અન્યૈરપિ ચ દુઃખૈર્યે પીડિતાઃ કૂટસાક્ષિણઃ। વધબંધપ્રમીતાશ્ચ પ્રેતાસ્તે નિરયં ગતાઃ
અને અન્ય દુઃખોથી, જે પીડાય છે, ખોટા સાક્ષી, હત્યારા, બંધન કરનાર અને મારનાર—એવા પ્રેતો નરકમાં ગયા છે.
છિદ્રાન્વેષપરા યે ચ દ્વિજાનાં કર્મઘાતિનઃ। તથૈવ ચ ગુરૂણાં ચ તે પ્રેતાશ્ચાપુનર્ભવાઃ
જે લોકો દ્વિજોના કર્મમાં ખોટ શોધે છે અને અવરોધ કરે છે, તેમજ ગુરુઓના કર્મમાં પણ, એ બધા પ્રેતો પુનર્જન્મ પામતા નથી.
દીયમાને દ્વિજાગ્ર્યે તુ દાતારં પ્રતિવિધ્યતિ। ચિરં પ્રેતત્વમાશ્રિત્ય નરકાન્ન નિવર્તતે
જ્યારે શ્રેષ્ઠ દ્વિજને દાન આપવામાં આવે છે અને કોઈ દાતા માટે અવરોધ કરે છે, તો એ વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી પ્રેત રહે છે અને નરકમાંથી પાછો આવતો નથી.
પરસ્ય વાઽત્મનો વા ગાં કૃત્વા પીડનવાહને। ન પાલયંતિ યે મૂઢાસ્તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે મૂર્ખો પોતાના કે બીજાના ગાયને ભારવાહક કામમાં લગાવે છે અને તેનું રક્ષણ કરતા નથી, એ પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
હીનપ્રતિજ્ઞાશ્ચાસત્યાસ્તથા ભગ્નવ્રતા નરાઃ। નલિનીદલભુક્તાશ્ચ તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે લોકો વચન તોડે છે, અસત્ય બોલે છે, વ્રત તોડી નાખે છે, અને કમળના પાંદડા ખાય છે—એ બધા પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
વિક્રીણન્તિ સુતાં શુદ્ધાં સ્ત્રિયં સાધ્વીમકંટકામ્। પિતૃવ્યમાતુલાદેશ્ચ તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે લોકો શુદ્ધ, સતી, નિર્દોષ સ્ત્રી—પુત્રી, ભાણેજી કે ફૂફાદી—ને વેચે છે, એ બધા પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ પ્રેતા જાતાઃ સ્વકર્મભિઃ। પ્રેતા ઊચુઃ- ન ભવંતિ કથં પ્રેતાઃ કર્મણા કેન વા દ્વિજાઃ
આ અને અન્ય ઘણા લોકો પોતાના કર્મના કારણે પ્રેત બને છે; પ્રેતોએ પૂછ્યું—કયા કર્મથી લોકો પ્રેત નથી بنتા, હે દ્વિજો?
હિતાય વદનસ્તૂર્ણં સર્વલોકહિતં પરમ્। દ્વિજા ઊચુઃ- યેન ચૈવ કૃતં સ્નાનં જલે તીર્થસ્ય ધીમતા
સર્વ લોકોના હિત માટે તરત કહો; દ્વિજોએ કહ્યું—જે બુધ્ધિપૂર્વક તીર્થના જળમાં સ્નાન કરે છે,
નમસ્કૃતં પરં લિગં ન પ્રેતો જાયતે નરઃ। એકાદશ્યામુપોષ્યૈવ દ્વાદશ્યાં ચ વિશેષતઃ
અને પરમ લિંગને નમસ્કાર કરે છે, એ વ્યક્તિ પ્રેત નથી بنتો; ખાસ કરીને એકાદશી અને દ્વાદશીનું ઉપવાસ રાખવાથી,
પૂજયિત્વા હરિં મર્ત્યાઃ પ્રેતત્વં ન વ્રજંતિ વૈ। વેદાક્ષરપ્રસૂતૈશ્ચ સ્તોત્રમંત્રાદિભિસ્તથા
હરિની પૂજા કરીને મનુષ્યો પ્રેત નથી بنتા; તેમજ વેદના અક્ષરોમાંથી ઉત્પન્ન સ્તોત્રો અને મંત્રો દ્વારા,
દેવાનાં પૂજને રક્તા ન વૈ પ્રેતા ભવંતિ તે। શ્રુત્વા પૌરાણિકં વાક્યં દિવ્યં ચ ધર્મસંહિતમ્
દેવતાઓની પૂજામાં જે જોડાયેલા છે, એ લોકો ક્યારેય પ્રેત નથી بنتા; પુરાણના વાક્ય અને દિવ્ય ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળવાથી,
પાઠયિત્વા પઠિત્વા ચ પિશાચત્વં ન ગચ્છતિ। વ્રતૈશ્ચ વિવિધૈઃ પૂતાઃ પદ્માક્ષધારણૈસ્તથા
તેને પઠન અને અન્યને પઠન કરાવવાથી, કોઈ પિશાચ નથી بنتો; વિવિધ વ્રત અને કમળના દાણા ની માળા ધારણ કરીને શુદ્ધ થાય છે,
જપ્ત્વા પદ્માક્ષમાલાયાં પ્રેતત્વં નૈવ ગચ્છતિ। ધાત્રીફલદ્રવૈઃ સ્નાત્વા નિત્યં તદ્ભક્ષણે રતાઃ
કમળના દાણા ની માળા પર જપ કરીને, કોઈ પ્રેત નથી بنتો; ધાત્રી ફળના રસથી રોજ સ્નાન કરીને અને તેનું સેવન કરીને,
તેન વિષ્ણું સુસંપૂજ્ય ન ગછંતિ પિશાચતામ્। પ્રેતા ઊચુઃ- સતાં સંદર્શનાત્પુણ્યમિતિ પૌરાણિકા વિદુઃ
તેના દ્વારા વિષ્ણુની શ્રેષ્ઠ રીતે પૂજા કરીને, કોઈ પિશાચ નથી بنتો; પ્રેતોએ કહ્યું—સજ્જનના દર્શનથી પુણ્ય મળે છે, એવું પુરાણમાં કહેવાય છે.
તસ્માદ્વો દર્શનં જાતં હિતં નઃ કર્તુમર્હથ। પ્રેતભાવાદ્યથામુક્તિઃ સર્વેષાં નો ભવિષ્યતિ
આથી તમારો દર્શન અમારો માટે શુભ છે; તમે અમારો કલ્યાણ કરો એ યોગ્ય છે. તમારી કૃપાથી અમને ભૂત અવસ્થાથી મુક્તિ મળશે.
વ્રતોપદેશકં ધીરા યુષ્માકં શરણાગતાઃ। તતો દયાલવઃ સર્વે તાનૂચુર્દ્વિજસત્તમાઃ
અમે વ્રત શીખવાડનાર વિવેકી તમારો આશ્રય લીધો છે. પછી, બધા દયાળુ બ્રાહ્મણોએ તેમને કહ્યું.
ધાત્રીણાં ભક્ષણં શીઘ્રં કુર્વતાં મુક્તિહેતવે। પ્રેતા ઊચુઃ। ધાત્રીણાં દર્શને વિપ્રા વયં સ્થાતું ન શક્નુમઃ
મુક્તિ માટે ધાત્રીના ફળો ઝડપથી ખાવો. ભૂતોએ કહ્યું: વિપ્રો, અમે ધાત્રી વૃક્ષ પાસે રહી શકતા નથી.
કથં તેષાં ફલાનાં ચ શક્તા વૈ ભક્ષણેધુના। દ્વિજા ઊચુઃ- અસ્માકં વચનેનાત્ર ધાત્રીણાં ભક્ષણં શિવમ્
હવે અમે એ ફળો કેવી રીતે ખાઈ શકીએ? બ્રાહ્મણોએ કહ્યું: અહીં અમારી વાતથી ધાત્રીના ફળ ખાવું શુભ છે.
ફલિષ્યતિ પરં લોકં તસ્માદ્ગંતું સમર્હથ। અથ તેભ્યો વરં લબ્ધ્વા ધાત્રીવૃક્ષં પિશાચકૈઃ
એથી, એ ફળ તમને ઉત્તમ લોકમાં લઈ જશે; તેથી, તમે જવું જોઈએ. પછી, તેમને વર મળતાં, ભૂતોએ ધાત્રી વૃક્ષ પર ચડ્યા.
સમારુહ્ય ફલં પ્રાપ્ય ભક્ષિતં લીલયા તદા। તતો દેવાલયાત્તૂર્ણં રથં પીનસુશોભનમ્
એ લોકો ચડીને ફળ મેળવ્યું અને આનંદથી ખાધું. પછી, મંદિરમાંથી સુંદર અને મજબૂત રથ ઝડપથી આવ્યો.
આગતં તં સમારુહ્ય સચાંડાલપિશાચકાઃ। ગતાસ્તે ત્રિદિવં પુત્ર વ્રતૈર્યજ્ઞૈઃ સુદુર્લભમ્
એ રથમાં ચાંડાળ ભૂતો સાથે બેસી, એ લોકો સ્વર્ગમાં ગયા—જે વ્રત અને યજ્ઞથી પણ મળવું અઘરું છે.
સ્કંદ ઉવાચ-। ધાત્રીભક્ષણમાત્રેણ પુણ્યં લબ્ધ્વા દિવં ગતાઃ। તદ્ભક્ષિણઃ કથં સ્વર્ગં ન ગચ્છંતિ નરાદયઃ
સ્કંદે કહ્યું: માત્ર ધાત્રી ફળ ખાઈને, તેઓ પુણ્ય મેળવી સ્વર્ગમાં ગયા. તો, જે લોકો એ ફળ ખાય છે, તેઓ સ્વર્ગ કેમ નથી જતા, નારદ?
ઈશ્વર ઉવાચ- પૂર્વં તે જ્ઞાનલોપાચ્ચ ન જાનંતિ હિતાહિતમ્। ઉચ્છિષ્ટં શ્વભિરુત્સ્પૃષ્ટં શ્લેષ્મમૂત્રં શકૃત્તુ વા
ઈશ્વરે કહ્યું: પહેલા, જ્ઞાન ગુમાવવાથી, તેઓ શું હિત અને અહિત છે એ જાણતા નહોતા. કૂતરાએ સ્પર્શેલું ઉચ્છિષ્ટ, કફ, મૂત્ર, અને વિસર્જન—
મત્વા ચ મોહિતાઃ શ્રેષ્ઠં પ્રેતાદંતિ સદૈવ હિ। શકૃચ્છૌચજલં વાંતં બલિસૂકરકુક્કુટૈઃ
એ બધું શ્રેષ્ઠ માનતાં, ભ્રમિત થઈને, ભૂતોની જેમ હંમેશા ખાવા લાગ્યા. વિસર્જન, શુદ્ધિ માટેનું પાણી, ઉલટી, અને બલિમાં suíkar અને કુકડીએ ખાધેલું—
મૃતકે સૂતકે જપ્યં ન ત્યક્તં યેન કેનચિત્। તસ્યાન્નં ચ જલં પ્રેતાઃ ખાદંતિ તુ સદૈવ હિ
મૃતક અથવા પ્રસૂતા માટે કોઈ જપ છોડતું નથી. એ લોકોનું અન્ન અને પાણી ભૂતો હંમેશા ખાય છે.
દુર્દાંતા ગૃહિણી યસ્ય શુચિસંયમવર્જિતા। ગુરુનિઃસારિતા દુષ્ટા સંતિ પ્રેતાશ્ચ તત્ર વૈ
જે ઘરમાં ગૃહિણી અણઘડ, શુચિતા અને સંયમથી વિહોણી, ગુરુએ કાઢેલી અને દુષ્ટ હોય, ત્યાં ભૂતો રહે છે.
અપુઙ્ગવાઃ કુલૈર્જાત્યા બલોત્સાહવિવર્જિતાઃ। બધિરાશ્ચ કૃશા દીનાઃ પિશાચાઃ કર્મજાતયઃ
જે કુળમાં પુરૂષ નથી, શક્તિ અને ઉત્સાહથી વિહોણા, બહેરા, દુર્બળ અને દુઃખી—એવા કર્મથી જન્મેલા ભૂત અને પિશાચ છે.
ક્ષણં ચ મંગલં નાસ્તિ દુઃખૈર્દેહયુતા ભૃશમ્। તેનૈવ વિકૃતાકારાઃ સર્વભોગવિવર્જિતાઃ
એક ક્ષણ પણ શુભ નથી; તેઓ શરીર સાથે ભારે દુઃખથી પીડાય છે. એથી, તેઓ વિકૃત દેખાવ ધરાવે છે અને બધાં ભોગથી વંચિત છે.
નગ્નકા રોગસંતપ્તા મૃતા રૂક્ષા મલીમસાઃ। એતે ચાન્યે ચ દુઃખાર્તાઃ સદૈવ પ્રેતજાતયઃ
નગ્ન, રોગથી પીડાયેલી, મૃત, કઠોર અને અશુદ્ધ—આ અને બીજા, હંમેશા દુઃખથી પીડાયેલી, ભૂત જાતિઓ છે.
તેન કર્મવિપાકેન જાયંતે કામમીદૃશાઃ। પિતૃમાતૃગુરૂણાં ચ દેવનિંદાપરાશ્ચ યે
કર્મના પરિણામે, આવા જીવ જન્મે છે. જે પિતા, માતા, ગુરુ અને દેવતાનું અપમાન કરે છે—