ઈશ્વર ઉવાચ- ધાત્રીફલં પરં પૂતં સર્વલોકેષુ વિશ્રુતમ્। યસ્ય રોપાન્નરો નારી મુચ્યતે જન્મબંધનાત્
ઈશ્વરે કહ્યું: ધાત્રીનું ફળ સર્વોત્તમ પવિત્ર છે અને બધા લોકોમાં પ્રસિદ્ધ છે; તેને રોપવાથી પુરુષ કે સ્ત્રી જન્મના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
પાવનં વાસુદેવસ્ય ફલં પ્રીતિકરં શુભમ્। અસ્ય ભક્ષણમાત્રેણ મુચ્યતે સર્વકલ્મષાત્
વાસુદેવનું ફળ પવિત્ર, આનંદદાયક અને શુભ છે; માત્ર ખાવાથી જ બધા પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે.
ભક્ષણે ચ ભવેદાયુઃ પાને વૈ ધર્મસંચયઃ। અલક્ષ્મીનાશનં સ્નાને સર્વૈશ્વર્યમવાપ્નુયાત્
ખાવાથી આયુષ્ય મળે છે; પીવાથી ધર્મની વૃદ્ધિ થાય છે; સ્નાનથી દુર્ભાગ્ય દૂર થાય છે અને સર્વ સમૃદ્ધિ મળે છે.
યસ્મિન્ગૃહે મહાસેન ધાત્રી તિષ્ઠતિ સર્વદા। તસ્મિન્ગૃહે ન ગચ્છંતિ પ્રેતા દૈતેય રાક્ષસાઃ
મહાસેન, જે ઘરમાં ધાત્રી હંમેશા રહે છે, એ ઘરમાં ભૂત, દૈત્ય કે રાક્ષસો ક્યારેય પ્રવેશતા નથી.
ન ગંગા ન ગયા ચૈવ ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્। એકૈવ હિ નૃણાં ધાત્રી સંપ્રાપ્તે હરિવાસરે
ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર—કોઈ પણ નથી, પણ હરિના દિવસે માત્ર ધાત્રી જ મનુષ્યો માટે છે.
એકાદશ્યાં પક્ષયુગે ધાત્રીસ્નાનં કરોતિ યઃ। સર્વપાપક્ષયં યાંતિ વિષ્ણુલોકે મહીયતે
જે વ્યક્તિ એકાદશી પર, શુક્લ કે કૃષ્ણ પક્ષમાં, ધાત્રીથી સ્નાન કરે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને એ વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
ધાત્રીફલં સદા સેવ્યં ભક્ષણે સ્નાન એવ ચ। નિયતં પારણે વિષ્ણોઃ સ્નાનમાત્રે હરેર્દિને
ધાત્રીનું ફળ હંમેશા ખાવા અને સ્નાન માટે ઉપયોગ કરવું જોઈએ; નિશ્ચયથી, વિષ્ણુના દિવસે, માત્ર સ્નાનથી જ.
સંયતે પારણે ચૈવ ધાત્ર્યેકસ્પર્શને નરઃ। ભુક્ત્વા તુ લંઘયેદ્યસ્તુ એકાદશ્યાં સિતાસિતે
નિયત પારોણાના દિવસે, માત્ર ધાત્રીને સ્પર્શ કરીને, જો કોઈ એકાદશી પર ખાય અને ઉપવાસ તોડે, શુક્લ કે કૃષ્ણ પક્ષમાં—
એકેનૈવોપવાસેન કૃતેન તુ ષડાનન। સપ્તજન્મકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
એક ઉપવાસથી જ, છમુખી, એ સાત જન્મના પાપમાંથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
અક્ષયં લભતે સ્વર્ગં વિષ્ણુસાયુજ્યમાવ્રજેત્। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન ધાત્રીવ્રતં સમાચર
એ અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે અને વિષ્ણુ સાથે એકરૂપ થાય છે; તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી, ધાત્રીવ્રત કરવું જોઈએ.
ધાત્રીદ્રવેણ સતતં યસ્ય કેશાઃ સુરંજિતાઃ। ન પિબેત્સ પુનર્માતુઃ સ્તનં કશ્ચિત્ષડાનન
જે વ્યક્તિ હંમેશા ધાત્રીના રસથી પોતાના વાળ ચોપડે છે, તે ફરી ક્યારેય પોતાની માતાનું દુધ પીતું નથી.
ધાત્રીદર્શનસંસ્પર્શાન્નામ્ન ઉચ્ચારણેપિ વા। વરદઃ સંમુખો વિષ્ણુઃ સંતુષ્ટો ભવતિ પ્રિયઃ
ધાત્રીને જોવાથી, સ્પર્શવાથી કે માત્ર તેનું નામ બોલવાથી પણ, ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થઈને સામે આવે છે અને આશીર્વાદ આપે છે.
ધાત્રીફલં ચ યત્રાસ્તે તત્ર તિષ્ઠતિ કેશવઃ। તત્ર બ્રહ્મા સ્થિરા પદ્મા તસ્માત્તાં તુ ગૃહે ન્યસેત્
જે સ્થળે ધાત્રીનું ફળ હોય છે, ત્યાં ભગવાન કેશવ વસે છે; ત્યાં બ્રહ્મા અને સ્થિર લક્ષ્મી પણ રહે છે. તેથી, ધાત્રીનું ફળ ઘરમાં રાખવું જોઈએ.
અલક્ષ્મીર્નશ્યતે તત્ર યત્ર ધાત્રી પ્રતિષ્ઠતિ। સંતુષ્ટાસ્સર્વદેવાશ્ચ ન ત્યજંતિ ક્ષણં મુદા
જે સ્થળે ધાત્રી સ્થાપિત થાય છે, ત્યાં દુર્ભાગ્ય દૂર થઈ જાય છે; બધા દેવતાઓ ખુશ થઈને, એક ક્ષણ માટે પણ ત્યાંથી જતાં નથી.
ધાત્રીફલેન નૈવેદ્યં યો દદાતિ મહાધનમ્। તસ્ય તુષ્ટો ભવેદ્વિષ્ણુર્નાન્યૈઃ ક્રતુશતૈરપિ
જે વ્યક્તિ ધાત્રીનું ફળ ભગવાનને પ્રસાદ રૂપે અર્પણ કરે છે—even જો તે બહુ મોટું ધન હોય—તેને વિષ્ણુ બહુ પ્રસન્ન થાય છે, અને સો યજ્ઞ કરતાં પણ વધારે સંતોષ પામે છે.
સ્નાત્વા ધાત્રીદ્રવેણૈવ પૂજયેદ્યસ્તુ માધવમ્। સોભીષ્ટફલમાપ્નોતિ યદ્વા મનસિ વર્તતે
જે વ્યક્તિ સ્નાન કર્યા પછી ધાત્રીના રસથી માધવની પૂજા કરે છે, તે પોતાના મનમાં જે ઈચ્છા રાખે છે, તે ફળ પામે છે.
તથૈવ લક્ષણં સ્મૃત્વા પૂજયિત્વા ફલેન તુ। સુવર્ણશતસાહસ્રં ફલમેતિ નરોત્તમઃ
તેના ગુણો યાદ કરીને અને ધાત્રીના ફળથી પૂજા કરીને, શ્રેષ્ઠ પુરુષ સો હજાર સુવર્ણના બરાબર ફળ પામે છે.
યા ગતિર્જ્ઞાનિનાં સ્કંદ મુનીનાં યોગસેવિનામ્। ગતિં તાં સમવાપ્નોતિ ધાત્રીસેવા રતો નરઃ
જ્ઞાની, ઋષિ અને યોગમાં તલિન લોકો જે સ્થિતિ પામે છે, એ જ સ્થિતિ ધાત્રીની સેવા કરનાર વ્યક્તિ પણ પ્રાપ્ત કરે છે.
તીર્થસેવાભિગમને વ્રતૈશ્ચ વિવિધૈસ્તથા। સા ગતિર્લભ્યતે પુંસાં ધાત્રીફલસુસેવયા
પવિત્ર સ્થળોની સેવા અને વિવિધ વ્રતો દ્વારા જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ ધાત્રીના ફળની શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા દ્વારા પુરુષને મળે છે.
પ્રીતિશ્ચ સર્વદેવાનાં દેવીનાં નો ગણસ્ય ચ। સંમુખા વરદા સ્નાને ધાત્રીફલનિષેવણે
બધા દેવતાઓ, દેવીઓ અને દેવગણોની કૃપા, સ્નાન અને ધાત્રીના ફળના ઉપયોગથી, સીધી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે.
ગ્રહા દુષ્ટાશ્ચ યે કેચિદુગ્રાશ્ચ દૈત્યરાક્ષસાઃ। સર્વે ન દુષ્ટતાં યાંતિધાત્રીફલ સુસેવનાત્
જે પણ દુષ્ટ ગ્રહો, ભયંકર દૈત્ય અને રાક્ષસો હોય, ધાત્રીના ફળની શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા દ્વારા તેઓ દુષ્ટતા રાખતા નથી.
સર્વયજ્ઞેષુ કાર્યેષુ શસ્તં ચામલકીફલમ્। સર્વદેવસ્ય પૂજાયાં વર્જયિત્વા રવિં સુત
બધા યજ્ઞો અને કર્મોમાં, અમલકીનું ફળ બધા દેવતાઓની પૂજામાં શ્રેષ્ઠ છે, માત્ર રવિની પૂજા સિવાય, હે પુત્ર.
તસ્માદ્રવિદિને તાત સપ્તમ્યાં ચ વિશેષતઃ। ધાત્રીફલાનિ સતતં દૂરતઃ પરિવર્જયેત્
તેથી, સૂર્યના દિવસે અને ખાસ કરીને સાતમી તિથિએ, હંમેશા ધાત્રીના ફળને દૂરથી ટાળવું જોઈએ.
યસ્તુ સ્નાતિ તથાશ્નાતિ ધાત્રીં ચ રવિવાસરે। આયુર્વિત્તં કલત્રં ચ સર્વં તસ્ય વિનશ્યતિ
જે વ્યક્તિ રવિવારના દિવસે સ્નાન કરે છે, ખાય છે અને ધાત્રીનું ફળ પણ લે છે, તેની આયુ, ધન, પત્ની અને બધું જ નાશ પામે છે.
સંક્રાન્તૌ ચ ભૃગોર્વારે ષષ્ઠ્યાં પ્રતિપિદિ(?) ધ્રુવમ્। નવમ્યાં ચાપ્યમાયાં ચ ધાત્રીં દૂરાત્પરિત્યજેત્
સંક્રાંતિ, શુક્રવાર, છઠ્ઠી તિથિ, પક્ષની શરૂઆત, નવમી અને અમાવસ્યા—આ દિવસોમાં ધાત્રીનું ફળ દૂરથી ટાળવું જોઈએ.
નાસિકાકર્ણતુંડેષુ મૃતસ્ય ચિકુરેષુ વા। તિષ્ઠેદ્ધાત્રીફલં યસ્ય સ યાતિ વિષ્ણુમંદિરમ્
મૃત વ્યક્તિના નાક, કાન, મોઢા કે વાળમાં ધાત્રીનું ફળ મૂકવામાં આવે, તો એ વ્યક્તિ વિષ્ણુના મંદિરમાં જાય છે.
ધાત્રીસંપર્કમાત્રેણ મૃતો યાત્યચ્યુતાલયમ્। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય સ્વર્ગં યાતિ રથેન તુ
માત્ર ધાત્રીના સ્પર્શથી પણ, મૃત વ્યક્તિ અચ્યૂતના ઘર જાય છે; તેના બધા પાપો નાશ પામે છે અને રથમાં ચડીને સ્વર્ગમાં જાય છે.
ધાત્રીદ્રવં નરો લિપ્ત્વા યસ્તુ સ્નાનં સમાચરેત્। પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ ધાર્મિકઃ
જે ધાત્રીના રસથી શરીર ચોપડીને સ્નાન કરે છે, તે ધર્મી વ્યક્તિ દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે.
અસ્ય દર્શનમાત્રેણ યે વૈ પાપિષ્ઠજંતવઃ। સર્વે તે પ્રપલાયંતે ગ્રહા દુષ્ટાશ્ચ દારુણાઃ
આના દર્શન માત્રથી, જે સૌથી પાપી જીવ છે અને બધા દુષ્ટ, ભયાનક ભૂત-પ્રેત, એ બધા ભાગી જાય છે.
પુરૈકઃ પુલ્કસઃ સ્કંદ મૃગયાર્થં વનં ગતઃ। મૃગપક્ષિગણાન્હત્વા તૃષયા પરિપીડિતઃ
એક વખત, એક પુલ્કસ શિકાર માટે જંગલમાં ગયો, અનેક પ્રાણી અને પક્ષી માર્યા અને પછી તરસથી ત્રાસી ગયો.