ભારતી સર્વલોકાનાં ચાનને માનસે સ્થિતા। તથૈવ સર્વશાસ્ત્રેષુ ધર્મોદ્દેશં કરોતિ સા
ભારતી સર્વ લોકોના મુખ અને મનમાં વસે છે, અને એ જ રીતે બધા શાસ્ત્રોમાં પણ ધર્મનું ઉપદેશ આપે છે.
વિજ્ઞાનં કલહં શોકં મોહામોહં શિવાશિવમ્। તયા વિના જગત્સર્વં યાત્યતત્ત્વમિતિ સ્મૃતમ્
જ્ઞાન, ઝઘડો, દુઃખ, ભ્રમ અને સ્પષ્ટતા, શુભ અને અશુભ—આ બધું એમના વિના આખું જગત પોતાનું સાચું સ્વરૂપ ગુમાવી બેસે છે એમ કહેવાય છે.
કમલાસંભવશ્ચૈવ વસ્ત્રભૂષણસંચયઃ। સુખં રાજ્યં ત્રિલોકે તુ તતઃ સા હરિવલ્લભા
કમળમાંથી જન્મ, વસ્ત્ર અને આભૂષણોની સમૃદ્ધિ, સુખ અને ત્રણેય લોકમાં રાજ—આ બધું હરિપ્રિયાના કારણે જ છે.
ઉમયા હેતુના શંભોર્જ્ઞાનં લોકેષુ સંતતમ્। જ્ઞાનમાતા ચ સા જ્ઞેયા શંભોરર્ધાઙ્ગવાસિની
ઉમાના કારણે શંભુનું જ્ઞાન લોકોએ પ્રાપ્ત કર્યું છે; એ જ જ્ઞાનની માતા છે અને શંભુના અડધા અંગમાં વસે છે.
વર્ણિકાશક્તિરત્યુગ્રા સર્વલોકપ્રમોહિની। સર્વલોકેષુ લોકાનાં સ્થિતિસંહારકારિણી૧૦૦ 1.62.100 દેવ્યા ચ નિહતૌ પૂર્વમસુરૌ મધુકૈટભૌ। રુરુશ્ચાપિ હતો ઘોરઃ સર્વલોકપરિશ્રુતઃ
વાણીની શક્તિ અત્યંત પ્રખર છે, જે બધા લોકોએ મોહિત કરે છે; એ બધા લોકોએ જીવની સ્થાપના અને વિનાશ લાવે છે. દેવી દ્વારા અગાઉ મધુ અને કૈટભ નામના અસુરો અને ભયાનક રૂરુ, જે સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે, એ પણ સંહારાયા હતા.
સર્વદેવૈકજેતારં સા જઘ્ને મહિષાસુરમ્। નિહતા લીલયા દેવ્યા યેઽસુરા દૈત્યપુંગવાઃ
એમણે સર્વ દેવતાઓને જીતનારા મહિષાસુરનો સંહાર કર્યો; દેવી દ્વારા એવા અગ્રણિ દૈતો સરળતાથી વિનાશ પામ્યા.
એવં બલાનિ દૈત્યાનાં નિહત્ય સર્વદા તયા। પાલિતં મોદિતં ચૈવ કૃત્સ્નમેતજ્જગત્ત્રયમ્
આ રીતે, દૈતોની શક્તિઓ હંમેશા નાશ કરી, એમણે આખા ત્રણેય લોકને રક્ષ્યા અને આનંદિત કર્યા છે.
ધર્મદ્રવસ્વરૂપા ચ સર્વધર્મપ્રતિષ્ઠિતા। મહતીં તાં સમાલોક્ય મયા કમંડલૌ ધૃતા
એ ધર્મના રસરૂપ અને સર્વ ધર્મોમાં સ્થિત છે; એ મહાનને જોઈને મેં કમંડળુ ધારણ કર્યું.
વિષ્ણુપાદાબ્જસમ્ભૂતા શંભુના શિરસા ધૃતા। અસ્માભિશ્ચ ત્રિભિર્યુક્તા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરૈઃ
એ વિષ્ણુના પદકમળમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, શંભુએ શિરે ધારણ કરી અને અમે ત્રણ—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વરે—એમને જોડ્યા.
ધર્મદ્રવા પરિખ્યાતા જલરૂપા કમંડલૌ। બલિયજ્ઞેષુ સંભૂતા વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના
એ ધર્મના રસરૂપ તરીકે જાણીતી છે, કમંડળુમાં જળરૂપે છે, અને બલિના યજ્ઞમાં પ્રભુ વિષ્ણુએ એમને પ્રગટ કરી.
છદ્મના છલિતઃ પૂર્વં બલિર્બલવતાં વરઃ। તતઃ પાદદ્વયેનૈવ ક્રાંતં સર્વં મહીતલમ્
છળથી, બલિ જે બલવાનોમાં શ્રેષ્ઠ હતો, એ પહેલાં છેતરાયો; પછી માત્ર બે પગથી આખી પૃથ્વી માપી લીધી.
નભઃ પાદશ્ચ બ્રહ્માણ્ડં ભિત્વા મમ પુરઃ સ્થિતઃ। મયા સંપૂજિતઃ પાદઃ કમણ્ડલુજલેન વૈ
આકાશ અને બ્રહ્માંડને ભેદી, એમનું પગ મારા સામે ઊભું રહ્યું; મેં એ પગને કમંડળુના જળથી પૂજ્યું.
પ્રક્ષાલ્યૈવાર્ચિતાત્પાદાદ્ધેમકૂટેઽપતજ્જલમ્। તત્કૂટાચ્છંકરં પ્રાપ્ય ભ્રમતે સા જટાસ્થિતા
પગને ધોઈ અને પૂજા કર્યા પછી, એ જળ સોનાના શિખરે પડ્યું; ત્યાંથી એ શિવ સુધી પહોંચી અને એમની જટામાં ફરતું રહ્યું.
તતો ભગીરથેનૈવ સમારાધ્ય શિવં ભુવિ। આનીયારાધિતો નિત્યં તપસા ગજપુંગવઃ
પછી ભગીરથએ પૃથ્વી પર શિવની આરાધના કરી, સતત તપથી એ મહાન ગજને નીચે લાવ્યો અને પૂજ્યો.
તેન ભિત્વા નગં વીર્યાત્ત્રિભિર્દંતૈઃ કૃતં બિલમ્। તતસ્ત્રિબિલગા યસ્માત્ત્રિસ્રોતા લોકવિશ્રુતા
એમની તાકાતથી, ત્રણ દાંતથી પર્વતને ફોડી ગુફા બનાવી; તેથી, એ ત્રણ ગુફામાંથી વહે છે અને ત્રણ ધારા તરીકે લોકપ્રસિદ્ધ છે.
હરિબ્રહ્મહરયોગાત્પૂતા લોકસ્ય પાવની। સમાસાદ્ય ચ તાં દેવીં સર્વધર્મફલં લભેત્
હરિ, બ્રહ્મા અને હરાના સંયોગથી એ પવિત્ર બની, જગતને પાવન કરનારી બની; એ દેવીને પ્રાપ્ત કરીને સર્વ ધર્મના ફળ મળે છે.
પાઠયજ્ઞપરૈઃ સર્વૈર્મંત્ર હોમ સુરાર્ચનૈઃ। સા ગતિર્ન ભવેજ્જંતોર્ગંગા સંસેવયા ચ યા
પાઠ, યજ્ઞ, મંત્ર, હોમ અને દેવપૂજામાં તત્પર સૌ કોઈએ પણ, ગંગાની સેવા વિના એ ગતિ પ્રાપ્ત થતી નથી.
ધર્મસ્ય સાધનોપાયો હ્યતઃ પરો ન વિદ્યતે। ત્રૈલોક્યપુણ્યસંયોગાત્તસ્માત્તાં વ્રજ નારદ
ધર્મ સિદ્ધિ માટે આથી શ્રેષ્ઠ કોઈ ઉપાય નથી; ત્રણેય લોકના પુણ્યના સંયોગથી, નારદ, તું એના શરણે જા.
ગંગાતોયાસ્થિસંયોગાત્સુતાસ્તે સગરસ્ય ચ। સ્વર્ગતાઃ પિતૃભિશ્ચૈવ સ્વપૂર્વાપરજૈઃ સહ
ગંગાજળ અને હાડકાંના સંયોગથી સગરના પુત્રો અને તેમના પૂર્વજ તથા અનુગામી પિતૃઓ સૌ સ્વર્ગમાં પહોંચી ગયા.
તતો બ્રહ્મમુખાચ્છ્રુત્વા નારદો મુનિપુંગવઃ। ગંગાદ્વારે તપઃ કૃત્વા બ્રહ્મણા સદૃશોભવત્
પછી બ્રહ્માના મુખેથી આ વાત સાંભળી, મહાન ઋષિ નારદે ગંગાદ્વાર પર તપ કર્યો અને બ્રહ્મા જેવો મહાન બની ગયો.
સર્વત્ર સુલભા ગંગા ત્રિષુસ્થાનેષુ દુર્લભા। ગંગાદ્વારે પ્રયાગે ચ ગંગાસાગરસંગમે
ગંગા બધે સહેલાઈથી મળે છે, પણ ત્રણ સ્થળે દુર્લભ છે: ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને જ્યાં ગંગા સાગરમાં મળે છે.
ત્રિરાત્રેણૈકરાત્રેણ નરો યાતિ પરાં ગતિમ્। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સદ્યો મુક્તિં વિચિંતયેત્
ત્રણ રાત કે એક જ રાતમાં મનુષ્ય ઉત્તમ અવસ્થા પામે છે; તેથી સર્વ પ્રયત્નથી તરત મુક્તિનું મનન કરવું જોઈએ.
તતો ગચ્છત ધર્મજ્ઞાઃ શિવાં ભાગીરથીમિહ। અચિરેણૈવ કાલેન સ્વર્ગં મોક્ષં પ્રગચ્છથ
અત્યારે, ધર્મને જાણનારા લોકો, અહીં શુભ ભાગીરથી પાસે જાઓ; થોડા સમયમાં સ્વર્ગ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી લેશો.
વિશેષાત્કલિકાલે ચ ગંગા મોક્ષપ્રદા નૃણાં। કૃચ્છ્રાચ્ચ ક્ષીણસત્વાનામનંતઃ પુણ્યસંભવઃ
વિશેષ કરીને કળિયુગમાં ગંગા મનુષ્યોને મોક્ષ આપે છે; અને મુશ્કેલીથી થાકેલા લોકો માટે અનંત પુણ્ય મળે છે.
તતસ્તે બ્રાહ્મણા હૃષ્ટાઃ શ્રુત્વા વ્યાસાદ્ગિરં શુભામ્। ગંગાયાં તુ તપસ્તપ્ત્વા મોક્ષમાર્ગં યયુસ્તદા
પછી તે બ્રાહ્મણો, વ્યાસજીના શુભ વચન સાંભળી આનંદિત થયા, ગંગા કાંઠે તપ કર્યા અને મોક્ષના માર્ગે ચાલ્યા.
ય ઇદં શૃણુયાન્મર્ત્યઃ પુણ્યાખ્યાનમનુત્તમમ્। સર્વં તરતિ દુઃખૌઘ ગંગાસ્નાનફલં લભેત્
જે મનુષ્ય આ શ્રેષ્ઠ પુણ્યકથા સાંભળે છે, તે બધા દુઃખના દરિયાને પાર કરે છે અને ગંગાસ્નાનનું ફળ મેળવે છે.
સકૃદુચ્ચારિતે ચૈવ સર્વયજ્ઞફલં લભેત્। દાનં જપ્યં તથા ધ્યાનં સ્તોત્રં મંત્રં સુરાર્ચનમ્
એકવાર પણ આનું પઠન કરવાથી બધા યજ્ઞોનું ફળ, દાન, જપ, ધ્યાન, સ્તુતિ, મંત્ર અને દેવપૂજાનું ફળ મળે છે.
તત્રૈવ કારયેદ્યસ્તુ સ ચાનંતફલં લભેત્। તસ્માત્તત્રૈવ કર્ત્તવ્યં જપહોમાદિકં નરૈઃ
જે ત્યાં આ બધું કરાવે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે; તેથી ત્યાં જ મનુષ્યોએ જપ, હોમ் વગેરે કરવું જોઈએ.
અનંતં ચ ફલં પ્રોક્તં જન્મજન્મસુ લભ્યતે
કહ્યું છે કે, આ અનંત ફળ જન્મે જન્મે મળે છે.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ- એતસ્મિન્નંતરે પૂર્વં વ્યાસશિષ્યો મહામુનિઃ। નમસ્કૃત્ય ગુરું ભીષ્મ સંજયઃ પરિપૃચ્છતિ
પુલસ્ત્યે કહ્યું: એ સમયે, વ્યાસના શિષ્ય મહર્ષિ સંજયે પોતાના ગુરુ ભીષ્મને વંદન કરીને પૂછ્યું.