તથૈવ પાયસં દત્વા મુનીનાં પ્રવરો ભુવિ। હવિષ્યાન્નં મુદા દત્વા વેદશાસ્ત્રાર્થપારગઃ
એ જ રીતે, પાયસ આપવાથી પૃથ્વી પર મુનિમાં શ્રેષ્ઠ બને છે; અને હવિષ્ય અન્ન આનંદથી આપવાથી, વેદ અને શાસ્ત્રોના અર્થમાં પારંગત બને છે.
નિરામિષપ્રદાનાચ્ચ બ્રહ્મચારી વ્રતી ભવેત્। મધુદાનાચ્ચ સૌભાગ્યં ગુડેન લવણેન ચ
માસ વગરનું અન્ન આપવાથી બ્રહ્મચારી અને વ્રતધારી બને છે; મધ આપવાથી સોભાગ્ય મળે છે, અને ગોળ તથા મીઠું આપવાથી પણ.
શર્કરાદિભિર્લાવણ્યં સર્વલોકેષુ ગીયતે। દેવાનાં શંભુલિંગાનામર્ચાં કૃત્વા વિધાનતઃ
શરકરા અને આવા પદાર્થો આપવાથી સૌ લોકોમાં લાવણ્યની પ્રશંસા થાય છે. દેવોના શંભુ લિન્ગોની નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરીને—
અનુક્રમેણ સ્વર્ગાદૌ લોકાનાં સ પતિર્ભવેત્। લોકાનાં ચ હિતાર્થાય દેવાસ્તિષ્ઠંતિ સંમુખાઃ
ક્રમ પ્રમાણે, સ્વર્ગથી શરૂ કરીને દરેક લોકનો સ્વામી બને છે; અને લોકના હિત માટે, દેવો સામે ઊભા રહે છે.
સકૃત્પ્રદક્ષિણાં કૃત્વા શંભુલિંગેષુ પંડિતઃ। દિવ્યં વર્ષશતં પૂર્ણં સ્વર્ગમેતિ નરોત્તમઃ
શંભુ લિન્ગોની એકવાર પણ પરિક્રમા કરીને, વિદ્વાન શ્રેષ્ઠ પુરુષ પૂર્ણ સો દિવ્ય વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં જાય છે.
એવમેવ ક્રમેણૈવ નમસ્કારૈઃ સ્વયંભુવઃ। લોકવંદ્યો વ્રજેત્સ્વર્ગં તસ્માન્નિત્યં સમાચરેત્
એ જ રીતે, વારંવાર નમસ્કાર કરીને, દુનિયામાં માન્ય વ્યક્તિ સ્વર્ગમાં જાય છે; તેથી, હંમેશા એ કરવું જોઈએ.
લિંગરૂપસ્ય દેવસ્ય યો ધનં હરતે નરઃ। સ ચ રૌરવમાસાદ્ય હરણાત્કીટતાં વ્રજેત્
જે માણસ લિન્ગરૂપ દેવનું ધન ચોરી કરે છે, તે રૌરવ નરકમાં જાય છે અને ચોરીના કારણે જીવાત બની જાય છે.
દાતુઃ પૂજાં ચ લિંગાર્થે હરેશ્ચાપ્યાદદાતિ યઃ। કુલકોટિસહસ્રેણ નરકાન્ન નિવર્તતે
જે લિન્ગ અથવા હરિ માટેની પૂજા અથવા અર્પણ પોતે લઈ લે છે, તે લાખો કુળોની પેઢી સુધી નરકમાંથી પાછો આવતો નથી.
જલપુષ્પાદિદીપાર્થે વસુ ચાન્યદ્ગૃહીતવાન્। પશ્ચાન્ન દીયતે લોભાદક્ષયં નરકં વ્રજેત્
પાણી, ફૂલ, દીપક વગેરે અર્પણ માટેનું ધન લઈ અને પછી લોભથી આપતું નથી, તે અવિનાશી નરકમાં જાય છે.
દાસીં હૃત્વા તુ લિંગસ્ય નરકાન્ન નિવર્તતે। કામાર્તો માતરં ગચ્છેન્ન ગચ્છેચ્છિવચેટિકામ્
લિન્ગની દાસી ચોરી કરવાથી, માણસ નરકમાંથી પાછો આવતો નથી; કામગ્રસ્ત પુરુષ પોતાની માતાને જઈ શકે, પણ શિવદાસી પાસે જવું નહીં.
શિવદાસીં તતો ગત્વા શિવસ્વ હરણે તથા। ભક્ષણાદન્નપાનાનાન્નરો દુર્ગતિમાપ્નુયાત્
શિવદાસી પાસે જવું, શિવનું ધન ચોરી કરવું, અથવા શિવના અન્ન-પાનનું સેવન કરવું—એથી માણસ દુર્ગતિ પામે છે.
અતો દેવલવિપ્રો યો નરકાન્ન નિવર્તતે। તસ્માદ્વેશ્યાજનાનાં ચ દૌષ્ટ્યમેવ હિતં ભવેત્
આથી, જે દેવળના પુજારી નરકમાંથી પાછા આવતો નથી—તે માટે વેશ્યાઓની દુષ્ટતા જ વધુ સારું છે.
અતસ્તુ ગણિકાં સ્પૃષ્ટ્વા નરઃ સ્નાનાદ્વિશુધ્યતિ। મલિનાં દુર્ગતિં યાતિ બહુપૂરુષસંશ્રયાત્
પણ, માણસ વેશ્યાને સ્પર્શે તો સ્નાનથી શુદ્ધ થાય છે; છતાં, ઘણા પુરુષોની સંગતથી તે અશુદ્ધ બની દુર્ગતિ પામે છે.
વેશ્યા તપસ્વિની યા ચ દેવાર્ચનરતા સદા। પતિવ્રતપરા શુદ્ધા સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે
પણ, જે વેશ્યા તપસ્વિ, હંમેશા દેવપૂજનમાં રત, પતિવ્રતા અને શુદ્ધ છે, તે અવિનાશી સ્વર્ગ પામે છે.
ગણિકાં માતૃવદ્યસ્તુ સદાસન્નાં પ્રપશ્યતિ। દેવવત્સુરલોકેષુ નિખિલં ભોગમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ ગણીકાને પોતાની માતા સમાન માનીને, હંમેશા નજીક રહેતી જોઈ શકે છે, તે દેવો અને અસુરો વચ્ચે તમામ આનંદોનો આનંદ માણે છે.
સુરાસુરનરાણાં ચ વંદનીયો યથા હરિઃ। તથાર્હોયં સર્વલોકે સર્વભૂતૈકપાવનઃ
જેમ હરિ દેવો, અસુરો અને મનુષ્યોમાં પૂજનીય છે, તેમ આ વ્યક્તિ પણ સર્વ લોકમાં, સર્વ જીવોને શુદ્ધ કરનાર, પૂજનીય છે.
દેવદાસઃ સદા યસ્તુ દેવકૃત્યેષુ લોલુપઃ। સ ચ ગચ્છતિ લોકેશો દેવલોકે મહીયતે
જે દેવોના કામમાં હંમેશા ઉત્સાહી અને દેવદાસ તરીકે નિષ્ઠાવાન રહે છે, તે દુનિયાનો સ્વામી બનીને દેવલોકમાં સન્માન પામે છે.
એતેષામેવ લિંગાનિ કારયિત્વા ચ મંડપમ્। શક્ત્યા યં લભતે નાકં કાલસ્ય નિશ્ચયં શૃણુ
આ ચિહ્નો બનાવી અને મંડપ તૈયાર કરીને, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે જે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે, એ કેટલો સમય રહે છે તે હું નિશ્ચયપૂર્વક કહું છું.
હાયનૈકં તૃણેનૈવ શરકાંડેન તચ્છતમ્। અયુતં ત્વન્યકાષ્ઠેન લક્ષં ખાદિરદારુણા૧૦૦ 1.59.
માત્ર ઘાસથી એક વર્ષ, શરકાંડા વડે સો વર્ષ, અન્ય લાકડાથી દસ હજાર વર્ષ અને ખાદિરના લાકડાથી લાખ વર્ષ સુધી સ્વર્ગ મળે છે.
કોટિકોટિ ચ પાષાણૈઃ સુદૃઢૈર્યત્નસંયુતૈઃ। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન મંડપં કારયેદ્બુધઃ
અગણિત અને મજબૂત પથ્થરોને કાળજીપૂર્વક ગોઠવીને, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ સર્વ પ્રયત્નથી મંડપ બનાવવો જોઈએ.
યાવત્કાલં વસેત્સ્વર્ગે નરો મંડપકારકઃ। તાવત્કાલં ચ હરણે નરો દુર્ગતિમાપ્નુયાત્
મંડપ બનાવનાર માણસ જેટલો સમય સ્વર્ગમાં રહે છે, એટલો જ સમય ચોરી કરનાર દુર્ગતિ પામે છે.
જનાનાં નિચયે રમ્યે વસ્તૂનાં ક્રયવિક્રયે। આશ્રયે ચાધ્વગાનાં ચ નદીનદ સમાગમે
લોકોની આનંદદાયક સભામાં, વસ્તુઓની ખરીદી-વેચાણમાં, મુસાફરોને આશ્રય આપવામાં અને નદીઓના સંગમ પર,
દેવાનાં મંડપં કૃત્વા યત્ફલં લભતે નરઃ। તત્ફલં સમવાપ્નોતિ દ્વિગુણં વિપ્રમંદિરે
દેવો માટે મંડપ બનાવવાથી જે ફળ મળે છે, એ ફળ બ્રાહ્મણના મંદિર માટે મંડપ બનાવવાથી બે ગણા મળે છે.
અનાથસ્ય ચ દીનસ્ય શ્રોત્રિયસ્ય વિશેષતઃ। કારયિત્વા ગૃહં રમ્યં નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે
અને અનાથ, ગરીબ અથવા વિદ્વાન બ્રાહ્મણ માટે સુંદર ઘર બનાવવાથી, એ માણસ સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય બહાર પડતો નથી.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુણ્યાખ્યાનમનુત્તમમ્। અક્ષયં લભતે સ્વર્ગં પ્રાસાદાદેઃ ફલં લભેત્
જે વ્યક્તિ આ શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યવાળી વાર્તા રોજ સાંભળે છે, તે અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે અને મંદિર બનાવવાનો ફળ મેળવે છે.
ધનિનાં ચેશ્વરાણાં ચ તથા પુણ્યવતાં પુનઃ। પાઠયિત્વા પઠિત્વા તુ નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે
ધનવાન, રાજા અને પુણ્યવાન લોકોમાં આ વાર્તા પઠન કરાવવાથી અથવા પોતે પઠન કરીને, એ માણસ સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય બહાર પડતો નથી.
દેવાનાં દાસદાસીનાં સદા દેવાલયેષુ ચ। પઠેદ્યસ્તુ સદા વિપ્રો મોક્ષમાર્ગં સ ગચ્છતિ
જે બ્રાહ્મણ હંમેશા દેવાલયમાં, દેવોના દાસ-દાસીઓ વચ્ચે આ પઠન કરે છે, તે મોક્ષના માર્ગે આગળ વધે છે.
નૃપાણામીશ્વરાણાં ચ ધનિનાં ગુણિનાં પુરઃ। પઠિત્વા મોક્ષમાપ્નોતિ શ્રવણાત્તત્ફલં લભેત્
રાજા, ઇશ્વર, ધનવાન અને ગુણવાન લોકો સામે આ પઠન કરીને, liberation મળે છે; અને સાંભળવાથી એ ફળ મળે છે.
દ્વિજા ઊચુઃ- સામાન્યેકઃ પરઃ પુણ્યો મર્ત્યલોકે દ્વિજોત્તમ। સુલભો મર્ત્યપૂજ્યસ્તુ મુનીનાં ચ તપસ્વિનામ્
દ્વિજોએ કહ્યું: મનુષ્યોમાં, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એક સામાન્ય અને શ્રેષ્ઠ પુણ્ય છે, જે સરળતાથી મળે છે અને મનુષ્યો તથા તપસ્વીઓ દ્વારા પૂજાય છે.
ચાતુર્વર્ણ્યાશ્રમાણાં ચ પાપપુણ્યવતાં નૃણામ્। ગુણાગુણવતાં ચૈવ વર્ણાવર્ણવતાં તથા
ચારે વર્ણ અને આશ્રમ, પુણ્ય-પાપવાળા, ગુણ-અગુણવાળા અને દરેક જાતિના લોકો માટે,