તથૈવ ચંપકેર્કે ચ ત્રયાણાં રોપણેપિ ચ। અષ્ટૌ બિલ્વસ્ય વૃક્ષાશ્ચ ન્યગ્રોધાશ્ચૈવ સપ્ત ચ
એ જ રીતે, ચંપા કે અર્ક વૃક્ષ વાવવાથી, અથવા એમાંથી ત્રણ વૃક્ષ વાવવાથી; આઠ બિલ્વ વૃક્ષ અને સાત ન્યગ્રોધ વૃક્ષ વાવવાથી પણ—
નિંબસ્ય દશવૃક્ષાશ્ચ ફલં ચૈષાં સમં ભવેત્। એકૈકસ્ય ફલં ચોક્તં વૃક્ષાણાં રોપણે દ્વિજાઃ
અને દસ નીમના વૃક્ષ વાવવાથી પણ એ જ ફળ મળે છે; દરેક વૃક્ષ વાવવાના ફળ અહીં કહ્યા છે, હે દ્વિજો.
એવં બુધ્વા તુ ધર્માત્મા યઃ કુર્યાત્કૃત્રિમં વનમ્। કલ્પકોટિસહસ્રાણિ કલ્પકોટિશતાનિ ચ
આ રીતે સમજીને, જે ધર્મપ્રિય માણસ કૃત્રિમ વન ઊભું કરે છે, તેને લાખો કરોડો કલ્પ સુધી સુખ મળે છે.
નાકમેતિ સ ચૂતસ્ય સમારોપ્ય સહસ્રકમ્। તતો દ્વિત્રિગુણેનૈવ ન્યૂને વા પ્રચુરેપિ વા
જે માણસ હજાર કેરીના વૃક્ષ વાવે છે, તે સ્વર્ગમાં પહોંચે છે; ઓછા કે વધારે વૃક્ષ વાવવાથી ફળ પણ બે-ત્રણ ગણું થાય છે.
ભુંક્તે ભુક્ત્વા પુનઃ કુર્યાન્નૃપો વાથ સદીશ્વરઃ। સ્વર્ગં ભોગ્યં તતો રાજ્યં કલ્યાણં મંગલં શુભમ્
ભોગવીને, પછી ફરી એ કર્મ કરે—એ રાજા હોય કે મહાન શાસક; પછી એ સ્વર્ગના સુખ ભોગવે છે અને પછી શુભ, કલ્યાણમય રાજ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
આરોગ્યં શૌર્યસંપન્નમારામાદેવ જાયતે। ફલાનિ યસ્ય ખાદંતિ જંતવોથ સહસ્રશઃ
એ આરામમાંથી જન્મેલો માણસ આરોગ્યવાન અને શૂરવીર બને છે; જેના ફળ હજારો જીવ ખાય છે.
આશ્રિતા વિહગાઃ કીટાઃ પતગાઃ શલભાદયઃ। છાયાશ્રિતાશ્ચ યે સત્વાસ્તત્સંખ્યાતાઃ પૃથગ્જનાઃ
જે પક્ષીઓ, કીટ, પતંગિયા, શલભ અને બીજા જીવ એ વૃક્ષોમાં આશરો લે છે; અને જે પ્રાણીઓ એ છાંયામાં રહે છે, એ બધા અલગ અલગ ગણાય છે.
તસ્ય કિંકરતાં યાંતિ શતશો દેવતાર્ચિતાઃ। યે ચ વૃક્ષા મહાસત્વાસ્સર્વે તે દેવરૂપિણઃ
એ બધા જીવ, દેવતાઓ દ્વારા સન્માનિત થઈને, તેના સેંકડો દાસ બની જાય છે; અને એ મહાન વૃક્ષો પણ દેવરૂપ બની જાય છે.
તદર્ચા પિતૃવત્કાર્યા શુશ્રૂષાં જલપિંડકમ્। મર્ત્યલોકે ચ તે પુત્રાસ્તસ્ય જન્મનિ જન્મનિ
એ વૃક્ષોની પૂજા પિતૃઓ જેવી જ કરવી, સેવા અને જળનું તર્પણ આપવું; અને માનવ લોકમાં એ વૃક્ષો દરેક જન્મે તેના પુત્ર બને છે.
સુરૂપાઃ સુવિનીતાશ્ચ સદાપુણ્યક્રિયા શુભાઃ। એવં ગણેશતાં યાંતિ જંતવશ્ચૂતલગ્નકાઃ
એ બધા સુંદર, વિનયી અને હંમેશા સારા કામમાં લાગેલા હોય છે; આમ, કેરીના વૃક્ષ સાથે જોડાયેલા જીવ સમૂહના સ્વામી બની જાય છે.
ધાત્રી હરીતકી ચાન્યે કટુતિક્તામ્લસંભવાઃ। સર્વે ચારામતઃ શુદ્ધાઃ ફલદાઃ શિવદાઃ સદા
આવળા, હરડે અને બીજા જે કડવા, તીખા કે ખાટા સ્વરૂપના ફળ છે—એ બધા આરામમાંથી ઉગેલા હોવાથી શુદ્ધ, હંમેશા ફળ આપનારા અને શુભતા આપનારા છે.
પ્રાસાદા યત્ર સૌવર્ણાઃ સર્વરત્નવિભૂષિતાઃ। સર્વાભરણસંયુક્તા વિમાનાશ્ચાનિલોપમાઃ
જ્યાં સુવર્ણના મહેલ છે, બધાં રત્નોથી શોભિત; અને સર્વાંગે આભૂષણોથી સજ્જ, પવન જેટલા ઝડપી વિમાન છે.
શાતકુંભમયા વૃક્ષાઃ સદૈવ સર્વદાયિનઃ। સર્વર્તુસુખદાઃ સૌમ્યકન્યકા અપ્સરસ્સમાઃ
ત્યાં સોનાના વૃક્ષ છે, જે હંમેશા બધું આપે છે; દરેક ઋતુમાં સુખ આપે છે અને સૌમ્ય કન્યાઓ અપ્સરા જેવી છે.
ગીતનૃત્યપરાધીરાસ્તત્ર તિષ્ઠંતિ વૃક્ષદાઃ। પુષ્કરિણ્યો વિશેષેણ ખાતાન્યન્યાનિ યાનિ ચ
ત્યાં વૃક્ષદેવતાઓ ગીત-નૃત્યમાં તત્પર રહે છે; વિશેષ કમળ તળાવો અને બીજા ખોદેલા સ્થળો પણ છે.
શુદ્ધોપલાંતરચિતા નદ્યઃ પાયસકર્દ્દમાઃ। પુનર્દુગ્ધસફેનાશ્ચ અન્નાદિષડ્રસાન્વિતાઃ
શુદ્ધ રત્નોથી ભરેલી નદીઓ છે, દૂધ અને દહીંના કિનારા છે; અને ફરીથી, દૂધના ફેણા અને છ પ્રકારના સ્વાદવાળા ભોજન પણ છે.
મર્ત્યલોકે યથા ભોગ્યં પુનઃ સ્વર્ગે પુનર્ભુવિ। પુનરેવ તદભ્યાસાત્ખાતમારામકં પુનઃ
જેમ માનવ લોકમાં ભોગ મળે છે, તેમ સ્વર્ગમાં અને ફરી પૃથ્વી પર પણ મળે છે; અને એ આરામનું પુનઃપુનઃ સ્થાપન થતું રહે છે.
યથા પુણ્યાદિકં કૃત્વા સ્વર્ગમર્ત્યાધિપઃ પુમાન્। અશક્તસ્તુ પ્રપાં કૃત્વા પુષ્કરિણ્યાઃ ફલં લભેત્
જેમ પુણ્ય કર્મો કરીને માણસે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર રાજપદ મેળવે છે, તેમ જ જે વ્યક્તિ કમળ તળાવ બનાવી શકતો નથી પણ પાણી પીવાનું સ્થાન બનાવે છે, તેને પણ કમળ તળાવ જેટલું ફળ મળે છે.
પ્રપાયા લક્ષણં ચાત્ર સર્વપાપહરં પરં। સર્વભોગપ્રદં શુદ્ધં સ્વર્ગાપવર્ગદં સ્થિરં
પાણી પીવાના સ્થળના ગુણધર્મો સર્વપાપ નાશક, સર્વ સુખદાયક, પવિત્ર, સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપનાર અને ટકાઉ છે.
લક્ષણં ચ પ્રવક્ષ્યામિ પ્રપાયાઃ કીર્તિવર્ધનમ્। નિર્જલેઽધ્વનિ પૃક્તે ચ સ્થાને કૃત્વા ચ મંડપમ્
હવે હું પાણી પીવાના સ્થળના એવા ગુણ કહું છું જે માન-ઈજ્જત વધારતા હોય છે: એ પાણી વગરના રસ્તા પર, માર્ગે, અને મંડપ બનાવી સ્થાપવું જોઈએ.
બહુપાન્થે સમાયાતે ગ્રીષ્મવર્ષાશરત્સ્વપિ। અગરુકાદિ સૌગંધ્યં જલં પૂગં સચંદ્રકમ્
જ્યારે ઉનાળામાં, ચોમાસામાં કે શરદ ઋતુમાં અનેક મુસાફરો ભેગા થાય, ત્યારે અગરુ વગેરે સુગંધવાળું પાણી, પાન અને ચાંદીના ટુકડા સાથે આપવું જોઈએ.
આસનં ચૈવ તાંબૂલં દત્વા સ્વર્ગાન્ન હીયતે। એવં વર્ષત્રયેણૈવ પુષ્કરિણ્યાઃ ફલં લભેત્
મુસાફરોને બેસવાની જગ્યા અને પાન આપવાથી સ્વર્ગથી વંચિત થાતો નથી; અને આમ ત્રણ વર્ષમાં કમળ તળાવ જેટલું ફળ મળે છે.
સ્વર્ગાચ્ચૈવાચ્યુતો મર્ત્યો દેવૈરપિ પ્રપૂજ્યતે। માસમેકં તુ યો દદ્યાત્પ્રપાં ગ્રીષ્મેથ નિર્જલે૫૦ 1.58.
એવો માણસ સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય નીચે પડતો નથી અને દેવતાઓ પણ તેની પૂજા કરે છે; ઉનાળામાં જ્યાં પાણી મળતું નથી, ત્યાં એક મહિનો પાણી પીવાનું સ્થાન આપનારને આવું ફળ મળે છે.
કલ્પૈકં તુ વસેત્સ્વર્ગે સ્વર્ગાદ્ભ્રષ્ટો મહીયતે। પ્રપાદાસ્તત્ર તિષ્ઠંતિ યત્ર પુષ્કરિણીપ્રદાઃ
એવો માણસ એક યુગ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે; પછી સ્વર્ગમાંથી નીચે આવીને પૃથ્વી પર પણ મહાન બને છે. જ્યાં કમળ તળાવ દાન આપવામાં આવ્યું હોય, ત્યાં પાણી પીવાના સ્થળો રહે છે.
નોચેદ્ધર્મઘટો દેયઃ પુણ્યઃ પાપક્ષયાય ચ। એષ ધર્મઘટો જ્ઞેયો બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મકઃ
જો એ શક્ય ન હોય તો ધર્મઘટ આપવો જોઈએ, જે પુણ્ય અને પાપનાશ માટે હોય છે; આ ધર્મઘટ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવનું સ્વરૂપ માનવો જોઈએ.
તવપ્રસાદાત્સફલાઃ મમ સંતુ મનોરથાઃ। સ્વર્ણમાષં ચતુર્ભાગં દક્ષિણાર્થં ઘટસ્ય ચ
તમારી કૃપાથી મારા બધા મનોભાવ ફળદાયી થાય; ઘડાની દક્ષિણાર્થ માટે ચાર ભાગમાં એક ભાગ સોનાની મુદ્રા આપવી જોઈએ.
એવં વર્ષત્રયેણૈવ પ્રપાદાનફલં લભેત્। યઃ પઠેચ્છ્રાવયેદ્વાપિ પુષ્કરિણ્યાદિજં ફલમ્
આ રીતે, માત્ર ત્રણ વર્ષમાં પાણી પીવાના સ્થળનું ફળ મળે છે; અને જે વ્યક્તિ કમળ તળાવના ફળનું પઠન કરે છે અથવા અન્યને સંભળાવે છે,
સાક્ષાત્પાપાદ્ભવેન્મુક્તસ્તત્પ્રસાદાત્તુ સદ્ગતિઃ। જનેષુ શ્રાવયેદ્યસ્તુ પુણ્યાખ્યાનમિદં શુભમ્
એ સીધો પાપથી મુક્ત થાય છે અને એ કૃપાથી શુભ ગતિ મેળવે છે; અને જે આ પુણ્યકથા લોકોને સંભળાવે છે,
કલ્પકોટિસહસ્રાણિ સુરલોકે સ તિષ્ઠતિ
એ દેવલોકમાં લાખો-કરોડો કલ્પ સુધી વસે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મપુરાણે પ્રથમે સૃષ્ટિખંડે પુષ્કરિણ્યાદિધર્મકીર્તનંનામાષ્ટપંચાશત્તમો। ઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પ્રથમ સૃષ્ટિખંડમાં 'કમળ તળાવથી ઉત્પન્ન ધર્મની સ્તુતિ' નામે અડપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
એકોનષષ્ઠિત્તમોઽધ્યાયઃ। । વ્યાસ ઉવાચ- અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ કીર્ત્તિધર્મં પરં શુભમ્। સેતુબંધફલં પુણ્યં બ્રહ્મણા ભાષિતં યથા
ઓગણસાઠમો અધ્યાય. વ્યાસજી બોલ્યા: હવે હું કીર્તિરૂપ શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર ધર્મ કહું છું, જે પુલ બાંધવાના પુણ્યનું ફળ છે, જેમ બ્રહ્માજીએ કહ્યું છે.