હરવદ્વરવેશ્મસ્થો ગણેશો નાત્ર સંશયઃ। પન્નગાશ્ચ વિનશ્યંતિ દશવક્ત્રસ્ય ધારણાત્
હરાં જેવા શ્રેષ્ઠ ઘર માં ગણેશ વસે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; દસ મુખવાળાં સ્વરૂપ ધારણ કરતાં, સર્પો નાશ પામે છે.
વક્ત્રે ચૈકાદશે વત્સ રુદ્રાશ્ચૈકાદશ સ્મૃતાઃ। શિખાયાં ધારયેન્નિત્યં તસ્ય પુણ્યફલં શૃણુ
એલેવenth મુખમાં, વત્સ, અગિયાર રુદ્રો યાદ થાય છે; તેને હંમેશા શિખા પર ધારણ કરવું જોઈએ—આનું પુણ્યફળ સાંભળ.
અશ્વમેધસહસ્રાણિ યજ્ઞકોટિશતાનિ ચ। ગવાં શતસહસ્રસ્ય સમ્યગ્દત્તસ્ય યત્ફલમ્
હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞ, કરોડો યજ્ઞ અને સાચી રીતે આપેલી લાખ ગાયોની જે ફળ મળે છે—
તત્ફલં શીઘ્રમાપ્નોતિ વક્ત્રૈકાદશ ધારણાત્। હરસ્ય સદૃશો લોકે પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
એ ફળ અગિયાર મુખવાળાં સ્વરૂપ ધારણ કરતાં ઝડપથી મળે છે; લોકમાં હરાં જેવો બને છે અને ફરી જન્મ નથી લેતો.
રુદ્રાક્ષં દ્વાદશાસ્યં યઃ કંઠદેશે તુ ધારયેત્। આદિત્યસ્તુષ્યતે નિત્યં દ્વાદશાસ્યે વ્યવસ્થિતઃ
જે વ્યક્તિ બાર મુખવાળી રુદ્રાક્ષ ગળામાં પહેરે છે, તે હંમેશા સૂર્યદેવને પ્રસન્ન કરે છે, કારણ કે બાર મુખોમાં સૂર્યદેવ સ્થિત છે.
ગોમેધં નરમેધં ચ કૃત્વા યત્ફલમશ્નુતે। તત્ફલં શીઘ્રમાપ્નોતિ વજ્રાદેશ્ચ નિવારણમ્
ગોવધ કે મનુષ્યવધ જે ફળ આપે છે, એ ફળ ઝડપથી મળે છે; અને આથી વીજળીનો ભય પણ દૂર થાય છે.
નૈવ વહ્નેર્ભયં ચૈવ ન ચ વ્યાધિઃ પ્રવર્તતે। અર્થલાભં સુખં ભુંક્ત ઈશ્વરો ન દરિદ્રતા
આગથી કોઈ ભય રહેતું નથી, અને રોગ પણ નથી થતો; ધન અને સુખ મળે છે, અને ઈશ્વરત્વ પ્રાપ્ત થાય છે, ક્યારેય ગરીબી આવતી નથી.
હસ્ત્યશ્વનરમાર્જાર મૂષકાઞ્છશકાંસ્તથા। વ્યાલદંષ્ટ્રિ સૃગાલાદીન્હત્વા વ્યાઘાતયત્યપિ
હાથી, ઘોડા, માણસ, બિલાડી, ઉંદર, સસલા, દાંતવાળા પ્રાણી અને સિયાળને મારી નાખ્યા પછી પણ—
મુચ્યતે નાત્ર સંદેહો વક્ત્રદ્વાદશ ધારણાત્। વક્ત્ર ત્રયોદશો રુદ્રો રુદ્રાક્ષઃ પ્રાપ્યતે યદિ
—મુખ પર બાર મુખવાળી રુદ્રાક્ષ પહેરવાથી નિશ્ચયે મુક્તિ મળે છે; અને જો ત્રેવીસ મુખવાળી રુદ્રાક્ષ મળે—
શંતમઃ સ તુ વિજ્ઞેયઃ સર્વકામફલપ્રદઃ। સુધારસાયનં ચૈવ ધાતુવાદશ્ચ પાદુકા
તે સૌથી શુભ છે, સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપનાર છે; એ અમૃત જેવું છે અને ધાતુવાદ પાદુકા પણ છે.
સિધ્યંતિ તસ્ય વૈ સર્વે ભાગ્યયુક્તસ્ય ષણ્મુખ। માતૃપિતૃ સ્વસૃ ભ્રાતૃ ગુરૂન્વાથ નિહત્ય ચ
ભાગ્યશાળી વ્યક્તિને બધાં સિદ્ધિઓ મળે છે, હે છ મુખવાળા, ભલે માતા, પિતા, બહેન, ભાઈ કે ગુરુને મારી નાખે.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો ત્રયોદશાસ્ય ધારણાત્। અક્ષયં લભતે સ્વર્ગં યથા દેવો મહેશ્વરઃ
ત્રેવીસ મુખવાળી રુદ્રાક્ષ પહેરવાથી સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે; અક્ષય સ્વર્ગ મળે છે, જેમ મહેશ્વર દેવને મળે છે.
ચતુર્દશમુખં વત્સ રુદ્રાક્ષં યદિ ધારયેત્। સતતં મૂર્ધ્નિ બાહૌ વા શક્તિપિંડં શિવસ્ય ચ
હે વત્સ, જો કોઈ ચૌદ મુખવાળી રુદ્રાક્ષ હંમેશા માથા કે હાથ પર પહેરે, તો એ શિવની શક્તિનું જ સ્વરૂપ છે.
કિં પુનર્બહુનોક્તેન વર્ણિતેન પુનઃ પુનઃ। પૂજ્યતે સતતં દેવૈઃ પ્રાપ્યતે પુણ્યગૌરવાત્
વારંવાર ઘણું કહેવાની કે વર્ણન કરવાની જરૂર નથી; એ હંમેશા દેવો દ્વારા પૂજાય છે અને પુણ્યનો મહિમા પ્રાપ્ત કરે છે.
કાર્તિકેય ઉવાચ-। ભગવન્શ્રોતુમિચ્છામિ વક્ત્રે વક્ત્રે યથાવિધિ। ન્યસનં કેન મંત્રેણ ધારણં વા કથં વદ
કાર્તિકેયે પૂછ્યું: હે ભગવાન, હું દરેક મુખ માટે યોગ્ય રીતે કેવી રીતે મૂકી શકાય અને કયા મંત્રથી, તથા કેવી રીતે પહેરવું તે સાંભળવા ઈચ્છું છું—કૃપા કરીને કહો.
ઈશ્વર ઉવાચ-। શૃણુ ષણ્મુખ તત્ત્વેન વક્ત્રે વક્ત્રે યથાવિધિ। અમંત્રોચ્ચારણાદેવ ગુણા હ્યેતે પ્રકીર્તિતાઃ
ઈશ્વરે કહ્યું: હે છ મુખવાળા, દરેક મુખ માટે યોગ્ય રીતનું તત્વ સાંભળો; મંત્ર ઉચ્ચાર્યા વિના પણ એ ગુણો વર્ણવામાં આવ્યા છે.
યઃ પુનર્મંત્રસંયુક્તં ધારયેદ્ભુવિ માનવઃ। ગુણાસ્તસ્ય મહત્ત્વં ચ કથિતું નૈવ શક્યતે
પણ જો કોઈ મનુષ્ય મંત્ર સાથે રુદ્રાક્ષ પહેરે, તો તેના ગુણ અને મહિમા વર્ણવી શકાય તેમ નથી.
સર્વેષામપિ વક્ત્રાણાં ધારણે મત્સમો ભવેત્। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન રુદ્રાક્ષં પુત્ર ધારય
બધાં મુખવાળી રુદ્રાક્ષ પહેરવાથી વ્યક્તિ મારી સમાન થઈ જાય છે; તેથી, હે પુત્ર, સર્વ પ્રયત્નથી રુદ્રાક્ષ પહેરો.
ધારયિત્વા તુ રુદ્રાક્ષં મ્રિયતે યઃ ક્ષિતૌ નરઃ। સ યાતિ મત્પુરં રમ્યં સર્વદેવૈઃ પ્રપૂજિતઃ
જે વ્યક્તિ રુદ્રાક્ષ પહેરીને પૃથ્વી પર મૃત્યુ પામે છે, તે મારા આનંદદાયી શહેરમાં જાય છે, જ્યાં સર્વ દેવો તેને પૂજાય છે.
મરુદેશે પુરા વત્સ વાણિજ્યાય કિલ સ્થલે। ગચ્છન્વણિક્સુતસ્તાત તરૌ પ્રેતા પ્રપીડિતઃ
એક વખત, હે વત્સ, રણ પ્રદેશમાં વેપાર માટે જતા વેપારીના પુત્રને ઝાડ પાસે ભૂતો દ્વારા પીડવામાં આવ્યો.
નરીનર્તિતતઃ પ્રેતા દ્વિજેન પરમૈક્ષિ ચ। કા ત્વં નૃત્યસિ દીનાસિ સંવૃતા જીર્ણવાસસા
પછી, ભૂતોના વશમાં આવેલી સ્ત્રી નૃત્ય કરતી હતી, અને એક બ્રાહ્મણે તેને ધ્યાનપૂર્વક જોયી પૂછ્યું: 'તૂં કોણ છે, કેમ નાચી રહી છે, દુઃખી છે અને જૂના કપડાં પહેર્યા છે?'
અથ સા ચ દ્વિજં પ્રાહ દેવદૂતાન્મયા શ્રુતમ્। અસ્ય ચારુ નરસ્યૈવ વજ્રપાતેન સાંપ્રતમ્
પછી એ સ્ત્રીએ દ્વિજને કહ્યું: 'દેવદૂતોથી મેં સાંભળ્યું છે કે આ સારા માણસને હવે વજ્રપાત થવાનો છે.'
નિશ્ચિતં નિધનં વિપ્ર મદ્ભર્ત્તા તુ ભવિષ્યતિ। એતસ્મિન્નંતરે નાકાદ્વજ્રં તસ્યશિરોપરિ
'હવે નિશ્ચિત છે, બ્રાહ્મણ, કે મારા પતિનું મૃત્યુ થશે; એ વચ્ચે, આકાશમાંથી વજ્ર તેની શીરે પડ્યું.'
અપતત્સ પપાતોર્વ્યાં રુદ્રાક્ષસ્યાર્ધખંડકે। તતો મમ પુરાત્પુત્ર વિમાનં ચાપતદ્દ્રુતમ્
વજ્ર જમીન પર રુદ્રાક્ષના અર્ધા ભાગ પર પડ્યું; પછી, પુત્ર, મારા શહેરમાંથી વિમાન ઝડપથી નીચે આવ્યું.
સમારુહ્ય તતઃ શ્રીમાંસ્તત્ર તિષ્ઠતિ સંચિરમ્। મમાંશકં સમાસાદ્ય ઈશ્વરઃ કૌ ધની ભવેત્
એ વિમાનમાં ચડીને, એ મહાન વ્યક્તિ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહે છે; મારી સાથે થોડી ભાગીદારી મેળવીને, એ ધનવાન બની જાય છે, પ્રિય.
એવં રુદ્રાક્ષખંડે ચ મૃતસ્ય સુગતિઃ સુત। જ્ઞાનેન ધારિણઃ પુંસઃ ફલં વક્તું ન શક્નુમઃ
એ રીતે, પુત્ર, રુદ્રાક્ષના ભાગ સાથે મૃત્યુ પામનારને સારા સ્થાન મળે છે; જ્ઞાનથી પહેરનારના ફળનું વર્ણન અમે કરી શકતા નથી.
સ શૈવો વા ભવેચ્છાક્તો ગાણપત્યોથ સૌરકઃ। યો દધાતિ મૃતો માલામેકં રુદ્રાક્ષકં તુ વા
શિવ, શક્તિ, ગણપતિ કે સૂર્યના ભક્ત હોય, જે વ્યક્તિ એક રુદ્રાક્ષ કે માળા પહેરીને મૃત્યુ પામે—
યઃ પઠેત્પાઠયેદ્વાપિ શ્રાવયેચ્છૃણુતેપિ વા। સર્વપાપાત્પ્રમુક્તાત્મા સુખં સ્વર્ગં લભેત્ક્રમાત્
જે આ વાંચે, વાંચાવે, સાંભળાવે કે સાંભળે, એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, ધીમે ધીમે સ્વર્ગમાં સુખ પામે છે.
ષષ્ઠિતમોઽધ્યાયઃ। સ્કંદઉવાચ- અપરસ્યાપિ પૃચ્છામિ ફલસ્ય પૂતતાં તરોઃ। સર્વલોકહિતાર્થાય વદ નો જગદીશ્વર
છપ્પનમો અધ્યાય. સ્કંદે કહ્યું: હું બીજા વૃક્ષના ફળની પવિત્રતાની પણ પૂછું છું; બધા લોકોના હિત માટે, અમને કહો, જગતના સ્વામી.
ઇદાનીં મંત્રા દિશ્યંતે ૐ રુદ્ર એકવક્ત્રસ્ય। ૐ ખં દ્વિવક્ત્રસ્ય ૐ વું ત્રિવક્ત્રસ્ય। ૐ હ્રીં ચતુર્વક્ત્રસ્ય ૐ હ્રાં પંચવક્ત્રસ્ય। ૐ હ્રૂઁ ષડ્વક્ત્રસ્ય ૐ હ્રઃ સપ્તવક્ત્રસ્ય। ૐ કં અષ્ટવક્ત્રસ્ય ૐ જૂં નવવક્ત્રસ્ય। ૐ ક્ષં દશવક્ત્રસ્ય ૐ શ્રીં એકાદશવક્ત્રસ્ય। ૐ હ્રીં દ્વાદશવક્ત્રસ્ય ૐ ક્ષૌં ત્રયોદશવક્ત્રસ્ય। ૐ ન્રાં ચતુર્દશવક્ત્રસ્ય। એવં મંત્રા યથાક્રમં ન્યસ્તવ્યાઃ। શિરસ્યુરસિ માલાં ચ ગૃહીત્વા યો વ્રજેન્નરઃ। પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલમાપ્નોતિ નાન્યથા૨૦૦ 1.59.
હવે મંત્રો જણાવવામાં આવે છે: એક મુખ માટે 'ઓમ રુદ્ર', બે મુખ માટે 'ઓમ ખ', ત્રણ મુખ માટે 'ઓમ વુ', ચાર મુખ માટે 'ઓમ હ્રીં', પાંચ મુખ માટે 'ઓમ હ્રાં', છ મુખ માટે 'ઓમ હ્રૂ', સાત મુખ માટે 'ઓમ હ્રહ', આઠ મુખ માટે 'ઓમ ક', નવ મુખ માટે 'ઓમ જુ', દસ મુખ માટે 'ઓમ ક્ષ', અગિયાર મુખ માટે 'ઓમ શ્રીં', બાર મુખ માટે 'ઓમ હ્રીં', ત્રેવીસ મુખ માટે 'ઓમ ક્ષૌં', ચૌદ મુખ માટે 'ઓમ ન્રાં'. આ રીતે મંત્રો ક્રમવાર મૂકી શકાય. જે વ્યક્તિ માથા કે છાતી પર રુદ્રાક્ષની માળા લઈને જાય છે, તે દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે, બીજું કોઈ રીતે નહીં.