શિવદાસીં તતો ગત્વા શિવસ્વ હરણે તથા। ભક્ષણાદન્નપાનાનાન્નરો દુર્ગતિમાપ્નુયાત્
શિવદાસી પાસે જવું, શિવનું ધન ચોરી કરવું, અથવા શિવના અન્ન-પાનનું સેવન કરવું—એથી માણસ દુર્ગતિ પામે છે.
અતો દેવલવિપ્રો યો નરકાન્ન નિવર્તતે। તસ્માદ્વેશ્યાજનાનાં ચ દૌષ્ટ્યમેવ હિતં ભવેત્
આથી, જે દેવળના પુજારી નરકમાંથી પાછા આવતો નથી—તે માટે વેશ્યાઓની દુષ્ટતા જ વધુ સારું છે.
અતસ્તુ ગણિકાં સ્પૃષ્ટ્વા નરઃ સ્નાનાદ્વિશુધ્યતિ। મલિનાં દુર્ગતિં યાતિ બહુપૂરુષસંશ્રયાત્
પણ, માણસ વેશ્યાને સ્પર્શે તો સ્નાનથી શુદ્ધ થાય છે; છતાં, ઘણા પુરુષોની સંગતથી તે અશુદ્ધ બની દુર્ગતિ પામે છે.
વેશ્યા તપસ્વિની યા ચ દેવાર્ચનરતા સદા। પતિવ્રતપરા શુદ્ધા સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે
પણ, જે વેશ્યા તપસ્વિ, હંમેશા દેવપૂજનમાં રત, પતિવ્રતા અને શુદ્ધ છે, તે અવિનાશી સ્વર્ગ પામે છે.
ગણિકાં માતૃવદ્યસ્તુ સદાસન્નાં પ્રપશ્યતિ। દેવવત્સુરલોકેષુ નિખિલં ભોગમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ ગણીકાને પોતાની માતા સમાન માનીને, હંમેશા નજીક રહેતી જોઈ શકે છે, તે દેવો અને અસુરો વચ્ચે તમામ આનંદોનો આનંદ માણે છે.
સુરાસુરનરાણાં ચ વંદનીયો યથા હરિઃ। તથાર્હોયં સર્વલોકે સર્વભૂતૈકપાવનઃ
જેમ હરિ દેવો, અસુરો અને મનુષ્યોમાં પૂજનીય છે, તેમ આ વ્યક્તિ પણ સર્વ લોકમાં, સર્વ જીવોને શુદ્ધ કરનાર, પૂજનીય છે.
દેવદાસઃ સદા યસ્તુ દેવકૃત્યેષુ લોલુપઃ। સ ચ ગચ્છતિ લોકેશો દેવલોકે મહીયતે
જે દેવોના કામમાં હંમેશા ઉત્સાહી અને દેવદાસ તરીકે નિષ્ઠાવાન રહે છે, તે દુનિયાનો સ્વામી બનીને દેવલોકમાં સન્માન પામે છે.
એતેષામેવ લિંગાનિ કારયિત્વા ચ મંડપમ્। શક્ત્યા યં લભતે નાકં કાલસ્ય નિશ્ચયં શૃણુ
આ ચિહ્નો બનાવી અને મંડપ તૈયાર કરીને, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે જે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે, એ કેટલો સમય રહે છે તે હું નિશ્ચયપૂર્વક કહું છું.
હાયનૈકં તૃણેનૈવ શરકાંડેન તચ્છતમ્। અયુતં ત્વન્યકાષ્ઠેન લક્ષં ખાદિરદારુણા૧૦૦ 1.59.
માત્ર ઘાસથી એક વર્ષ, શરકાંડા વડે સો વર્ષ, અન્ય લાકડાથી દસ હજાર વર્ષ અને ખાદિરના લાકડાથી લાખ વર્ષ સુધી સ્વર્ગ મળે છે.
કોટિકોટિ ચ પાષાણૈઃ સુદૃઢૈર્યત્નસંયુતૈઃ। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન મંડપં કારયેદ્બુધઃ
અગણિત અને મજબૂત પથ્થરોને કાળજીપૂર્વક ગોઠવીને, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ સર્વ પ્રયત્નથી મંડપ બનાવવો જોઈએ.
યાવત્કાલં વસેત્સ્વર્ગે નરો મંડપકારકઃ। તાવત્કાલં ચ હરણે નરો દુર્ગતિમાપ્નુયાત્
મંડપ બનાવનાર માણસ જેટલો સમય સ્વર્ગમાં રહે છે, એટલો જ સમય ચોરી કરનાર દુર્ગતિ પામે છે.
જનાનાં નિચયે રમ્યે વસ્તૂનાં ક્રયવિક્રયે। આશ્રયે ચાધ્વગાનાં ચ નદીનદ સમાગમે
લોકોની આનંદદાયક સભામાં, વસ્તુઓની ખરીદી-વેચાણમાં, મુસાફરોને આશ્રય આપવામાં અને નદીઓના સંગમ પર,
દેવાનાં મંડપં કૃત્વા યત્ફલં લભતે નરઃ। તત્ફલં સમવાપ્નોતિ દ્વિગુણં વિપ્રમંદિરે
દેવો માટે મંડપ બનાવવાથી જે ફળ મળે છે, એ ફળ બ્રાહ્મણના મંદિર માટે મંડપ બનાવવાથી બે ગણા મળે છે.
અનાથસ્ય ચ દીનસ્ય શ્રોત્રિયસ્ય વિશેષતઃ। કારયિત્વા ગૃહં રમ્યં નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે
અને અનાથ, ગરીબ અથવા વિદ્વાન બ્રાહ્મણ માટે સુંદર ઘર બનાવવાથી, એ માણસ સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય બહાર પડતો નથી.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુણ્યાખ્યાનમનુત્તમમ્। અક્ષયં લભતે સ્વર્ગં પ્રાસાદાદેઃ ફલં લભેત્
જે વ્યક્તિ આ શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યવાળી વાર્તા રોજ સાંભળે છે, તે અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે અને મંદિર બનાવવાનો ફળ મેળવે છે.
ધનિનાં ચેશ્વરાણાં ચ તથા પુણ્યવતાં પુનઃ। પાઠયિત્વા પઠિત્વા તુ નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે
ધનવાન, રાજા અને પુણ્યવાન લોકોમાં આ વાર્તા પઠન કરાવવાથી અથવા પોતે પઠન કરીને, એ માણસ સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય બહાર પડતો નથી.
દેવાનાં દાસદાસીનાં સદા દેવાલયેષુ ચ। પઠેદ્યસ્તુ સદા વિપ્રો મોક્ષમાર્ગં સ ગચ્છતિ
જે બ્રાહ્મણ હંમેશા દેવાલયમાં, દેવોના દાસ-દાસીઓ વચ્ચે આ પઠન કરે છે, તે મોક્ષના માર્ગે આગળ વધે છે.
નૃપાણામીશ્વરાણાં ચ ધનિનાં ગુણિનાં પુરઃ। પઠિત્વા મોક્ષમાપ્નોતિ શ્રવણાત્તત્ફલં લભેત્
રાજા, ઇશ્વર, ધનવાન અને ગુણવાન લોકો સામે આ પઠન કરીને, liberation મળે છે; અને સાંભળવાથી એ ફળ મળે છે.
દ્વિજા ઊચુઃ- સામાન્યેકઃ પરઃ પુણ્યો મર્ત્યલોકે દ્વિજોત્તમ। સુલભો મર્ત્યપૂજ્યસ્તુ મુનીનાં ચ તપસ્વિનામ્
દ્વિજોએ કહ્યું: મનુષ્યોમાં, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એક સામાન્ય અને શ્રેષ્ઠ પુણ્ય છે, જે સરળતાથી મળે છે અને મનુષ્યો તથા તપસ્વીઓ દ્વારા પૂજાય છે.
ચાતુર્વર્ણ્યાશ્રમાણાં ચ પાપપુણ્યવતાં નૃણામ્। ગુણાગુણવતાં ચૈવ વર્ણાવર્ણવતાં તથા
ચારે વર્ણ અને આશ્રમ, પુણ્ય-પાપવાળા, ગુણ-અગુણવાળા અને દરેક જાતિના લોકો માટે,
વ્યાસ ઉવાચ- સર્વેષામેવ ભૂતાનાં રુદ્રાક્ષેણ યુતો વરઃ। દર્શનાદ્યસ્ય લોકાનાં પાપરાશિઃ પ્રલીયતે
વ્યાસે કહ્યું: સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ એ છે કે જે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે; તેના દર્શનથી જ લોકના પાપો નાશ પામે છે.
સ્પર્શનાદ્દિવમશ્નાતિ ધારાણાદ્રૌદ્રતાં વ્રજેત્। શિરસ્યુરસિ બાહૌ ચ રુદ્રાક્ષં ધારયેત્તુ યઃ
સ્પર્શથી સ્વર્ગ મળે છે, ધારણ કરવાથી રુદ્રની સ્થિતિ મળે છે; જે વ્યક્તિ માથા, છાતી અને હાથ પર રુદ્રાક્ષ પહેરે છે.
સ ચેશાનસમો લોકે મખે સર્વત્ર ગોચરઃ। યત્ર તિષ્ઠત્યસૌ વિપ્રસ્સ દેશઃ પુણ્યવાન્ભવેત્
જે બ્રાહ્મણ ઈશાનના સમાન છે અને દુનિયામાં તથા યજ્ઞોમાં સર્વત્ર હાજર છે, તે જ્યાં વસે છે, એ સ્થાન પવિત્ર બની જાય છે.
તં દૃષ્ટ્વાપ્યથવા સ્પૃષ્ટ્વા નરઃ પૂયેત કલ્મષાત્। યજ્જપ્યં તર્પણં દાનં સ્નાનમર્ચા પ્રદક્ષિણમ્
કોઈ માણસ એ બ્રાહ્મણને માત્ર જોઈ લે કે સ્પર્શી લે, તો તે પાપમાંથી શુદ્ધ થઈ જાય છે; અને જે પણ જપ, તર્પણ, દાન, સ્નાન, પૂજા કે પ્રદક્ષિણ કરે છે—
યત્કિંચિત્કુરુતે પુણ્યં નિખિલં તદનંતકમ્। તીર્થાનાં ચ મહત્તીર્થં રુદ્રાક્ષસ્ય ફલં દ્વિજાઃ
તે બ્રાહ્મણ જે પણ પુણ્ય કાર્ય કરે છે, એ નાના હોય કે મોટા, બધું અનંત ફળ આપે છે; અને, ઓ દ્વિજઓ, રુદ્રાક્ષનું ફળ તો મહાન તીર્થો કરતાં પણ વધારે છે.
અસ્યૈવ ધારણાદ્દેહી પાપાત્પૂતોઽતિ પુણ્યભાક્। ગૃહીત્વા ચાક્ષમાલાં ચ બ્રહ્મગ્રંથિયુતાં શિવામ્
આ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી મનુષ્ય પાપમાંથી શુદ્ધ થઈ જાય છે અને વિશેષ પુણ્ય મેળવે છે; અને બ્રહ્મગ્રંથીથી સજ્જ, શુભ રુદ્રાક્ષની માળા ધારણ કરવાથી—
યજ્જપ્તં ચ કૃતં દાનં સ્તોત્રં મંત્રં સુરાર્ચનમ્। સર્વં ચાક્ષયતામેતિ પાપં ચ ક્ષયમાવ્રજેત્
જે પણ જપ, દાન, સ્તોત્ર, મંત્ર કે દેવોની પૂજા થાય છે, તે બધું અવિનાશી બની જાય છે અને પાપનો નાશ થાય છે.
માલાયા લક્ષણં બ્રૂમઃ શ્રૂયતાં દ્વિજસત્તમાઃ। તસ્યાસ્તુ લક્ષણં જ્ઞાત્વા શૈવમાર્ગં પ્રલપ્સ્યથ૧૧૯ તુ. વરાહપુરાણમ્ [https://sa.wikisource.org/s/18ga ૧૨૮.૫૪](ગણાન્તિકા)। નિર્યોનિકીટવિદ્ધં ચ ભગ્નલિગં યથાક્રમમ્। અન્યોન્યં બીજલગ્નં ચ માલાયાં પરિવર્જયેત્
હવે હું માળાની લાક્ષણિકતાઓ કહું છું, ઓ શ્રેષ્ઠ દ્વિજઓ, સાંભળો. એ લાક્ષણિકતાઓ જાણીને, તમે શૈવ માર્ગ વિશે વાત કરી શકો છો.
સ્વયં ચ ગ્રથિતા યા ચ શ્લથાન્યોન્ય પ્રસજ્જિતા। શૂદ્રાદિગ્રથિતાઽશુદ્ધા દૂરાત્તાં પરિવર્જયેત્
માળામાં જે દાણા કીડા ખાધેલાં, ખોટી જગ્યાએ છિદ્રિત, તૂટેલાં કે એકબીજાને ચોંટેલા હોય, એ બધાં ટાળવા જોઈએ.
મધ્યમાલગ્નકં બીજં જપ્તવ્યં ચ યથાક્રમમ્। હસ્તસંભ્રમણેનૈવ મેર્વામર્શં પુનઃ પુનઃ
જે દાણા પોતે જ ગાંઠવામાં આવ્યા હોય, ઢીલા જોડાયેલા હોય, અથવા શૂદ્ર કે અન્ય કોઈએ ગાંઠેલા હોય, એ માળા અશુદ્ધ છે; એવી માળા દૂરથી ટાળવી જોઈએ.