શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં શાલગ્રામ મહાત્મ્ય નામનું એકસોવીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થયું.
ઈશ્વર ઉવાચ। ધાત્રીચ્છાયાં સમાશ્રિત્ય કુર્યાત્પિંડં તુ યો ગુહ । મુક્તિં પ્રયાંતિ પિતરઃ પ્રસાદાન્માધવસ્ય તુ
ઈશ્વરે કહ્યું: જે કોઈ ધાત્રી વૃક્ષની છાંયામાં છુપાઈને પિંડ અર્પણ કરે છે, માધવની કૃપાથી એના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.