ગવાં કોટિપ્રદાનસ્ય ફલં શ્રુત્વા લભેન્નરઃ। ન ચ દારિદ્રતામેતિ ન શોકં વ્યાધિસંચયમ્
આ સાંભળવાથી મનુષ્યને કરોડ ગાય દાનના ફળ મળે છે; તેને ક્યારેય ગરીબી, દુઃખ કે રોગનો સંચય નથી થતો.
અસંમાનં મહદ્દુઃખમુભયોર્નાધિગચ્છતિ। ઇતિ શ્રીપાદ્મપુરાણે પ્રથમે સૃષ્ટિખંડે ખાતાદિકીર્તનંનામ સપ્તપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
એ બંનેને કદી અપમાનનું મોટું દુઃખ નથી ભોગવવું પડતું; આમ શ્રીપદ્મપુરાણના પ્રથમ સર્જનખંડમાં 'તળાવની મહિમા' નામે સત્તાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અષ્ટપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ। વ્યાસ ઉવાચ- શાખિનામેવ સર્વેષાં ફલં વક્ષ્યામિ યાદૃશમ્। તચ્છૃણુધ્વં મહાભાગા રોપણે ચ પૃથક્પૃથક્
વ્યાસજી બોલ્યા: હવે હું બધા વૃક્ષોના ફળ વિશે કહિશ—કેવું છે તે—એ તમે, ધન્યજનોએ, અલગ-અલગ રીતે વાવવાથી જે ફળ મળે છે, તે સાંભળો.
યસ્તુ રોપયતે તીરે પુણ્યવૃક્ષાન્સમંતતઃ। તસ્ય પુણ્યફલં જ્ઞાતું કથિતું નૈવ શક્યતે
જે કોઈ નદીકાંઠે પવિત્ર વૃક્ષો વાવે છે, તેના પુણ્યનું ફળ જાણવું કે કહેવું શક્ય જ નથી.
અન્યત્ર રોપણં કૃત્વા શાખિનાં યત્ફલં લભેત્। તતો જલસમીપે તુ લક્ષકોટિગુણં ભવેત્
બીજી જગ્યાએ વૃક્ષ વાવીને જે ફળ મળે છે, તે પાણીની નજીક વાવવાથી લાખો ગણી વધારે થાય છે.
સ્વયં પુષ્કરિણી તીરે ત્વનંતં ફલમશ્નુતે। તસ્માચ્છતગુણં બ્રૂમઃ શાખિનાં પુણ્યકારિણામ્
પદ્મતળાવના કાંઠે વાવવાથી અનંત ફળ મળે છે; એટલે અમે કહીએ છીએ કે વૃક્ષ વાવવાનું પુણ્ય સો ગણી વધારે છે.
અશ્વત્થરોપણં કૃત્વા જલાશયસમીપતઃ। યત્ફલં લભતે મર્ત્યો ન તત્ક્રતુશતૈરપિ
પાણીના કિનારે અશ્વત્થ વૃક્ષ વાવવાથી જે ફળ મળે છે, તે તો સો યજ્ઞ કરીને પણ ordinary મનુષ્યને મળતું નથી.
પતંતિ યાનિ પત્રાણિ જલે પર્વણિ પર્વણિ। તાનિ પિંડસમાનીહ પિતૄણામક્ષયં યયુઃ
પ્રત્યેક તહેવારે જે પાંદડા પાણીમાં પડે છે, તે અહીં પિતૃઓ માટે અખૂટ પિંડ સમાન થાય છે.
ખાદંતિ પતગાસ્તત્ર ફલાનિ કામતો ધ્રુવમ્। બ્રહ્મભક્ષ્યસમં તસ્ય પુણ્યં ભવતિ ચાક્ષયમ્
ત્યાં પક્ષીઓ મનગમતાં ફળ ખાતા રહે છે; તેનું પુણ્ય બ્રહ્માને ભોજન અર્પણ કર્યાના સમાન અને અવિનાશી બને છે.
અશ્વત્થેનૈવ ભક્ષ્યેણ રોપણેનૈવ યત્ફલમ્। તદ્વૈ ક્રતુશતૈર્નૈવ પુત્રૈરેવ શતૈરપિ
અશ્વત્થના ફળ અને વાવવાથી જે ફળ મળે છે, તે તો સો યજ્ઞ કે સો પુત્રથી પણ મળતું નથી.
ઉષ્ણેચ્છાયાં પ્રગૃહ્ણંતિ ગાવો દેવદ્વિજાતયઃ। કર્તુઃ પિતૃગણાનાં ચ સ્વર્ગો ભવતિ ચાક્ષયઃ
ગાયો, દેવો અને દ્વિજાતિઓ એ વૃક્ષની ઠંડક અને છાંયડામાં આનંદ મેળવે છે; જે વ્યક્તિ એ વૃક્ષ વાવે છે, તેને અને તેના પિતૃઓને અખૂટ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે.
કર્તું સ્વસ્થસ્ય વૈ વિઘ્નમક્ષયત્વાન્ન શક્યતે। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન રોપયેદ્વૃક્ષમાધવમ્
જે સ્વસ્થ હોય અને વૃક્ષ વાવે છે, તેના પુણ્યમાં કોઈ અવરોધ આવી શકે નહીં, કારણ કે એ ફળ ક્યારેય નાશ પામતું નથી; તેથી, સર્વશક્તિથી શુભ વૃક્ષ વાવવું જોઈએ.
એકં વૃક્ષં સમારોપ્ય નરઃ સ્વર્ગાન્ન હીયતે। તસ્માદેવ મહાવૃક્ષં રોપયધ્વં દ્વિજોત્તમાઃ
એક માત્ર વૃક્ષ વાવીને પણ મનુષ્ય સ્વર્ગથી વંચિત થતો નથી; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, મોટા વૃક્ષો વાવો.
જલાનાં નિકટે રમ્યે રસાનાં ક્રયવિક્રયે। માર્ગે જલાશયે વૃક્ષાન્રોપયેદ્યો મહાશયઃ
જે મહાન મનુષ્ય પાણીની નજીક, મનોહર સ્થળે, રસના વેપારવાળા સ્થળે કે રસ્તા પાસે તળાવ પાસે વૃક્ષ વાવે છે, તે ખરેખર મહાન કહેવાય છે.
અશ્વત્થાદીન્સમારોપ્ય સ્વર્ગં યાતિ મનોરમમ્। અર્ચયિત્વા તુ યત્પુણ્યં પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિજાતયઃ
અશ્વત્થ વગેરે વૃક્ષો વાવીને મનુષ્ય મનમોહક સ્વર્ગ પામે છે; હવે, હે દ્વિજાતિઓ, એના પૂજનથી મળતા પુણ્યનું વર્ણન કરું છું.
સ્નાત્વાશ્વત્થં સ્પૃશેદ્યસ્તુ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે। અસ્નાતો યઃ સ્પૃશેન્મર્ત્યો લભતે સ્નાનજં ફલમ્
જે વ્યક્તિ સ્નાન કરીને અશ્વત્થને સ્પર્શ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે; અને જે સ્નાન કર્યા વિના પણ અશ્વત્થને સ્પર્શ કરે છે, તેને પણ સ્નાનનું ફળ મળે છે.
દૃષ્ટ્વા ચ નાશયેત્પાપં સ્પૃષ્ટ્વા લક્ષ્મીં પ્રપદ્યતે। પ્રદક્ષિણે ભવેદાયુઃ સદાશ્વત્થ નમોસ્તુ તે
એના દર્શનથી પાપ નાશ પામે છે, સ્પર્શથી લક્ષ્મી મળે છે અને પ્રદક્ષિણાથી આયુષ્ય વધે છે—હે અશ્વત્થ, તને સદા વંદન.
ચલદ્દલાય વૃક્ષાય સદા વિષ્ણુસ્થિતાય ચ। બોધિસત્વાય યોગ્યાય સદાશ્વત્થ નમોસ્તુ તે
હલનારી પાંદડાવાળા, જેમાં વિષ્ણુ સદા નિવાસ કરે છે, જાગૃત મનુષ્યો માટે યોગ્ય એવા અશ્વત્થ, તને સદા વંદન.
અશ્વત્થાય તુ હવ્યં તુ પયો નૈવેદ્યમેવ ચ। પુષ્પં ધૂપં દીપકં ચ દત્વા સ્વર્ગાન્ન હીયતે
અશ્વત્થને હવન, દુધ, ભોજન, ફૂલ, ધૂપ અને દીવો અર્પણ કરવાથી મનુષ્ય ક્યારેય સ્વર્ગમાંથી નીચે પડતો નથી.
સપુત્રં ચાક્ષયં વિદ્ધિ ધનવૃદ્ધિયશસ્કરમ્। વિજયં માનદં ભદ્રમશ્વત્થસ્ય પ્રપૂજનમ્
જાણો કે અશ્વત્થનું પૂજન કરવાથી સંતાનો સાથે અખૂટ સુખ, ધનની વૃદ્ધિ, યશ, વિજય, માન અને કલ્યાણ મળે છે.
યજ્જપ્તં ચ હુતં સ્તોત્રં યન્ત્રમંત્રાદિકં ચ યત્। સર્વં કોટિગુણં પ્રોક્તં મૂલે ચલદલસ્ય ચ
અશ્વત્થના પાયે જે જપ, હવન, સ્તુતિ, યંત્ર-મંત્ર વગેરે કરવામાં આવે છે, તેનું ફળ દસ લાખ ગણું વધે છે.
યસ્ય મૂલે સ્થિતો વિષ્ણુર્મધ્યે તિષ્ઠતિ શંકરઃ। અગ્રભાગે સ્થિતો બ્રહ્મા કસ્તં જગતિ નાર્ચયેત્
જેના મૂળે વિષ્ણુ, મધ્યમાં શંકર અને શિખરે બ્રહ્મા છે—એવા અશ્વત્થનું કોણ પૂજન ન કરે?
સોમવારે ત્વમાયાં ચ સ્નાનં યન્મૌનિના કૃતમ્। દાનસ્ય ગોસહસ્રસ્ય ફલં ચાશ્વત્થવંદને
સોમવારે ત્યાં મૌન રાખીને સ્નાન કરવું અને અશ્વત્થનું પૂજન કરવું, એ હજાર ગાયો દાન આપવાના ફળ જેટલું મહત્ત્વ ધરાવે છે.
સપ્તપ્રદક્ષિણેનૈવ ગવામયુતજં ફલમ્। પ્રચુરાલ્લક્ષકોટિશ્ચ તસ્માત્કાર્યા હિ સા સદા
માત્ર સાત પ્રદક્ષિણા કરવાથી દસ હજાર ગાયો દાનના ફળ જેટલું ફળ મળે છે; વધુ પ્રદક્ષિણાથી તો લાખો-કરોડો ગુણું ફળ મળે છે—એટલે હંમેશા પ્રદક્ષિણ કરવી જોઈએ.
યત્કિંચિદ્દીયતે તત્ર ફલમૂલજલાદિકમ્। સર્વં તચ્ચાક્ષયફલં જન્મજન્મસુ જાયતે
અહીં જે કંઈ પણ આપવામાં આવે—મૂળ, ફળ, પાણી કે બીજું બધું—એ બધું જન્મો જન્મો સુધી અખૂટ ફળ આપે છે.
અહોશ્વત્થસમો નાસ્તિ વૃક્ષરૂપી હરિર્ભુવિ। યથા પૂજ્યો દ્વિજો લોકે યથા ગાવો યથામરાઃ
પૃથ્વી પર અશ્વત્થ જેવો બીજો કોઈ વૃક્ષ નથી, કેમ કે એ વૃક્ષરૂપ હરિ છે; જેમ દ્વિજ, ગાય અને દેવો પૂજનીય છે,
તથાશ્વત્થવૃક્ષરૂપી દેવઃ પૂજ્યતમઃ સ્મૃતઃ। રોપણે રક્ષણે સ્પર્શે પૂજાકર્મણિ વૈ સદા
એ જ રીતે, અશ્વત્થ વૃક્ષરૂપે દેવ સૌથી વધુ પૂજનીય માનવામાં આવે છે—વાવવામાં, રક્ષણમાં, સ્પર્શમાં અને પૂજનમાં હંમેશા.
દદાતિ વિત્તં પુત્રાંશ્ચ સ્વર્ગં મોક્ષં પુનઃ ક્રમાત્। કિંચિચ્છેદં તુ યઃ કુર્યાદશ્વત્થસ્ય તનૌ નરઃ
એ વૃક્ષ ધન, સંતાન, સ્વર્ગ અને પછી મોક્ષ પણ આપે છે; પણ જો કોઈ મનુષ્ય અશ્વત્થના દેહમાંથી થોડું પણ કાપે—
કલ્પૈકં નિરયં ભુક્ત્વા ચાંડાલાદૌ પ્રજાયતે। મૂલચ્છેદેન તસ્યૈવ સ ચ યાત્યપુનર્ભવમ્
એક કાલ સુધી નરક ભોગવીને, પછી તે ચાંડાળ જેવા નીચ જાતિમાં જન્મે છે; પણ જ્યારે એ દુઃખનું મૂળ જ દૂર કરી દે છે, ત્યારે એ ફરી જન્મ લેતો નથી.
પુરુષાસ્તસ્ય તિષ્ઠંતિ રૌરવે ઘોરદર્શને। અશ્વત્થસ્યૈકવૃક્ષસ્ય રોપણે યત્ફલં ભવેત્
એ લોકો ભયાનક રૌરવ નામના નરકમાં રહે છે; પણ એક અશ્વત્થ વૃક્ષ વાવવાથી જે ફળ મળે છે, તે અહીં જણાવાયું છે.