ક્ષુધયામલકીવૃક્ષં પુરઃ પીનફલાન્વિતમ્। દૃષ્ટ્વા સંરુહ્ય સહસા ચખાદ ફલમુત્તમમ્
ભૂખથી પીડાતા, તેણે સામે એક આમલકીનું વૃક્ષ જોયું, જે ભરપૂર ફળોથી લદેલું હતું; તે તરત ચડી ગયો અને ઉત્તમ ફળ ખાધાં.
તતો દૈવાત્સવૃક્ષાગ્રાન્નિપપાત મહીતલે। વેદનાગાઢસંવિદ્ધઃ પંચત્વમગમત્તદા
પછી, દૈવથી, એ વૃક્ષની ટોચ પરથી જમીન પર પડી ગયો; ભારે દુઃખથી પીડાઈ, એ સમયે જ તેનું મૃત્યુ થયું.
તતઃ પ્રેતગણાઃ સર્વે રક્ષોભૂતગણાસ્તથા। તનું વોઢું મુદા સર્વે યે વૈ શમનસેવકાઃ
પછી બધા પ્રેતો, રાક્ષસો, ભૂતો અને યમના સેવકો ખુશીથી તેની લાશ ઉઠાવવા આવ્યા.
ન શક્નુવંતિ ચાંડાલં મૃતં દ્રષ્ટું મહાબલાઃ। અન્યોન્યં વિગ્રહસ્તેષાં મમાયમિતિ ભાષતામ્
પણ મહાબળવાન પણ એ મૃત ચાંડાલને જોઈ શક્યા નહીં; એમની વચ્ચે ઝઘડો થયો, દરેક કહેવા લાગ્યો, 'આ મારું છે.'
ગ્રહીતું ચાપિ નેતું ચ ન શક્તાસ્તે પરસ્પરમ્। તતસ્તે તુ સમાલોક્ય ગતા મુનિગણાન્પ્રતિ
એ લોકો એને પકડી શક્યા નહીં કે લઈ જઈ શક્યા નહીં; એટલે એ બધાએ આ જોઈને મુનિગણો પાસે ગયા.
પ્રેતા ઊચુઃ- કિમર્થં મુનયો ધીરાશ્ચાંડાલં પાપકારિણમ્। પ્રેક્ષિતું ન વયં શક્તા ન ચાપિ યમસેવકાઃ
પ્રેતોએ કહ્યું: 'હે ધીર મુનિઓ, અમે અને યમના સેવકો આ પાપી ચાંડાલને કેમ જોઈ શકતા નથી?'
મ્રિયંતે પાતિતા યે ચ સ્થિરૈર્યુદ્ધપરાઙ્મુખાઃ। સાહસૈઃ પાતિતા ભીતા વજ્રાગ્નિકાષ્ઠપીડિતાઃ
યુદ્ધમાં પીઠ ફેરવીને માર્યા ગયેલા, હિંસાથી મૃત્યુ પામેલા, ભયથી અને વીજળી, આગ કે લાકડાના આઘાતથી મૃત્યુ પામેલા—
સિંહવ્યાઘ્રહતા મર્ત્યા વ્યાઘ્રૈર્વા જલજંતુભિઃ। જલસ્થલસ્થિતાઃ પ્રેતાઃ વૃક્ષપર્વતપાતિતાઃ
સિંહ કે વાઘથી માર્યા ગયેલા માણસો, જળમાં રહેતા પ્રાણીઓથી માર્યા ગયેલા, પાણીમાં કે જમીન પર મૃત્યુ પામેલા, વૃક્ષ કે પર્વત પરથી પડેલા પ્રેતો—
પશુપક્ષિહતા યે ચ કારાગારે ગરે મૃતાઃ। આત્મઘાતમૃતા યે ચ શ્રાદ્ધાદિકર્મવર્જિતાઃ
પશુ કે પક્ષીથી માર્યા ગયેલા, જેલમાં કે ઝેરથી મૃત્યુ પામેલા, આત્મહત્યા કરનાર, શ્રાદ્ધ વગેરે વિધિ વગર મૃત્યુ પામેલા—
ગૂઢકર્મમૃતા ધૂર્તા ગુરુવિપ્રનૃપદ્વિષઃ। પાષંડાઃ કૌલિકાઃ ક્રૂરા ગરદાઃ કૂટસાક્ષિણઃ
ગુપ્ત પાપ કરતા મૃત્યુ પામેલા, દુષ્ટ, ગુરુ, બ્રાહ્મણ કે રાજાને દ્વેષ કરનાર, પાશંડ, કૌલિક, ક્રૂર, ઝેર આપનાર અને ખોટા સાક્ષી—
આશૌચાન્નસ્ય ભોક્તારઃ પ્રેતભોગ્યા ન સંશયઃ। મમાયમિતિ ભાષંતો નેતું તં ચ ન શક્નુમઃ
અશૌચમાં ભોજન કરનાર નિશ્ચયે પ્રેતો માટે છે; છતાં અમે 'આ મારું છે' કહીએ છીએ, પણ એને લઈ જઈ શકતા નથી.
આદિત્ય ઇવ દુષ્પ્રેક્ષ્યઃ કિંવા કસ્ય પ્રભાવતઃ। મુનય ઊચુઃ- અનેન ભક્ષિતં પ્રેતાઃ પક્વં ચામલકીફલમ્
એ સૂર્ય જેવો જોઈ શકાતો નથી; પણ આ કઈ શક્તિથી છે? મુનિઓએ કહ્યું: 'પ્રેતો, એણે પાકી આમલકીનું ફળ ખાધું છે.'
તત્સંગં યાંતિ તસ્યૈવ ફલાનિ પ્રચુરાણિ ચ। તેનૈવ કારણેનાયં દુષ્પ્રેક્ષ્યો ભવતાં ધ્રુવમ્
એના ઘણા ફળો, એના પોતાના, એની સાથે જાય છે; એ જ કારણથી એ તમારે માટે જોઈ શકાતો નથી.
વૃક્ષાગ્રપતિતસ્યાથ પ્રાણઃ સ્નેહાન્ન ચ ત્યજેત્। નાયં ચારેણ સૂર્યસ્ય ન ચાન્યે પાપકારિણઃ
વૃક્ષની ટોચ પરથી પડ્યા પછી પણ ફળના સ્નેહથી એની પ્રાણ નથી જાય; એ neither સૂર્યના માર્ગે જાય છે, neither બીજા પાપી સ્થળે.
ધાત્રીભક્ષણમાત્રેણ પાપાત્પૂતો વ્રજેદ્દિવમ્। પ્રેતા ઊચુઃ- પૃચ્છામો વો હ્યવિજ્ઞાનાન્ન વયં નિંદકાઃ ક્વચિત્
ધાત્રી (આમલકી) ખાવાથી જ પાપથી શુદ્ધ થઈને સ્વર્ગમાં જાય છે. પ્રેતોએ કહ્યું: 'અમે અજ્ઞાનથી પૂછીએ છીએ, ક્યારેય નિંદા કરવા નથી.'
વિષ્ણુલોકાદ્વિમાનં તુ યાવન્નૈવાત્ર ગચ્છતિ। ઉચ્યતાં મુનિશાર્દૂલા વો દ્રુતં મનસિ સ્થિતમ્
વિષ્ણુના લોકમાંથી વિમાન અહીં આવે ત્યાં સુધી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, તમે જે મનમાં નક્કી કર્યું છે તે જલદી કહો.
યાવદ્દ્વિજા ન ઘોષંતિ વેદમંત્રાદિકલ્પિતમ્। ઘોષ્યંતે યત્ર વેદાશ્ચ મંત્રાણિ વિવિધાનિ ચ
જ્યાં સુધી દ્વિજ લોકો વેદ અને મંત્રોનું નિયમ પ્રમાણે પઠન કરતા નથી, ત્યાં વેદ અને વિવિધ મંત્રોનું ઉચ્ચારણ થતું નથી.
પુરાણસ્મૃતયો યત્ર ક્ષણં સ્થાતું ન શક્નુમઃ। યજ્ઞહોમજપસ્થાનદેવતાર્ચનકર્મણામ્
જ્યાં પુરાણ અને સ્મૃતિઓ એક ક્ષણ પણ ટકી શકતી નથી, તથા યજ્ઞ, હોમ, જપ, દેવતાઓની પૂજા અને અન્ય કર્મો પણ નથી થતા,
પુરતો વૈ ન તિષ્ઠામસ્તસ્માદ્વૃત્તં સમુચ્યતામ્। કિં વૈ કૃત્વા પ્રેતયોનિં લભંતે હિ નરા દ્વિજાઃ૫૦ 1.60.
એવા સ્થાને અમે ક્યારેય ઉભા નથી રહેતા; તેથી, વર્તન વિશે કહો—કયા કામો કરીને મનુષ્યો, હે દ્વિજો, પ્રેત યોનિ પામે છે?
શ્રોતુમિચ્છામહે સમ્યક્કથં વૈ વિકૃતં વપુઃ। દ્વિજા ઊચુઃ- શીતવાતાતપક્લેશૈઃ ક્ષુત્પિપાસાવિશેષકૈઃ
અમે સ્પષ્ટ રીતે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ કે કેવી રીતે શરીર વિકૃત થાય છે; દ્વિજોએ કહ્યું—શીત, પવન, તાપ, ભૂખ અને તરસથી થતી પીડાથી,
અન્યૈરપિ ચ દુઃખૈર્યે પીડિતાઃ કૂટસાક્ષિણઃ। વધબંધપ્રમીતાશ્ચ પ્રેતાસ્તે નિરયં ગતાઃ
અને અન્ય દુઃખોથી, જે પીડાય છે, ખોટા સાક્ષી, હત્યારા, બંધન કરનાર અને મારનાર—એવા પ્રેતો નરકમાં ગયા છે.
છિદ્રાન્વેષપરા યે ચ દ્વિજાનાં કર્મઘાતિનઃ। તથૈવ ચ ગુરૂણાં ચ તે પ્રેતાશ્ચાપુનર્ભવાઃ
જે લોકો દ્વિજોના કર્મમાં ખોટ શોધે છે અને અવરોધ કરે છે, તેમજ ગુરુઓના કર્મમાં પણ, એ બધા પ્રેતો પુનર્જન્મ પામતા નથી.
દીયમાને દ્વિજાગ્ર્યે તુ દાતારં પ્રતિવિધ્યતિ। ચિરં પ્રેતત્વમાશ્રિત્ય નરકાન્ન નિવર્તતે
જ્યારે શ્રેષ્ઠ દ્વિજને દાન આપવામાં આવે છે અને કોઈ દાતા માટે અવરોધ કરે છે, તો એ વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી પ્રેત રહે છે અને નરકમાંથી પાછો આવતો નથી.
પરસ્ય વાઽત્મનો વા ગાં કૃત્વા પીડનવાહને। ન પાલયંતિ યે મૂઢાસ્તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે મૂર્ખો પોતાના કે બીજાના ગાયને ભારવાહક કામમાં લગાવે છે અને તેનું રક્ષણ કરતા નથી, એ પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
હીનપ્રતિજ્ઞાશ્ચાસત્યાસ્તથા ભગ્નવ્રતા નરાઃ। નલિનીદલભુક્તાશ્ચ તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે લોકો વચન તોડે છે, અસત્ય બોલે છે, વ્રત તોડી નાખે છે, અને કમળના પાંદડા ખાય છે—એ બધા પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
વિક્રીણન્તિ સુતાં શુદ્ધાં સ્ત્રિયં સાધ્વીમકંટકામ્। પિતૃવ્યમાતુલાદેશ્ચ તે પ્રેતાઃ કર્મજા ભુવિ
જે લોકો શુદ્ધ, સતી, નિર્દોષ સ્ત્રી—પુત્રી, ભાણેજી કે ફૂફાદી—ને વેચે છે, એ બધા પ્રેતો પોતાના કર્મથી ધરા પર જન્મે છે.
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ પ્રેતા જાતાઃ સ્વકર્મભિઃ। પ્રેતા ઊચુઃ- ન ભવંતિ કથં પ્રેતાઃ કર્મણા કેન વા દ્વિજાઃ
આ અને અન્ય ઘણા લોકો પોતાના કર્મના કારણે પ્રેત બને છે; પ્રેતોએ પૂછ્યું—કયા કર્મથી લોકો પ્રેત નથી بنتા, હે દ્વિજો?
હિતાય વદનસ્તૂર્ણં સર્વલોકહિતં પરમ્। દ્વિજા ઊચુઃ- યેન ચૈવ કૃતં સ્નાનં જલે તીર્થસ્ય ધીમતા
સર્વ લોકોના હિત માટે તરત કહો; દ્વિજોએ કહ્યું—જે બુધ્ધિપૂર્વક તીર્થના જળમાં સ્નાન કરે છે,
નમસ્કૃતં પરં લિગં ન પ્રેતો જાયતે નરઃ। એકાદશ્યામુપોષ્યૈવ દ્વાદશ્યાં ચ વિશેષતઃ
અને પરમ લિંગને નમસ્કાર કરે છે, એ વ્યક્તિ પ્રેત નથી بنتો; ખાસ કરીને એકાદશી અને દ્વાદશીનું ઉપવાસ રાખવાથી,
પૂજયિત્વા હરિં મર્ત્યાઃ પ્રેતત્વં ન વ્રજંતિ વૈ। વેદાક્ષરપ્રસૂતૈશ્ચ સ્તોત્રમંત્રાદિભિસ્તથા
હરિની પૂજા કરીને મનુષ્યો પ્રેત નથી بنتા; તેમજ વેદના અક્ષરોમાંથી ઉત્પન્ન સ્તોત્રો અને મંત્રો દ્વારા,