કાર્તિકેય ઉવાચ-। એકવક્ત્રં દ્વિત્રિચતુઃપંચષડ્વક્ત્રમેવ ચ। સપ્તાષ્ટનવવક્ત્રં ચ દશૈકાદશવક્ત્રકમ્
કાર્તિકેયે કહ્યું: "એકમુખી, બે, ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, તેમજ સાત, આઠ, નવ, દસ અને અગિયાર મુખવાળી—
રુદ્રાક્ષં દ્વાદશાસ્યં ચ ત્રયોદશમુખં તથા। ચતુર્દશાસ્યસંયુક્તં સ્વયમુક્તં ચ શંકરમ્
"રૂદ્રાક્ષ, બાર મુખવાળી અને ત્રેવીસ મુખવાળી, ચૌદ મુખવાળી, અને સ્વયં મુક્ત શંકર—
તેષાં ચ તન્મુખાનાં ચ દેવતાઃ કાશ્ચ તદ્વદ। ગુણો વા કીદૃશસ્તેષાં દોષો વા જગદીશ્વર
હે જગતના ભગવાન, આ મુખો સાથે જોડાયેલી દેવતાઓ, તેમના ગુણો અને દોષો વિશે કહો.
યદિ મેનુગ્રહોવાસ્તિ કથયસ્વ યથાર્થતઃ। ઈશ્વર ઉવાચ-। એકવક્ત્રઃ શિવઃ સાક્ષાદ્બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ
જો તમે મને કૃપા કરશો તો સાચું કહો." ઈશ્વરે કહ્યું: "એકમુખી એ શિવ છે; એ બ્રાહ્મણ હત્યાનું પાપ દૂર કરે છે.
તસ્માત્તુ ધારયેદ્દેહે સર્વપાપક્ષયાય ચ। શિવલોકં સ ગચ્છેચ્ચ શિવેન સહ મોદતે
એથી, બધા પાપો દૂર કરવા માટે એ શરીરે પહેરવું જોઈએ; એ શિવલોકમાં જાય છે અને શિવ સાથે આનંદ કરે છે.
મહતાપુણ્યયોગેન હરાનુગ્રહકારણાત્। એકવક્ત્રં લભેન્મર્ત્યો કૈલાસં ચ ષડાનન
મોટા પુણ્યના સંચય અને હરાની કૃપાથી, માનવ એકમુખી રૂદ્રાક્ષ પામે છે અને, હે છમુખી, કૈલાસ પણ પામે છે.
દેવદેવો દ્વિવક્ત્રં ચ યસ્તુ ધારયતે નરઃ। સર્વપાપક્ષયં યાતિ યદ્ગુહ્યંગોવધાદિકમ્
હે દેવોના દેવ, જે માણસ બેમુખી રૂદ્રાક્ષ પહેરે છે, એ બધા પાપો, ગોપન અને ગૌવધ જેવા પાપો પણ દૂર કરે છે.
સ્વર્ગં ચાક્ષયમાપ્નોતિ દ્વિવક્ત્રધારણાત્તતઃ। ત્રિવક્ત્રમનલસ્સાક્ષાદ્યસ્યદેહે પ્રતિષ્ઠતિ૧૫૦ 1.59.
બેમુખી રૂદ્રાક્ષ પહેરવાથી એ અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે; ત્રિમુખી, જે ખરેખર અગ્નિ છે, એ તેના શરીરમાં સ્થાપિત થાય છે.
તસ્ય જન્માર્જિતં પાપં દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્। સ્ત્રીહત્યા બ્રહ્મહત્યાભ્યાં બહૂનાં ચૈવ હત્યયા
તેના જન્મથી એકઠા થયેલા પાપો અગ્નિ લાકડાંને બળી જાય એ રીતે ભસ્મ થઈ જાય છે, એમાં સ્ત્રીહત્યા, બ્રાહ્મણહત્યા અને અનેક લોકોની હત્યા પણ સામેલ છે.
યત્પાપં લભતે મર્ત્યઃ સર્વં નશ્યતિ તત્ક્ષણાત્। યત્ફલં વહ્નિપૂજાયામગ્નિકાર્યે ઘૃતાહુતૌ
મૃત્યુ પછી જે પાપ મળે છે, એ બધું જ ક્ષણમાં નાશ પામે છે; અગ્નિની પૂજા, અગ્નિકાર્ય અને ઘી અર્પણથી જે પુણ્ય મળે છે,
તત્ફલં લભતે ધીરઃ સ્વર્ગં ચાનંતમશ્નુતે। ત્રિવક્ત્રં ધારયેદ્યસ્તુ સ ચ બ્રહ્મસમો ભુવિ
એ પુણ્ય ધીર વ્યક્તિને મળે છે અને તે અનંત સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે; જે ત્રણમુખી રૂપ ધારણ કરે છે, તે પૃથ્વી પર બ્રહ્મા સમાન બની જાય છે.
નિચિતં દુષ્કૃતં સર્વં દહેજ્જન્મનિ જન્મનિ। ન ચોદરે ભવેદ્રોગો ન ચૈવાપટુતાં વ્રજેત્
એકઠા થયેલા બધા દુષ્કૃત્ય દરેક જન્મમાં બળી જાય છે; પેટમાં રોગ નથી રહેતો અને ક્યારેય કમજોરી પણ આવતી નથી.
પરાજયં ન લભતે નાગ્નિના દહ્યતે ગૃહમ્। એતાન્યન્યાનિ સર્વાણિ વજ્રાદેશ્ચ નિવારણમ્
તેને ક્યારેય પરાજય નથી મળે અને તેનું ઘર અગ્નિથી બળી નથી જાય; આ અને અન્ય બધા દુઃખો, વીજળી જેવા પણ, દૂર થઈ જાય છે.
નાશુભં વિદ્યતે કિંચિત્ત્રિવક્ત્રસ્ય તુ ધારણાત્। ચતુર્વક્ત્રઃ સ્વયં બ્રહ્મા યસ્ય દેહે પ્રતિષ્ઠતિ
ત્રણમુખી રૂપ ધારણ કરવાથી કશું અશુભ નથી થાય; ચારમુખી બ્રહ્મા પોતે તેના શરીરમાં સ્થિત થાય છે.
સ ભવેત્સર્વશાસ્ત્રજ્ઞો દ્વિજો વેદવિદાં વરઃ। સર્વધર્માર્થતત્ત્વજ્ઞઃ સ્માર્તઃ પૌરાણિકો ભવેત્
તે સર્વ શાસ્ત્રોનો જાણકાર, દ્વિજ અને વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે; તે સર્વ ધર્મ અને અર્થના તત્વને સમજે છે અને સ્મૃતિ-પુરાણમાં નિપુણ બને છે.
યત્પાપં નરહત્યાયાં બહુસત્ત્વેષુ વેશ્મસુ। તત્સર્વં દહતે શીઘ્રં ચતુર્વક્ત્રસ્ય ધારણાત્
માણસહત્યા અથવા અનેક જીવોથી ભરેલા ઘરમાં જે પાપ થાય છે, એ બધું ચારમુખી રૂપ ધારણ કરવાથી ઝડપથી ભસ્મ થઈ જાય છે.
મહેશસ્તુષ્યતે નિત્યં ભૂતાનામધિપો ભવેત્। સદ્યોજાતસ્તથેશાનસ્તત્પુરુષોઽઘોર એવ ચ
મહેશા સદા પ્રસન્ન રહે છે અને તે ભૂતોનો અધિપતિ બને છે; સદ્યોજાત, ઈશાન, તત્પુરુષ અને અઘોર પણ.
વામદેવ ઇમે દેવા વક્ત્રૈઃ પંચભિરાશ્રિતાઃ। અતઃ સર્વત્ર ભૂયિષ્ઠાઃ પંચવક્ત્રો ધરાતલે
વામદેવ અને આ અન્ય દેવતાઓ પાંચ મુખોમાં સ્થિત છે; તેથી પૃથ્વી પર પાંચમુખી રૂપ સર્વત્ર શ્રેષ્ઠ છે.
રુદ્રસ્યાત્મજરૂપોયં તસ્માત્તં ધારયેદ્બુધઃ। કલ્પકોટિસહસ્રાણિ કલ્પકોટિશતાનિ ચ
આ રુદ્રના પોતાના પુત્રનું સ્વરૂપ છે, તેથી વિવેકી એ ધારણ કરે; કલ્પકોટિ સહસ્રો અને કલ્પકોટિ શતો સુધી,
તાવત્કાલં શિવસ્યાગ્રે પૂજનીયઃ સુરાસુરૈઃ। સાર્વભૌમો ભવેદ્ભૂમૌ શર્વતેજાઃ શિવાલયે
એટલા સમય સુધી, તે શિવના સમક્ષ દેવો અને દાનવો દ્વારા પૂજનીય રહે છે; પૃથ્વી પર સર્વભૌમ બને છે, શિવના તેજથી પ્રકાશિત, શિવાલયમાં.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પંચવક્ત્રં તુ ધારયેત્। ષડ્વક્ત્રં કાર્તિકેયં તુ ધારયન્દક્ષિણે ભુજે
એથી સર્વ પ્રયત્નથી પાંચમુખી રૂપ ધારણ કરવું જોઈએ; અને છમુખી કાર્તિકેયને જમણા હાથમાં ધારણ કરવું.
બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ। સ્કંદસ્ય સદૃશઃ શૂરઃ કલ્પાંતે સમુપસ્થિતે
બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; કલ્પના અંતે, તે સ્કંદ સમાન શૂરવીર બને છે.
નાત્ર પરાજયં ચૈતિ ગુણાનામાકરો ભુવિ। કુમારત્વમવાપ્નોતિ યથા ગૌરીશનંદનઃ
અહીં ક્યારેય પરાજય નથી મળે અને પૃથ્વી પર ગુણોનો ખજાનો બને છે; તે કુમારત્વ પામે છે, જેમ ગૌરીના દિકરા પામ્યા.
બ્રાહ્મણો ભૂપપૂજ્યશ્ચ ક્ષત્રિયો લભતે જયમ્। વૈશ્યાઃ શૂદ્રાદયો વર્ણાઃ સદૈશ્વર્યપ્રપૂરિતાઃ। તસ્યૈવ વરદા ગૌરી માતેવ સુલભા ભવેત્
બ્રાહ્મણ રાજાના સમાન પૂજ્ય બને છે, ક્ષત્રિયને વિજય મળે છે; વૈશ્ય, શૂદ્ર અને અન્ય વર્ગો હંમેશા સંપત્તિથી ભરપૂર રહે છે; તેના માટે ગૌરી માતા સમાન સુલભ વરદાયિ બની જાય છે.
તતો ભુજબલાદેવ વિશ્વતેજા ભવેન્નરઃ। વાગ્મી ધીરસ્સભાયાં ચ નૃપવેશ્મનિ સંસદિ
પછી તેના ભુજબળથી પુરુષ સર્વ તેજથી યુક્ત બને છે; સભામાં અને રાજમહેલમાં તે વાક્પટુ અને ધીર બને છે.
ન ચ કાતરતામેતિ નૈવ ભંગો ભવેદ્ધ્રુવમ્
તે ક્યારેય ડરપોક નથી બને અને ક્યારેય કોઈ વિઘ્ન નથી આવે—આ નિશ્ચિત છે.
એતાન્યન્યાનિ સર્વાણિ ષડ્વક્ત્રસ્યૈવ ધારણાત્। સપ્તવક્ત્રો મહાસેનસ્ત્વનંતો નામ નાગરાટ્
છવાં મુખવાળાની બધી રૂપો ધારણ કરતાં, સાત મુખવાળાં મહાસેનને અનંત નામે ઓળખાય છે, જે સર્પોના રાજા છે.
અસ્ય પ્રત્યેક વક્ત્રે તુ પ્રતિનાગા વ્યવસ્થિતાઃ। અનંતઃ કર્કટશ્ચૈવ પુંડરીકોથ તક્ષકઃ
તેના દરેક મુખમાં મુખ્ય સર્પો સ્થિત છે: અનંત, કરકટ, પુન્ડરીક અને તક્ષક.
વિષોલ્બણશ્ચ કારીષઃ શંખચૂડશ્ચ સપ્તમઃ। એતે નાગા મહાવીર્યાઃ સપ્તવક્ત્રે વ્યવસ્થિતાઃ
વિષોલ્બણ, કારીષ અને શંખચૂડ સાતમો છે; આ બધા શક્તિશાળી સર્પો સાત મુખોમાં વસે છે.
અસ્ય ધારણમાત્રે તુ વિષં ન ક્રમતે તનૌ। હરશ્ચ પરમપ્રીતો ભવેન્નાગેશ્વરે યથા
તેના સ્વરૂપ ધારણ કરતાં જ શરીરમાં ઝેર પ્રવેશતું નથી, અને હરાં સર્પોના રાજા પર ખૂબ જ પ્રસન્ન થાય છે.