ચિરં પ્રેતાઃ પિશાચાશ્ચ મૃતા જાતાઃ પુનઃ પુનઃ। જાતકર્મમુખૈશ્ચૈવ સંસ્કારૈર્યે વિવિર્જિતાઃ
તેઓ લાંબા સમય સુધી ભૂત અને પિશાચ બની રહે છે, વારંવાર જન્મ અને મૃત્યુ પામે છે; અને જે લોકો જન્મથી અંત્યક્રિયા સુધીના સંસ્કારોથી વંચિત છે, તેઓ પણ આવું જ થાય છે.
એકૈકસ્મિશ્ચ સંસ્કારે પ્રેતત્વં પરિહીયતે। સ્નાનસંધ્યાસુરાર્ચાભિર્વેદયજ્ઞવ્રતાક્ષરૈઃ
દરેક સંસ્કારથી ભૂતપદ ઘટે છે—સ્નાન, સંધ્યાવંદન, દેવપૂજા, વેદઅભ્યાસ, યજ્ઞ અને વ્રત દ્વારા.
આજન્મવર્જિતાઃ પાપાસ્તે પ્રેતાશ્ચાપુનર્ભવાઃ। ભોજનોચ્છિષ્ટપાત્રાણિ યાનિ દેહમલાનિ ચ
જે લોકો જન્મથી આ કૃત્યો છોડે છે, તેઓ પાપી છે અને ભૂત બની જાય છે, પુનર્જન્મ પામતા નથી; અને જે લોકો બચ્ચા ખોરાક અને શરીરમલ પવિત્ર તીર્થમાં ફેંકે છે—
નિપાતયંતિ યે તીર્થે તે પ્રેતા નાત્ર સંશયઃ। દાનમાનાર્ચનૈર્નૈવ યૈર્વિપ્રા ભુવિ તર્પિતાઃ
—તેઓ ભૂત બની જાય છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી; અને જે લોકો દાન, માન અને પૂજાથી બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત નથી કરે—
પિતરો ગુરવશ્ચૈવ પ્રેતાસ્તે કર્મજા ભૃશમ્। પતિં ત્યક્ત્વા ચ યા નાર્યો વસંતિ ચેતરૈર્જનૈઃ
—તેમના પિતૃઓ અને ગુરુઓ તેમના કર્મથી ખૂબ જ દુ:ખી થઈને ભૂત બની જાય છે; અને જે સ્ત્રીઓ પતિને છોડીને બીજા પુરુષો સાથે રહે છે—
પ્રેતલોકે ચિરં સ્થિત્વા જાયંતે ચાંત્યયોનિષુ। પતિં ચ વંચયિત્વા યા વિષયેંદ્રિયમોહિતાઃ
—ભૂતલોકમાં લાંબા સમય સુધી રહીને, તેઓ અંત્યજ યોનિમાં જન્મે છે; અને જે સ્ત્રીઓ પતિને છેકવે છે, ઇન્દ્રિયસukhમાં મોહિત થાય છે—
મિષ્ટં ચાદંતિ યાઃ પાપાસ્તાસ્તુ પ્રેતાશ્ચિરં ભુવિ। વિણ્મૂત્રભક્ષકા યે ચ બ્રહ્મસ્વ ભક્ષણે રતાઃ
—જે પાપી સ્ત્રીઓ નિષિદ્ધ ખોરાક ખાય છે, તેઓ ભૂમિ પર લાંબા સમય સુધી ભૂત બની રહે છે; અને જે લોકો વિણમૂત્ર ખાય છે, અથવા બ્રાહ્મણની સંપત્તિ ખાવામાં રત છે—
અભક્ષ્યભક્ષકાશ્ચાન્યે તે પ્રેતાશ્ચાપુનર્ભવાઃ। બલાદ્યે પરવસ્તૂનિ ગૃહ્ણંતિ ન દદત્યપિ
—અને અન્ય જે લોકો અખાદ્ય ખાય છે, તેઓ પણ ભૂત બની જાય છે, પુનર્જન્મ પામતા નથી; અને જે લોકો બળજબરીથી પરની વસ્તુ લે છે અને માંગ્યા પછી પણ આપે નથી—
અતિથીનવમન્યંતે પ્રેતા નિરયમાસ્થિતાઃ। તસ્માદામલકીં ભુક્ત્વા સ્નાત્વા તસ્ય દ્રવેણ ચ ૧૦૦ 1.60.
—જે લોકો મહેમાનની અવમાની કરે છે, તેઓ ભૂત બનીને નરકમાં રહે છે; તેથી, આમલકીનું ફળ ખાઈ અને તેના રસથી સ્નાન કરીને—
સર્વપાપાદ્વિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકે મહીયતે। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સેવયામલકીં શિવામ્
—મનુષ્ય બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુલોકમાં સન્માન પામે છે; તેથી, સર્વપ્રયત્નથી પવિત્ર આમલકીની સેવા કરો.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુણ્યાખ્યાનમિદં શુભમ્। સર્વપાપ પ્રપૂતાત્મા વિષ્ણુલોકે મહીયતે
જે વ્યક્તિ રોજ આ પવિત્ર અને શુભ કથા સાંભળે છે, તેના બધા પાપો દૂર થાય છે અને તે વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
શ્રાવયેત્સતતં લોકે વૈષ્ણવેષુ વિશેષતઃ। સ યાતિ વિષ્ણુસાયુજ્યમિતિ પૌરાણિકા વિદુઃ
જે લોકોમાં, ખાસ કરીને વિષ્ણુના ભક્તોમાં, સતત આ કથા કહે છે, તે વિષ્ણુ સાથે એકતા પ્રાપ્ત કરે છે—એવું પુરાણજ્ઞ લોકો કહે છે.
સ્કંદ ઉવાચ- મહીરુહ ફલં જ્ઞાતં પ્રપૂતં દ્વિવિધં પ્રભો। ઇદાનીં શ્રોતુમિચ્છામિ પત્રં પુષ્પં સુમોક્ષદમ્
સ્કંદે કહ્યું: મહાન વૃક્ષનું ફળ, બે પ્રકારનું અને શુદ્ધ, સમજાયું છે, હે પ્રભુ. હવે હું પત્ર અને ફૂલ વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું, જે શ્રેષ્ઠ મુક્તિ આપે છે.
ઈશ્વર ઉવાચ- સર્વેભ્યઃ પત્રપુષ્પેભ્યઃ સત્તમા તુલસી શિવા। સર્વકામપ્રદા શુદ્ધા વૈષ્ણવી વિષ્ણુસુપ્રિયા
ઈશ્વરે કહ્યું: બધા પત્રો અને ફૂલોમાં તુલસી સૌથી શ્રેષ્ઠ, શુભ અને શુદ્ધ છે; તે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, વૈષ્ણવી છે અને વિષ્ણુને ખૂબ જ પ્રિય છે.
ભુક્તિમુક્તિપ્રદા મુખ્યા સર્વલોકપરા શુભા। યામાશ્રિત્ય ગતાઃ સ્વર્ગમક્ષયં મુનિસત્તમાઃ
ભોગ અને મુક્તિ આપનારામાં મુખ્ય, તમામ લોકોથી શ્રેષ્ઠ અને શુભ—જે તુલસી પર આધાર રાખે છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તેઓ અવિનાશી સ્વર્ગ પામે છે.
હિતાર્થં સર્વલોકાનાં વિષ્ણુનારોપિતા પુરા। તુલસીપત્રપુષ્પં ચ સર્વધર્મપ્રતિષ્ઠિતમ્
સર્વ લોકના હિત માટે, વિષ્ણુએ તુલસીના પત્ર અને ફૂલને ઘણાં પહેલાં સ્થાપિત કર્યા છે; તે બધા ધર્મોની આધારશિલા છે.
યથા વિષ્ણોઃ પ્રિયાલક્ષ્મીર્યથાહં પ્રિય એવ ચ। તથેયં તુલસીદેવી ચતુર્થો નોપપદ્યતે
જેમ વિષ્ણુને લક્ષ્મી પ્રિય છે અને મને પણ પ્રિય છે, તેમ તુલસીદેવી પણ એટલી જ પ્રિય છે; ચોથું કોઈ નથી.
તુલસીપત્રમેકં તુ શતહેમફલપ્રદમ્। નાન્યૈઃ પુષ્પૈસ્તથાપત્રૈર્નાન્યૈર્ગંધાનુલેપનૈઃ
એક તુલસી પત્ર શત સોનાના ફળ જેટલું ફળ આપે છે; બીજાં ફૂલો, પત્રો કે સુગંધિત લપસણ એ ફળ આપી શકતા નથી.
તુષ્યતે દૈત્યહા વિષ્ણુસ્તુલસ્યાશ્ચ દલૈર્વિના। અનેન પૂજિતો યેન હરિર્નિત્યં પરાશયા
દૈત્યનો નાશ કરનાર વિષ્ણુ તુલસીના પત્રો વિના પ્રસન્ન થતો નથી; જે હરીને રોજ તુલસીથી પૂજે છે, તે શ્રેષ્ઠ સ્થાન પામે છે.
તેન દત્તં હુતં જ્ઞાતં કૃતં યજ્ઞવ્રતાદિકમ્। જન્મજન્મનિ ભાસિત્વં સુખં ભાગ્યં યશઃ શ્રિયં
જે વ્યક્તિ જે કંઈ આપે, હવન કરે, સમજે, યજ્ઞ, વ્રત વગેરે કરે—તેને દરેક જન્મમાં તેજ, સુખ, ભાગ્ય, યશ અને સંપત્તિ મળે છે.
કુલં શીલં કલત્રં ચ પુત્રં દુહિતરં તથા। ધનં રાજ્યમરોગત્વં જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમેવ ચ
કુટુંબ, સદગુણ, પત્ની, પુત્ર, પુત્રી, ધન, રાજ્ય, આરોગ્ય, જ્ઞાન અને વિવેક—આ બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
વેદવેદાંગશાસ્ત્રં ચ પુરાણાગમસંહિતાઃ। સર્વં કરગતં મન્યે તુલસ્યાભ્યર્ચને હરેઃ
વેદ, વેદાંગ, શાસ્ત્ર, પુરાણ, આગમ અને સંહિતાઓ—હું માનું છું કે તુલસીથી હરીની પૂજા કરતાં એ બધું હાથમાં હોય છે.
યથા ગંગા પવિત્રાંગી સુરલોકે વિમોક્ષદા। યથા ભાગીરથી પુણ્યા તથૈવં તુલસી શિવા
જેમ ગંગા પવિત્ર શરીરવાળી સ્વર્ગમાં મુક્તિ આપે છે, અને ભાગીરથી પણ પવિત્ર છે, તેમ તુલસી પણ શુભ અને મુક્તિદાયિ છે.
કિં ચ ગંગાજલે નૈવ કિંચ પુષ્કરસેવયા। તુલસીદલમિશ્રેણ જલેનૈવ પ્રમોદ્યતે
ગંગાજળ કે પુષ્કર તીર્થની સેવા જેટલી ખુશી નથી, તુલસી પત્ર સાથે મળેલા પાણીથી એટલી આનંદ મળે છે.
માધવઃ સંમુખો યસ્ય જન્મજન્મસુધીમતઃ। તસ્ય શ્રદ્ધા ભવેછ્રુત્વા તુલસ્યા હરિમર્ચિતુમ્
જેની બુદ્ધિ દરેક જન્મમાં શુદ્ધ છે, તેના માટે માધવ સામે આવે છે; આ સાંભળીને, તુલસીથી હરીની પૂજા કરવાની શ્રદ્ધા જન્મે છે.
યો મંજરીદલૈરેવ તુલસ્યા વિષ્ણુમર્ચયેત્। તસ્ય પુણ્યફલં સ્કન્દ કથિતું નૈવ શક્યતે
જે વ્યક્તિ તુલસીના ફૂલ અને પત્રથી વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, હે સ્કંદ, તેના પુણ્યનું ફળ વર્ણવી શકાતું નથી.
તત્ર કેશવસાન્નિધ્યં યત્રાસ્તિ તુલસીવનમ્। તત્ર બ્રહ્મા ચ કમલા સર્વદેવગણૈઃ સહ
જ્યાં તુલસીનો બગીચો અને કેશવની હાજરી હોય છે, ત્યાં બ્રહ્મા અને લક્ષ્મી, સર્વ દેવો સાથે, વસે છે.
તસ્માત્તાં સંનિકૃષ્ટે તુ સદા દેવીં પ્રપૂજયેત્। સ્તોત્રમંત્રાદિકં યદ્વા સર્વમાનંત્યમશ્નુતે
તેથી, એ દેવીની હંમેશા નજીકથી પૂજા કરવી જોઈએ; જે સ્તોત્ર, મંત્ર કે અન્ય કાર્ય કરે છે, એ બધું શ્રેષ્ઠ ફળ આપે છે.
યે ચ પ્રેતાશ્ચ કૂશ્માંડાઃ પિશાચા બ્રહ્મરાક્ષસાઃ। ભૂતદૈત્યાદયસ્તત્ર પલાયંતે સદૈવ હિ
જે સ્થળે તુલસી હોય છે, ત્યાં બધા ભૂત, પ્રેત, કૂસ્માંડા, પિશાચ, બ્રહ્મરાક્ષસ, ભૂત, દૈત્ય અને આવા બધા હંમેશા ભાગી જાય છે.
અલક્ષ્મીર્નાશિની ઘૂર્ણા યા ડાકિન્યાદિ માતરઃ। સર્વાઃ સંકોચિતાં યાંતિ દૃષ્ટ્વા તુ તુલસીદલં
અશુભ, રોગ, ચક્કર અને ડાકિની જેવી બધી માતાઓ, તુલસીનું પાન જોઈને, સંકોચાઈ જાય છે.