પાનં કુર્યાદ્યથેચ્છં ચ ગંગાંભઃ સ વિશિષ્યતે। તાવત્પ્રભાવસ્તીર્થાનાં દેવાનાં તુ વિશેષતઃ
કે ગંગાજળ જેટલું ઈચ્છે તેટલું પીવે, તો પણ એ સર્વને વટાવે છે; તીર્થોનું મહિમા એવો છે, ખાસ કરીને દેવતાઓનું.
તાવત્પ્રભાવો વેદાનાં યાવન્નાપ્નોતિ જાહ્નવીમ્। તિસ્રઃ કોટ્યોર્ધકોટી ચ તીર્થાનાં વાયુરબ્રવીત્
વેદોનો મહિમા પણ એટલો જ છે, જયાં સુધી જાહ્નવી સુધી ન પહોંચાય; ત્રણ કરોડ અને દસ કરોડ તીર્થો છે, એમ વાયુએ કહ્યું છે.
દિવિભુવ્યન્તરિક્ષે ચ તાનિ તે સન્તિ જાહ્નવિ। વિષ્ણુપાદાબ્જસંભૂતે ગંગે ત્રિપથગામિનિ
દેવલોક, પૃથ્વી અને આકાશમાં, એ બધાં તીર્થો જાહ્નવીમાં છે; હે ગંગા, જે વિષ્ણુના કમળપાદમાંથી જન્મી અને ત્રિપથમાં વહે છે,
ધર્મદ્રવેતિ વિખ્યાતે પાપં મે હર જાહ્નવિ। વિષ્ણુપાદપ્રસૂતાસિ વૈષ્ણવી વિષ્ણુપૂજિતા
ધર્મસ્વરૂપે પ્રસિદ્ધ જાહ્નવી, મારું પાપ દૂર કર; તું વિષ્ણુના પાદમાંથી જન્મેલી, વૈષ્ણવી અને વિષ્ણુ દ્વારા પૂજિત છે.
ત્રાહિ મામેનસસ્તસ્માદાજન્મમરણાંતિકાત્। શ્રદ્ધયા ધર્મસંપૂર્ણે શ્રીમતા રજસા ચ તે
હે મહિમાવંત, શ્રદ્ધા અને ધર્મથી ભરપૂર, શુદ્ધ સ્વરૂપ ધરાવનારા, જન્મ, મરણ અને તેના પરિણામથી મને પાપમાંથી બચાવો.
અમૃતેન મહાદેવિ ભાગીરથિ પુનીહિ માં। ત્રિભિઃ શ્લોકવરૈરેભિર્યઃ સ્નાયાજ્જાહ્નવી જલે
હે મહાદેવી, હે ભાગીરથી, તમારું અમૃતરૂપ જળ મને પવિત્ર કરો; જે કોઈ આ ત્રણ શ્રેષ્ઠ શ્લોકો સાથે જાહ્નવીના જળમાં સ્નાન કરે છે—
જન્મકોટિકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ। મૂલમંત્રં પ્રવક્ષ્યામિ જાહ્નવ્યા હરભાષિતમ્
એ મનુષ્યને કરોડો જન્મના પાપોથી મુક્તિ મળે છે, આમાં કોઈ શંકા નથી. હવે હું જાહ્નવીને હરાએ કહેલો મૂળ મંત્ર કહું છું.
સકૃજ્જપાન્નરઃ પૂતો વિષ્ણુદેહે પ્રતિષ્ઠતિ। મંત્રશ્ચાયં- ૐનમો ગંગાયૈ વિશ્વરૂપિણ્યૈ નારાયણ્યૈ નમોનમઃ
જે મનુષ્ય એ મંત્ર એક વાર પણ જપે છે, તે પવિત્ર થઈ જાય છે અને વિષ્ણુના ધામમાં સ્થાન પામે છે. મંત્ર છે: 'ૐ નમો ગંગાયૈ વિશ્વરૂપિણ્યૈ નારાયણ્યૈ નમો નમઃ'.
જાહ્નવીતીરસંભૂતાં મૃદં મૂર્ધ્ના બિભર્તિ યઃ। સર્વપાપવિનિર્મુક્તો ગંગાસ્નાનં વિના નરઃ
જે મનુષ્ય જાહ્નવીના કાંઠે ઉત્પન્ન થયેલી માટી પોતાના માથા પર ધારણ કરે છે, તે ગંગાસ્નાન કર્યા વિના પણ બધા પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
ગંગાજલોર્મિનિર્ધૂત પવનં સ્પૃશતે યદિ। સ પૂતઃ કલ્મષાદ્ઘોરાત્સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે
ગંગાજળની લહેરોથી ધોવાઈ ગયેલી ધૂળને જે સ્પર્શે છે, તે ભયાનક પાપોથી પવિત્ર થઈ જાય છે અને અક્ષય સ્વર્ગને પામે છે.
યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાતોયે પ્રતિષ્ઠતિ। તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જેટલા વર્ષ સુધી મનુષ્યની હાડકાં ગંગાના જળમાં રહે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
પિત્રોર્બંધુજનાનાં ચ અનાથાનાં ગુરોરપિ। ગંગાયામસ્થિપાતેન નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે
પિતા-માતા, બંધુજનો, અનાથો કે ગુરુના હાડકાં ગંગામાં વિસર્જન કરવાથી મનુષ્ય સ્વર્ગમાંથી કદી નીચે પડતો નથી.
ગંગાં પ્રતિવહેદ્યસ્તુ પિતૄણામસ્થિખંડકમ્। પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
જે મનુષ્ય પોતાના પૂર્વજોના હાડકાંના ટુકડા ગંગા સુધી લઈ જાય છે, તેને દરેક પગલે અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
ધન્યા જાનપદા યે ચ પશવઃ પક્ષિકીટકાઃ। સ્થાવરા જંગમાશ્ચાન્યે ગંગાતીરસમાશ્રિતાઃ
ગંગાના કાંઠે વસતા લોકો, પશુઓ, પક્ષીઓ, જીવજંતુઓ અને સ્થાવર-જંગમ બધા જ ધન્ય છે.
ક્રોશાંતર મૃતા યે ચ જાહ્નવ્યા દ્વિજસત્તમાઃ। માનવા દેવતાસ્સંતિ ઇતરે માનવા ભુવિ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે મનુષ્યો જાહ્નવીથી એક ક્રોશની અંદર મરે છે, તેઓ દેવતા બને છે; બાકીના મનુષ્યો પૃથ્વી પર મનુષ્ય જ રહે છે.
ગંગાસ્નાનાય સંગચ્છન્પથિ સંમ્રિયતે યદિ। સ ચ સ્વર્ગમવાપ્નોતિ ગંગાસ્નાનફલં લભેત્
ગંગાસ્નાન માટે જતા મનુષ્યનું રસ્તામાં મૃત્યુ થાય તો તે સ્વર્ગ પામે છે અને ગંગાસ્નાનનું ફળ મેળવે છે.
ગંગાજલે પ્રયાસ્યંતિ તે જીવાઃ પથિ યે મૃતાઃ। કીટાઃ પંતંગાશ્શલભાઃ પાદાઘાતેન ગચ્છતાં
ગંગા તરફ જતા રસ્તામાં જે જીવ, જીવજંતુ, પતંગિયા કે ટીડા યાત્રાળુઓના પગ નીચે આવીને મરે છે, તેઓ પણ ગંગાજળ સુધી પહોંચે છે.
યે વદંતિ સમુદ્દેશં ગંગાં પ્રતિ જનં દ્વિજાઃ। તે ચ યાંતિ પરં પુણ્યં ગંગાસ્નાનફલં નરાઃ
જે દ્વિજગણ ગંગાનું સ્થાન બતાવે છે, તેઓ પણ પરમ પુણ્ય પામે છે; અને મનુષ્યોને ગંગાસ્નાનનું ફળ મળે છે.
જાહ્નવીં યે ચ નિંદંતિ પાષણ્ડૈર્હતચેતસઃ। તે યાંતિ નરકં ઘોરં પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્
જેઓ પાખંડી લોકોના પ્રભાવથી જાહ્નવીની નિંદા કરે છે, તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે.
દુસ્થોવાપિ સ્મરન્નિત્યં ગંગેતિ પરિકીર્તયન્। પઠન્સ્વર્ગમવાપ્નોતિ કિમન્યૈર્બહુભાષિતૈઃ
જો કોઈ ગંગા સુધી જઈ શકતો ન હોય, પણ 'ગંગા'નું સ્મરણ અને ઉચ્ચારણ કરે છે, તો તે પણ સ્વર્ગ પામે છે; પછી અન્ય ઘણા શબ્દોની શું જરૂર છે?
ગંગાગંગેતિ યો બ્રૂયાદ્યોજનાનાં શતૈરપિ। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ 'ગંગા, ગંગા' કહે છે—even જો તે સો યોજન દૂર હોય—તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
અંધાશ્ચ પંગવસ્તે ચ વૃથાભવ સમુદ્ભવાઃ। ગર્ભપાતાદ્વિપદ્યંતે યે ગંગાં ન ગતા નરાઃ
આંધળા, લંગડા, વ્યર્થ જન્મેલા અને ગર્ભપાતથી મૃત્યુ પામેલા લોકો એ છે, જેઓ ગંગા સુધી પહોંચી શક્યા નથી.
ન કીર્તયંતિ યે ગંગાં જડતુલ્યા નરાધમાઃ। પરાન્નોપદિશંતિ સ્મ વાતૂલાશ્ચિત્તવિભ્રમાઃ
જે લોકો ગંગાજીનું ગુણગાન કરતા નથી, એ લોકો મૂર્ખ અને સૌથી નીચલા મનુષ્ય ગણાય છે; એ લોકોનું મન અસ્થિર અને ગભરાયેલું હોય છે અને તેઓ બીજાના ઘરના ભોજન પર જીવતા હોય છે.
ન પઠંતિ જના યે ચ તેષાં શાસ્ત્રં વિનિષ્ફલમ્। ગંગાપુણ્યફલં વિપ્રાઃ કુધિયઃ પતિતાધમાઃ
જે લોકો ગંગાજીનું સ્તુતિપાઠ કરતા નથી, એમના માટે શાસ્ત્ર પણ નિષ્ફળ છે; હે બ્રાહ્મણો, દુષ્ટ બુદ્ધિ અને પાપી સ્વભાવ ધરાવનારા લોકોને ગંગાજીનું પુણ્યફળ મળતું નથી.
પાઠયંતિ જના યે ચ શ્રદ્ધયા નિપઠંતિ ચ। ગચ્છંતિ તે દિવં ધીરાસ્તારયંતિ પિતૄન્ગુરૂન્
પણ જે લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક ગંગાજીનું પાઠ કરે છે અને ભણે છે, એ ધીરજવાળા લોકો સ્વર્ગમાં જાય છે અને પોતાના પિતૃઓ અને ગુરુઓને પણ પાર ઉતારે છે.
પાથેયકં ગચ્છતાં યો વસુ શક્ત્યા પ્રયચ્છતિ। ભાગીરથ્યા લભેત્સ્નાનં યઃ પરાન્નેન ગચ્છતિ
જે કોઈ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે મુસાફરોને પાથેય આપે છે, અથવા બીજાના ઘરમાંથી મળેલું ખોરાક લઈને ભાગીરથીની યાત્રા કરે છે, તેને ગંગાજીમાં સ્નાન કર્યાનું પુણ્ય મળે છે.
કર્તુઃ સ્નાનફલં વિદ્યાદ્દ્વિગુણં પ્રેરકસ્ય ચ। ઇચ્છયાનિચ્છયા ચાપિ પ્રેરણેનાન્યસેવયા
સ્નાન કરનારને જે ફળ મળે છે, એ ફળને જાણવું જોઈએ અને જે બીજાને પ્રેરણા આપે છે તેને એ ફળનું દ્વિગુણું ફળ મળે છે, ચાહે તે ઇચ્છાથી હોય કે અનિચ્છાથી, પ્રેરણા કે સેવા દ્વારા હોય.
જાહ્નવીં યો ગતઃ પુણ્યાં સ ગચ્છેન્નિર્જરાલયમ્। દ્વિજા ઊચુઃ- ગંગાયાઃ કીર્તનં વ્યાસ શ્રુતં ત્વત્તો વિનિર્મલમ્
જે કોઈ પવિત્ર જાહ્નવી ગંગાજી પાસે જાય છે, તે અમરલોકમાં પહોંચી જાય છે. દ્વિજોએ કહ્યું: 'હે વ્યાસજી, અમને તમારી પાસેથી ગંગાજીનું શુદ્ધ ગુણગાન સાંભળવા મળ્યું.'
ગંગા કસ્માત્કિમાકારા કુતઃ સા હ્યતિપાવની। વ્યાસ ઉવાચ- શૃણુધ્વં કથયામ્યદ્ય કથાં પુણ્યાં પુરાતનીં
'ગંગાજી કેમ એટલી પવિત્ર છે, એમનું સ્વરૂપ શું છે અને એ ક્યાંથી આવી છે?' વ્યાસજી બોલ્યા: 'સાંભળો, હવે હું તમને એક પ્રાચીન અને પવિત્ર કથા કહું છું.'
યાં શ્રુત્વા મોક્ષમાર્ગં ચ પ્રાપ્નોતિ નરસત્તમઃ। બ્રહ્મલોકં પુરા ગત્વા નારદો મુનિપુંગવઃ
જે સાંભળવાથી, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, મોક્ષનો માર્ગ મળે છે; એક વખત મહાન ઋષિ નારદજી બ્રહ્મલોક ગયા હતા.