વ્યાસ ઉવાચ- સર્વેષામેવ ભૂતાનાં રુદ્રાક્ષેણ યુતો વરઃ। દર્શનાદ્યસ્ય લોકાનાં પાપરાશિઃ પ્રલીયતે
વ્યાસે કહ્યું: સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ એ છે કે જે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે; તેના દર્શનથી જ લોકના પાપો નાશ પામે છે.
સ્પર્શનાદ્દિવમશ્નાતિ ધારાણાદ્રૌદ્રતાં વ્રજેત્। શિરસ્યુરસિ બાહૌ ચ રુદ્રાક્ષં ધારયેત્તુ યઃ
સ્પર્શથી સ્વર્ગ મળે છે, ધારણ કરવાથી રુદ્રની સ્થિતિ મળે છે; જે વ્યક્તિ માથા, છાતી અને હાથ પર રુદ્રાક્ષ પહેરે છે.
સ ચેશાનસમો લોકે મખે સર્વત્ર ગોચરઃ। યત્ર તિષ્ઠત્યસૌ વિપ્રસ્સ દેશઃ પુણ્યવાન્ભવેત્
જે બ્રાહ્મણ ઈશાનના સમાન છે અને દુનિયામાં તથા યજ્ઞોમાં સર્વત્ર હાજર છે, તે જ્યાં વસે છે, એ સ્થાન પવિત્ર બની જાય છે.
તં દૃષ્ટ્વાપ્યથવા સ્પૃષ્ટ્વા નરઃ પૂયેત કલ્મષાત્। યજ્જપ્યં તર્પણં દાનં સ્નાનમર્ચા પ્રદક્ષિણમ્
કોઈ માણસ એ બ્રાહ્મણને માત્ર જોઈ લે કે સ્પર્શી લે, તો તે પાપમાંથી શુદ્ધ થઈ જાય છે; અને જે પણ જપ, તર્પણ, દાન, સ્નાન, પૂજા કે પ્રદક્ષિણ કરે છે—
યત્કિંચિત્કુરુતે પુણ્યં નિખિલં તદનંતકમ્। તીર્થાનાં ચ મહત્તીર્થં રુદ્રાક્ષસ્ય ફલં દ્વિજાઃ
તે બ્રાહ્મણ જે પણ પુણ્ય કાર્ય કરે છે, એ નાના હોય કે મોટા, બધું અનંત ફળ આપે છે; અને, ઓ દ્વિજઓ, રુદ્રાક્ષનું ફળ તો મહાન તીર્થો કરતાં પણ વધારે છે.
અસ્યૈવ ધારણાદ્દેહી પાપાત્પૂતોઽતિ પુણ્યભાક્। ગૃહીત્વા ચાક્ષમાલાં ચ બ્રહ્મગ્રંથિયુતાં શિવામ્
આ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી મનુષ્ય પાપમાંથી શુદ્ધ થઈ જાય છે અને વિશેષ પુણ્ય મેળવે છે; અને બ્રહ્મગ્રંથીથી સજ્જ, શુભ રુદ્રાક્ષની માળા ધારણ કરવાથી—
યજ્જપ્તં ચ કૃતં દાનં સ્તોત્રં મંત્રં સુરાર્ચનમ્। સર્વં ચાક્ષયતામેતિ પાપં ચ ક્ષયમાવ્રજેત્
જે પણ જપ, દાન, સ્તોત્ર, મંત્ર કે દેવોની પૂજા થાય છે, તે બધું અવિનાશી બની જાય છે અને પાપનો નાશ થાય છે.
માલાયા લક્ષણં બ્રૂમઃ શ્રૂયતાં દ્વિજસત્તમાઃ। તસ્યાસ્તુ લક્ષણં જ્ઞાત્વા શૈવમાર્ગં પ્રલપ્સ્યથ૧૧૯ તુ. વરાહપુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/18ga ૧૨૮.૫૪](ગણાન્તિકા)। નિર્યોનિકીટવિદ્ધં ચ ભગ્નલિગં યથાક્રમમ્। અન્યોન્યં બીજલગ્નં ચ માલાયાં પરિવર્જયેત્
હવે હું માળાની લાક્ષણિકતાઓ કહું છું, ઓ શ્રેષ્ઠ દ્વિજઓ, સાંભળો. એ લાક્ષણિકતાઓ જાણીને, તમે શૈવ માર્ગ વિશે વાત કરી શકો છો.
સ્વયં ચ ગ્રથિતા યા ચ શ્લથાન્યોન્ય પ્રસજ્જિતા। શૂદ્રાદિગ્રથિતાઽશુદ્ધા દૂરાત્તાં પરિવર્જયેત્
માળામાં જે દાણા કીડા ખાધેલાં, ખોટી જગ્યાએ છિદ્રિત, તૂટેલાં કે એકબીજાને ચોંટેલા હોય, એ બધાં ટાળવા જોઈએ.
મધ્યમાલગ્નકં બીજં જપ્તવ્યં ચ યથાક્રમમ્। હસ્તસંભ્રમણેનૈવ મેર્વામર્શં પુનઃ પુનઃ
જે દાણા પોતે જ ગાંઠવામાં આવ્યા હોય, ઢીલા જોડાયેલા હોય, અથવા શૂદ્ર કે અન્ય કોઈએ ગાંઠેલા હોય, એ માળા અશુદ્ધ છે; એવી માળા દૂરથી ટાળવી જોઈએ.
સંખ્યાતં યજ્જપેન્મંત્રમસંખ્યાતં ચ નિષ્ફલમ્। સર્વેષામેવ દેવાનાં જપેન્મંત્રં સ્વમાલયા
માળામાં મધ્યમાં આવેલ દાણા જપ માટે યોગ્ય ક્રમમાં ઉપયોગ કરવું; હાથથી તેને ફેરવીને, વારંવાર મેરુ દાણાને સ્પર્શવું જોઈએ.
પ્રયતઃ સકલે તીર્થે કોટિકોટિગુણં ભવેત્। શુદ્ધાયામેવ ભૂમ્યાં તુ મેધ્યકે વૃક્ષમૂલકે
મંત્ર ગણતરી સાથે જપવામાં આવે તો ફળ મળે છે; ગણતરી વિના જપ ફળદાયી નથી. બધા દેવતાઓ માટે, પોતની માળાથી જપ કરવો જોઈએ.
ગોષ્ઠે ચતુષ્પથાગારે વિષ્ણોર્મંત્રં શિવસ્ય ચ। ગણપતેશ્ચ સૂરસ્ય લિંગેનંતફલં લભેત્
ભક્તિપૂર્વક, દરેક પવિત્ર સ્થળે, પુણ્ય લાખો-લાખો ગણું વધી જાય છે; શુદ્ધ જમીન પર કે પવિત્ર વૃક્ષની જડ પાસે—
શૂન્યાગારે શવસ્યાગ્રે શ્મશાને ચ ચતુષ્પથે। દેવીમંત્રં જપેદ્યસ્તુ સદ્યસ્સિધ્યતિ સાધકઃ
ગૌશાળામાં, ચોરાસી રસ્તે, મંદિરમાં, વિષ્ણુ, શિવ કે ગણપતિના મંત્રનો જપ કરીને, અનંત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
યાવચ્ચાવૈદિકં મંત્રં પૌરાણં ચાગમોદ્ભવમ્। સર્વં રુદ્રાક્ષમાલાયામીપ્સિતેષ્ટાર્થદાયકમ્
ખાલી ઘરમાં, મૃતદેહ સામે, શમશાનમાં કે ચોરાસી રસ્તે—જે ત્યાં દેવીના મંત્રનો જપ કરે છે, એ સાધક તુરંત સિદ્ધિ મેળવે છે.
રુદ્રાક્ષસ્રવજં શુદ્ધં જલં શિરસિ ધારયેત્। સર્વસ્માત્કલ્મષાત્પૂતઃ પુણ્યં ભવતિ ચાક્ષયમ્
કોઈ પણ મંત્ર—અવૈદિક, પુરાણિક કે આગમમાંથી હોય—બધા રુદ્રાક્ષની માળાથી જપવામાં આવે તો ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
રુદ્રાક્ષસ્ય ચ પ્રત્યેકં બીજં પ્રત્યેક નિર્જરં। ધારયેદ્યસ્તનૌ મર્ત્યઃ સુરાણાં સત્તમો ભવેત્
રુદ્રાક્ષથી ધોવાયેલ શુદ્ધ પાણી માથા પર રાખવું જોઈએ; એથી સર્વ પાપમાંથી શુદ્ધ થઈને, અવિનાશી પુણ્ય મળે છે.
દ્વિજા ઊચુઃ- રુદ્રાક્ષસ્તુ કુતો જાતઃ કુતો વા મેધ્યતાં ગતઃ। કિમર્થં સ્થાવરો ભૂમૌ કેનૈવ ચ પ્રચારિતઃ
જે મનુષ્ય રુદ્રાક્ષના દરેક દાણા, દરેક નિર્મળ દાણા, પોતાના શરીર પર ધારણ કરે છે, એ મૃત્યુ પામીને પણ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
વ્યાસ ઉવાચ- પુરા કૃતયુગે વિપ્રાસ્ત્રિપુરો નામ દાનવઃ। સુરાણાં ચ વધં કૃત્વા અંતરિક્ષપુરે હિ સઃ
દ્વિજોએ પૂછ્યું: રુદ્રાક્ષ ક્યાંથી જન્મ્યો? કેવી રીતે પવિત્ર બન્યો? પૃથ્વી પર છોડ તરીકે કયા હેતુથી છે અને કોણે તેને ફેલાવ્યો?
પ્રણાશે સર્વલોકાનાં સ્થિરો બ્રહ્મવરેણ ચ। શુશ્રાવ શંકરો ભીમં દેવૈરીશો નિવેદિતમ્
વ્યાસે કહ્યું: જૂના સમયમાં, કૃતયુગમાં, ત્રિપુર નામનો દાનવ હતો. તેણે દેવતાઓનો વધ કરીને, આકાશમાં એક શહેરમાં રહેતો હતો.
તતોઽજગવમાસજ્ય બાણમંતકસન્નિભમ્। ધૃત્વા તં ચ જઘાનાથ દૃષ્ટં દિવ્યેન ચક્ષુષા
પછી, બ્રહ્માના આશીર્વાદથી સ્થિર મનવાળા એ ભગવાને દેવતાઓ પાસેથી સાંભળ્યું કે બધા લોકોએ વિનાશનો ભય છે.
સ પપાત મહીપૃષ્ઠે મહોલ્કેવ ચ્યુતો દિવઃ। ઘટનવ્યાકુલાદ્રુદ્રાત્પતિતાઃ સ્વેદબિંદવઃ
તે પૃથ્વી પર એ રીતે પડ્યો જેમ કે આકાશમાંથી મોટું તારો પડતું હોય, અને રુદ્રના મહા પરિશ્રમથી પડતી પસીનાની બિંદુઓ જેવી.
તત્રાશ્રુબિંદુતો જાતો મહારુદ્રાક્ષકઃ ક્ષિતૌ। અસ્યૈવ ચ ફલં જીવા ન જાનંત્યતિગુહ્યતઃ
ત્યાં, તેના આંસુની એક બિંદુમાંથી પૃથ્વી પર મહા રુદ્રાક્ષ ઉગ્યો; એનું ફળ જીવાતાઓ જાણતા નથી, કારણ કે એ ખૂબ ગુપ્ત છે.
તતઃ કૈલાસશિખરે દેવદેવં મહેશ્વરમ્। પ્રણમ્ય શિરસા ભૂમૌ સ્કંદો વચનમબ્રવીત્
પછી, કૈલાસની શિખરે, સ્કંદે ભગવાન મહેશ્વરને પૃથ્વી પર માથું નમાવીને કહ્યું.
રુદ્રાક્ષસ્ય ફલં નાથ જ્ઞાતુમિચ્છામિ તત્ત્વતઃ। જપ્યેથ ધારણે ચૈવ દર્શને સ્પર્શનેપિ વા
હે ભગવાન, હું રુદ્રાક્ષનું સાચું ફળ જાણવું ઈચ્છું છું—જપ કરવાથી, પહેરવાથી, જોવાથી કે સ્પર્શથી.
ઈશ્વર ઉવાચ-। લક્ષં તુ દર્શનાત્પુણ્યં કોટિર્વૈ સ્પર્શનેન ચ। દશકોટિફલં પુણ્યં ધારણાલ્લભતે નરઃ
ઈશ્વરે કહ્યું: "રૂદ્રાક્ષને જોવાથી લાખ પુણ્ય મળે છે, સ્પર્શથી કરોડ પુણ્ય મળે છે, અને પહેરવાથી દસ કરોડ પુણ્ય મળે છે."
લક્ષકોટિસહસ્રાણિ લક્ષકોટિશતાનિ ચ। જપ્ત્વાસ્ય લભતે પુણ્યં નાત્ર કાર્યા વિચારણા
રૂદ્રાક્ષથી જપ કરવાથી લાખ-કરોડ-હજારો અને લાખ-કરોડ-સોવાં જેટલું પુણ્ય મળે છે; આમાં કોઈ શંકા રાખવી નહીં.
ઉચ્છિષ્ટો વા વિકર્મસ્થો યુક્તો વા સર્વપાતકૈઃ। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો રુદ્રાક્ષધારણેન વૈ
પોતે અશુદ્ધ હોય, અયોગ્ય કર્મોમાં જોડાયેલ હોય કે બધા પાપોથી પીડિત હોય, રૂદ્રાક્ષ પહેરવાથી બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે.
કંઠે રુદ્રાક્ષમાદાય શ્વાપદો મ્રિયતે યદિ। સોપિ રુદ્રત્વમાપ્નોતિ કિં પુનર્માનુષાદયઃ
જો કોઈ જંગલી પ્રાણી પણ રૂદ્રાક્ષ ગળામાં પહેરીને મરે, તો એ રુદ્રપદ પામે છે—તો પછી માનવ અને બીજા માટે તો શું કહેવું!
ધ્યાનધારણહીનોપિ રુદ્રાક્ષં યદિ ધારયેત્। સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
ધ્યાન અને એકાગ્રતા ન હોય છતાં જો કોઈ રૂદ્રાક્ષ પહેરે, તો એ બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને પરમ ગતિ પામે છે.