ગ્રહા દુષ્ટાશ્ચ યે કેચિદુગ્રાશ્ચ દૈત્યરાક્ષસાઃ। સર્વે ન દુષ્ટતાં યાંતિધાત્રીફલ સુસેવનાત્
જે પણ દુષ્ટ ગ્રહો, ભયંકર દૈત્ય અને રાક્ષસો હોય, ધાત્રીના ફળની શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા દ્વારા તેઓ દુષ્ટતા રાખતા નથી.
સર્વયજ્ઞેષુ કાર્યેષુ શસ્તં ચામલકીફલમ્। સર્વદેવસ્ય પૂજાયાં વર્જયિત્વા રવિં સુત
બધા યજ્ઞો અને કર્મોમાં, અમલકીનું ફળ બધા દેવતાઓની પૂજામાં શ્રેષ્ઠ છે, માત્ર રવિની પૂજા સિવાય, હે પુત્ર.
તસ્માદ્રવિદિને તાત સપ્તમ્યાં ચ વિશેષતઃ। ધાત્રીફલાનિ સતતં દૂરતઃ પરિવર્જયેત્
તેથી, સૂર્યના દિવસે અને ખાસ કરીને સાતમી તિથિએ, હંમેશા ધાત્રીના ફળને દૂરથી ટાળવું જોઈએ.
યસ્તુ સ્નાતિ તથાશ્નાતિ ધાત્રીં ચ રવિવાસરે। આયુર્વિત્તં કલત્રં ચ સર્વં તસ્ય વિનશ્યતિ
જે વ્યક્તિ રવિવારના દિવસે સ્નાન કરે છે, ખાય છે અને ધાત્રીનું ફળ પણ લે છે, તેની આયુ, ધન, પત્ની અને બધું જ નાશ પામે છે.
સંક્રાન્તૌ ચ ભૃગોર્વારે ષષ્ઠ્યાં પ્રતિપિદિ(?) ધ્રુવમ્। નવમ્યાં ચાપ્યમાયાં ચ ધાત્રીં દૂરાત્પરિત્યજેત્
સંક્રાંતિ, શુક્રવાર, છઠ્ઠી તિથિ, પક્ષની શરૂઆત, નવમી અને અમાવસ્યા—આ દિવસોમાં ધાત્રીનું ફળ દૂરથી ટાળવું જોઈએ.
નાસિકાકર્ણતુંડેષુ મૃતસ્ય ચિકુરેષુ વા। તિષ્ઠેદ્ધાત્રીફલં યસ્ય સ યાતિ વિષ્ણુમંદિરમ્
મૃત વ્યક્તિના નાક, કાન, મોઢા કે વાળમાં ધાત્રીનું ફળ મૂકવામાં આવે, તો એ વ્યક્તિ વિષ્ણુના મંદિરમાં જાય છે.
ધાત્રીસંપર્કમાત્રેણ મૃતો યાત્યચ્યુતાલયમ્। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય સ્વર્ગં યાતિ રથેન તુ
માત્ર ધાત્રીના સ્પર્શથી પણ, મૃત વ્યક્તિ અચ્યૂતના ઘર જાય છે; તેના બધા પાપો નાશ પામે છે અને રથમાં ચડીને સ્વર્ગમાં જાય છે.
ધાત્રીદ્રવં નરો લિપ્ત્વા યસ્તુ સ્નાનં સમાચરેત્। પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ ધાર્મિકઃ
જે ધાત્રીના રસથી શરીર ચોપડીને સ્નાન કરે છે, તે ધર્મી વ્યક્તિ દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે.
અસ્ય દર્શનમાત્રેણ યે વૈ પાપિષ્ઠજંતવઃ। સર્વે તે પ્રપલાયંતે ગ્રહા દુષ્ટાશ્ચ દારુણાઃ
આના દર્શન માત્રથી, જે સૌથી પાપી જીવ છે અને બધા દુષ્ટ, ભયાનક ભૂત-પ્રેત, એ બધા ભાગી જાય છે.
પુરૈકઃ પુલ્કસઃ સ્કંદ મૃગયાર્થં વનં ગતઃ। મૃગપક્ષિગણાન્હત્વા તૃષયા પરિપીડિતઃ
એક વખત, એક પુલ્કસ શિકાર માટે જંગલમાં ગયો, અનેક પ્રાણી અને પક્ષી માર્યા અને પછી તરસથી ત્રાસી ગયો.
ક્ષુધયામલકીવૃક્ષં પુરઃ પીનફલાન્વિતમ્। દૃષ્ટ્વા સંરુહ્ય સહસા ચખાદ ફલમુત્તમમ્
ભૂખથી પીડાતા, તેણે સામે એક આમલકીનું વૃક્ષ જોયું, જે ભરપૂર ફળોથી લદેલું હતું; તે તરત ચડી ગયો અને ઉત્તમ ફળ ખાધાં.
તતો દૈવાત્સવૃક્ષાગ્રાન્નિપપાત મહીતલે। વેદનાગાઢસંવિદ્ધઃ પંચત્વમગમત્તદા
પછી, દૈવથી, એ વૃક્ષની ટોચ પરથી જમીન પર પડી ગયો; ભારે દુઃખથી પીડાઈ, એ સમયે જ તેનું મૃત્યુ થયું.
તતઃ પ્રેતગણાઃ સર્વે રક્ષોભૂતગણાસ્તથા। તનું વોઢું મુદા સર્વે યે વૈ શમનસેવકાઃ
પછી બધા પ્રેતો, રાક્ષસો, ભૂતો અને યમના સેવકો ખુશીથી તેની લાશ ઉઠાવવા આવ્યા.
ન શક્નુવંતિ ચાંડાલં મૃતં દ્રષ્ટું મહાબલાઃ। અન્યોન્યં વિગ્રહસ્તેષાં મમાયમિતિ ભાષતામ્
પણ મહાબળવાન પણ એ મૃત ચાંડાલને જોઈ શક્યા નહીં; એમની વચ્ચે ઝઘડો થયો, દરેક કહેવા લાગ્યો, 'આ મારું છે.'
ગ્રહીતું ચાપિ નેતું ચ ન શક્તાસ્તે પરસ્પરમ્। તતસ્તે તુ સમાલોક્ય ગતા મુનિગણાન્પ્રતિ
એ લોકો એને પકડી શક્યા નહીં કે લઈ જઈ શક્યા નહીં; એટલે એ બધાએ આ જોઈને મુનિગણો પાસે ગયા.
પ્રેતા ઊચુઃ- કિમર્થં મુનયો ધીરાશ્ચાંડાલં પાપકારિણમ્। પ્રેક્ષિતું ન વયં શક્તા ન ચાપિ યમસેવકાઃ
પ્રેતોએ કહ્યું: 'હે ધીર મુનિઓ, અમે અને યમના સેવકો આ પાપી ચાંડાલને કેમ જોઈ શકતા નથી?'
મ્રિયંતે પાતિતા યે ચ સ્થિરૈર્યુદ્ધપરાઙ્મુખાઃ। સાહસૈઃ પાતિતા ભીતા વજ્રાગ્નિકાષ્ઠપીડિતાઃ
યુદ્ધમાં પીઠ ફેરવીને માર્યા ગયેલા, હિંસાથી મૃત્યુ પામેલા, ભયથી અને વીજળી, આગ કે લાકડાના આઘાતથી મૃત્યુ પામેલા—
સિંહવ્યાઘ્રહતા મર્ત્યા વ્યાઘ્રૈર્વા જલજંતુભિઃ। જલસ્થલસ્થિતાઃ પ્રેતાઃ વૃક્ષપર્વતપાતિતાઃ
સિંહ કે વાઘથી માર્યા ગયેલા માણસો, જળમાં રહેતા પ્રાણીઓથી માર્યા ગયેલા, પાણીમાં કે જમીન પર મૃત્યુ પામેલા, વૃક્ષ કે પર્વત પરથી પડેલા પ્રેતો—
પશુપક્ષિહતા યે ચ કારાગારે ગરે મૃતાઃ। આત્મઘાતમૃતા યે ચ શ્રાદ્ધાદિકર્મવર્જિતાઃ
પશુ કે પક્ષીથી માર્યા ગયેલા, જેલમાં કે ઝેરથી મૃત્યુ પામેલા, આત્મહત્યા કરનાર, શ્રાદ્ધ વગેરે વિધિ વગર મૃત્યુ પામેલા—
ગૂઢકર્મમૃતા ધૂર્તા ગુરુવિપ્રનૃપદ્વિષઃ। પાષંડાઃ કૌલિકાઃ ક્રૂરા ગરદાઃ કૂટસાક્ષિણઃ
ગુપ્ત પાપ કરતા મૃત્યુ પામેલા, દુષ્ટ, ગુરુ, બ્રાહ્મણ કે રાજાને દ્વેષ કરનાર, પાશંડ, કૌલિક, ક્રૂર, ઝેર આપનાર અને ખોટા સાક્ષી—
આશૌચાન્નસ્ય ભોક્તારઃ પ્રેતભોગ્યા ન સંશયઃ। મમાયમિતિ ભાષંતો નેતું તં ચ ન શક્નુમઃ
અશૌચમાં ભોજન કરનાર નિશ્ચયે પ્રેતો માટે છે; છતાં અમે 'આ મારું છે' કહીએ છીએ, પણ એને લઈ જઈ શકતા નથી.
આદિત્ય ઇવ દુષ્પ્રેક્ષ્યઃ કિંવા કસ્ય પ્રભાવતઃ। મુનય ઊચુઃ- અનેન ભક્ષિતં પ્રેતાઃ પક્વં ચામલકીફલમ્
એ સૂર્ય જેવો જોઈ શકાતો નથી; પણ આ કઈ શક્તિથી છે? મુનિઓએ કહ્યું: 'પ્રેતો, એણે પાકી આમલકીનું ફળ ખાધું છે.'
તત્સંગં યાંતિ તસ્યૈવ ફલાનિ પ્રચુરાણિ ચ। તેનૈવ કારણેનાયં દુષ્પ્રેક્ષ્યો ભવતાં ધ્રુવમ્
એના ઘણા ફળો, એના પોતાના, એની સાથે જાય છે; એ જ કારણથી એ તમારે માટે જોઈ શકાતો નથી.
વૃક્ષાગ્રપતિતસ્યાથ પ્રાણઃ સ્નેહાન્ન ચ ત્યજેત્। નાયં ચારેણ સૂર્યસ્ય ન ચાન્યે પાપકારિણઃ
વૃક્ષની ટોચ પરથી પડ્યા પછી પણ ફળના સ્નેહથી એની પ્રાણ નથી જાય; એ neither સૂર્યના માર્ગે જાય છે, neither બીજા પાપી સ્થળે.
ધાત્રીભક્ષણમાત્રેણ પાપાત્પૂતો વ્રજેદ્દિવમ્। પ્રેતા ઊચુઃ- પૃચ્છામો વો હ્યવિજ્ઞાનાન્ન વયં નિંદકાઃ ક્વચિત્
ધાત્રી (આમલકી) ખાવાથી જ પાપથી શુદ્ધ થઈને સ્વર્ગમાં જાય છે. પ્રેતોએ કહ્યું: 'અમે અજ્ઞાનથી પૂછીએ છીએ, ક્યારેય નિંદા કરવા નથી.'
વિષ્ણુલોકાદ્વિમાનં તુ યાવન્નૈવાત્ર ગચ્છતિ। ઉચ્યતાં મુનિશાર્દૂલા વો દ્રુતં મનસિ સ્થિતમ્
વિષ્ણુના લોકમાંથી વિમાન અહીં આવે ત્યાં સુધી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, તમે જે મનમાં નક્કી કર્યું છે તે જલદી કહો.
યાવદ્દ્વિજા ન ઘોષંતિ વેદમંત્રાદિકલ્પિતમ્। ઘોષ્યંતે યત્ર વેદાશ્ચ મંત્રાણિ વિવિધાનિ ચ
જ્યાં સુધી દ્વિજ લોકો વેદ અને મંત્રોનું નિયમ પ્રમાણે પઠન કરતા નથી, ત્યાં વેદ અને વિવિધ મંત્રોનું ઉચ્ચારણ થતું નથી.
પુરાણસ્મૃતયો યત્ર ક્ષણં સ્થાતું ન શક્નુમઃ। યજ્ઞહોમજપસ્થાનદેવતાર્ચનકર્મણામ્
જ્યાં પુરાણ અને સ્મૃતિઓ એક ક્ષણ પણ ટકી શકતી નથી, તથા યજ્ઞ, હોમ, જપ, દેવતાઓની પૂજા અને અન્ય કર્મો પણ નથી થતા,
પુરતો વૈ ન તિષ્ઠામસ્તસ્માદ્વૃત્તં સમુચ્યતામ્। કિં વૈ કૃત્વા પ્રેતયોનિં લભંતે હિ નરા દ્વિજાઃ૫૦ 1.60.
એવા સ્થાને અમે ક્યારેય ઉભા નથી રહેતા; તેથી, વર્તન વિશે કહો—કયા કામો કરીને મનુષ્યો, હે દ્વિજો, પ્રેત યોનિ પામે છે?
શ્રોતુમિચ્છામહે સમ્યક્કથં વૈ વિકૃતં વપુઃ। દ્વિજા ઊચુઃ- શીતવાતાતપક્લેશૈઃ ક્ષુત્પિપાસાવિશેષકૈઃ
અમે સ્પષ્ટ રીતે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ કે કેવી રીતે શરીર વિકૃત થાય છે; દ્વિજોએ કહ્યું—શીત, પવન, તાપ, ભૂખ અને તરસથી થતી પીડાથી,