તોયૈરન્નાદિપાકૈશ્ચ પ્રસન્નો માનવો ભવેત્। પ્રાણાનાં ચ વિનાન્નૈશ્ચ ધારણન્નૈવ જાયતે
પાણી અને અન્ન વગેરે પકવવાથી મનુષ્ય પ્રસન્ન થાય છે; અને અન્ન વિના જીવન ટકી શકતું નથી.
પિતૄણાં તર્પણં શૌચં રૂપં વૈ ગંધ્યનાશનમ્। બીજં ત્વિહાર્જિતં સર્વં સર્વં તોયે પ્રતિષ્ઠિતમ્
પિતૃઓની તૃપ્તિ, શુચિતા, સુંદરતા અને દુર્ગંધનો નાશ—અહીં મેળવેલા બધા બીજ, બધું જ પાણીમાં સ્થિર છે.
વસ્ત્રસ્ય ધાવનં રુચ્યં ભાજનાનાં તથૈવ ચ। તેનૈવ સર્વકાર્યં ચ પાનીયં મેધ્યમેવ ચ
કપડાં ધોવા, વાસણ સાફ કરવા અને તમામ કામ—પાણીથી જ બધું થાય છે, અને પીવાનું પાણી પવિત્ર છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન વાપીકૂપતટાકકમ્। કારયેચ્ચ બલૈઃ સર્વૈસ્તથા સર્વધનેન ચ
તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી, તળાવ, કૂવો અને સરોવર બનાવવું જોઈએ, સર્વ શક્તિ અને ધનથી.
તતો વિનિર્જલે દેશો(દેશે?) યો દદાતિ જલાશયમ્। વાસરે વાસરે તસ્ય કલ્પં સ્વર્ગં વિનિર્દિશેત્
પાણી વગરના સ્થળે જે કોઈ જળાશય બનાવે છે, તેને દરેક દિવસે એક યુગ માટે સ્વર્ગ મળે છે.
ત્રિવિષ્ટપાચ્ચ્યુતો વિપ્રો વેદશાસ્ત્રાર્થપારગઃ। લોકબંધુઃ સ ધર્માત્મા તપસ્તપ્ત્વા દિવં વ્રજેત્
જે બ્રાહ્મણ સ્વર્ગમાંથી પડ્યો છે, પણ વેદ અને શાસ્ત્રનો અર્થ જાણે છે, સૌનો મિત્ર છે, ધર્મનિષ્ઠ છે અને તપ કરેલું છે, એ ફરી સ્વર્ગ પામે છે.
એવં જન્માષ્ટકં પ્રાપ્ય એકસ્યાક્ષયમિષ્યતે। ક્ષત્ત્રિયાણાં કુલે જાતઃ સાર્વભૌમો ભવેન્નૃપઃ
આ રીતે, આઠ જન્મ પ્રાપ્ત કરીને, એક વ્યક્તિ અક્ષય ગણાય છે; ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મે તો સર્વભૌમ રાજા બને છે.
વિશોઽક્ષયં ધનં વિદ્યાજ્જન્મજન્મસુ યત્પ્રિયમ્। શૂદ્રાદયોન્ત્યજાશ્ચાન્યે લભંતે સ્વર્ગતિં મુહુઃ
વૈશ્યમાં અક્ષય ધન મળે છે, દરેક જન્મમાં મનપસંદ વસ્તુ મળે છે; શૂદ્ર અને અન્ય નીચ જાતિના લોકો પણ વારંવાર સ્વર્ગ પામે છે.
ચતુર્હસ્તપ્રમાણં તુ કૂપં ખનતિ યઃ પુમાન્। પરોપકારકં નિત્યં કલ્પં સ્વર્ગં તુ હાયને
જે પુરુષ ચાર હાથના કદનો કૂવો ખણે છે, અને હંમેશા પરોપકાર કરે છે, તેને દર વર્ષે એક યુગ માટે સ્વર્ગ મળે છે.
દ્વિગુણે દ્વિગુણં વિદ્યાચ્છતં ચૈવ ચતુર્ગુણે। વિંશત્કિષ્કુપ્રમાણાં તુ દદ્યાત્પુષ્કરિણીં તુ યઃ
કૂવો બે ગણો હોય તો ફળ પણ બે ગણું, ચાર ગણો હોય તો ફળ શતગણું થાય; અને જે વ્યક્તિ વીસ હાથના કદની તળાવ આપે છે—
વિષ્ણોર્ધામ લભેત્સોપિ દિવ્યભોગં તથૈવ ચ। અનંતરં નૃપો જાતો ધની વાગીશ્વરો ભવેત્
તે વિષ્ણુનું ધામ પામે છે અને દિવ્ય આનંદ મેળવે છે; પછીના જન્મમાં રાજા, ધનવાન અને વાકપટુ બને છે.
એવં દ્વિસ્ત્રિશ્ચતુર્વાપિ ગુણતો ભોગ્યમિષ્યતે। વિસ્તીર્ણે પ્રચુરં વિદ્ધિ સહસ્રેણાચ્યુતો દિવઃ
આ રીતે, બે, ત્રણ કે ચાર ગણો હોય, ફળ પણ એટલું જ વધે છે; હજારમાં, સર્વોચ્ચ સ્વર્ગ મળે છે.
સહસ્રાદ્દ્વિગુણેનૈવ સુરપૂજ્યો ભવેન્નરઃ। જંતવસ્તત્ર યે સંતિ યાવંતો જીવનં યયુઃ
હજારના બે ગણાથી, મનુષ્ય દેવો દ્વારા પૂજનીય બને છે; અને ત્યાં રહેલા બધા જીવ, જેટલા સમય સુધી જીવે છે—
તત્સંખ્યાકા જનાસ્તસ્ય કિંકરાઃ પૃષ્ટલગ્નકાઃ। ભવંતિ સતતં ગેહે પુરે જનપદેષુ ચ
એટલા લોકો તેની સેવા કરે છે, હંમેશા તેના ઘરમાં, શહેરમાં અને દેશમાં જોડાયેલા રહે છે.
વિહાય પિતરં ભોગ્યા ધને ક્ષીણે યથા વનમ્। પક્ષિણસ્સૂકરશ્ચૈવ મહિષી કરિણી તથા
જેમ ધન ખૂટી જાય ત્યારે પંખીઓ, ડાંગર, મહિષી અને હાથીની માદાઓ પોતાના પિતાનું ત્યાગ કરીને જંગલ તરફ જાય છે,
ઉપદેષ્ટા ચ કર્ત્તા ચ ષડેતે સ્વર્ગગામિનઃ। દિવ્યં ચ પક્ષિણાં ચૈવ શતં સ્વર્ગં વિનિર્દિશેત્
ઉપદેશક અને કરનાર—આ છ વ્યક્તિઓ સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે; અને દૈવી પંખીઓમાંથી સો પંખીઓ પણ સ્વર્ગમાં પહોંચે છે એવું કહેવાય છે.
ક્રોડો વર્ષસહસ્રં તુ મહિષ્યયુતહાયનમ્। દેવરૂપં સમાસ્થાય કરિણ્યા લક્ષમુચ્યતે
ડાંગર માટે હજાર વર્ષ, મહિષી માટે દસ હજાર વર્ષ, દૈવી રૂપ ધારણ કરીને, અને હાથીની માદા માટે લાખ વર્ષ કહેવામાં આવ્યા છે.
કોટ્યેકમુપદેષ્ટુશ્ચ કર્તુરક્ષયમેવ ચ। પુરા ધનિસુતેનૈવ કૃતઃ ખ્યાતો જલાશયઃ
દરેક કરોડ માટે, ઉપદેશક અને કરનાર માટે અક્ષય ફળ મળે છે; પહેલાં ધનના પુત્રે એક પ્રસિદ્ધ જળાશય બનાવ્યો હતો.
અયુતધનવ્યયેનૈવ પ્રાણેનૈવ બલેન ચ। સર્વસત્વોપકારાય શિવશ્રદ્ધાયુતેન ચ
દસ હજાર ધન ખર્ચ કરીને, પોતાના જીવ અને બળથી, બધા જીવોની ભલાઈ માટે, અને શિવમાં દસ હજાર ગુણ શ્રદ્ધાથી,
કાલેન કિયતા ચાપિ ક્ષીણવિત્તોઽભવત્કિલ। કશ્ચિદર્થી ધની તસ્ય મૂલ્યદાનાય ચોદ્યતઃ
થોડા સમય પછી તેનો ધન ખૂટી ગયો; કોઈ ધનવાન માણસ એ માટે લાલચી થયો અને કિંમત આપવા તૈયાર થયો.
વિમૃશ્ય ધનિના ચોક્તં વ્યાહારં શૃણુતાધુના। દીનારસ્યાયુતં વા તે દાસ્યામ્યસ્યાશ્ચ કારણાત્
વિચાર કરીને, ધનવાને કહ્યું—હવે એના શબ્દો સાંભળો: 'હું તને દસ હજાર દિનાર આપીશ, અને એ માટે.'
લબ્ધં તે પુષ્કરિણ્યાશ્ચ પુણ્યં લાભાત્પ્રમન્યસે। શક્ત્યા દત્વાથ મૂલ્યં તાં સ્વીયાં કર્તું વ્યવસ્થિતઃ
'તને લાગે છે કે તું તળાવ મેળવવાથી પુણ્ય મેળવ્યું છે; તું પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કિંમત આપી, અને તેને પોતાનું બનાવવા માટે તું નિશ્ચય કર્યો છે.'
એવમુક્તે સ તં પ્રાહ વાસરેપ્યયુતં પુનઃ। ફલં ભવતિ વૈ નિત્યં પુણ્યં પુણ્યવિદો વિદુઃ
આવું કહેવામાં આવ્યું ત્યારે, તેણે જવાબ આપ્યો, 'એક દિવસમાં તું ફરી દસ હજાર આપે, તો પણ ફળ હંમેશા મળે છે; જ્ઞાની લોકો પુણ્ય જાણે છે.'
એતસ્મિન્નિર્જલે દેશે શિવં ખાતં કૃતં ચ મે। સ્નાનપાનાદિકં કર્મ સર્વે કુર્વંત્યભીષ્ટતઃ
'આ પાણી વગરના સ્થળે મેં ખોદીને જળાશય બનાવ્યો છે; બધા અહીં ઇચ્છા મુજબ સ્નાન, પીવાનું અને અન્ય કામ કરે છે.'
તસ્માન્મેપ્યયુતાર્થસ્ય નૈત્યકં ફલમિષ્યતે। તતસ્તસ્યાભવદ્ધાસ્યં તથૈવ ચ સભાસદામ્
મારા દસ હજાર માટે, સતત ફળ મળવું જોઈએ; પછી એમાં અને સભામાં પણ હાસ્ય ફેલાયું.
હ્રિયા ચ પીડિતઃ સોપિ વાક્યમેતદુવાચ હ। સત્યમેતદ્વચોસ્માકં પરીક્ષાં કુરુ ધર્મતઃ
શરમથી પીડિત થઈ, એ પણ એ શબ્દો બોલ્યો: 'આપણા શબ્દો સાચા છે—ધર્મ પ્રમાણે પરીક્ષા કરો.'
મત્સરાત્સ તુ તં પ્રાહ શૃણુ મે વચનં પિતઃ। દીનારાયુત મે તત્તે દત્વા ચાનીય પ્રસ્તરમ્
ઈર્ષાથી, તેણે કહ્યું: 'મારા શબ્દો સાંભળો, પિતા: દસ હજાર દિનાર આપી પછી મને એક પથ્થર લાવો.'
પાતયિષ્યામિ તે ખાતે યથાયોગં પ્રમજ્જતુ। ઉન્મજ્જતિ ચ યત્કાલે પ્રસ્તરઃ સંતરત્યપિ
'હું એ પથ્થર તળાવમાં ફેંકીશ; તે યોગ્ય રીતે ડૂબે, અને જ્યારે એ ઊભરે, ત્યારે પથ્થર પણ પાર કરી જશે.'
ક્ષયં યાસ્યતિ નો વિત્તં નોચેન્મે ધર્મતો હિ સા। બાઢમુક્ત્વાયુતં તસ્ય ગૃહીત્વા સ્વગૃહં ગતઃ
'મારું ધન ઓછું નહીં થાય, જો ધર્મથી એ થાય તો જ; સંમત થઈ, તેણે દસ હજાર લીધા અને પોતાના ઘરે ગયો.'
સાક્ષિણામગ્રતસ્તેન પ્રસ્તરઃ પાતિતસ્તથા। પુષ્કરિણ્યાં મહત્યાં ચ દૃષ્ટં નરસુરાસુરૈઃ
સાક્ષીઓની હાજરીમાં, પથ્થર એ રીતે તળાવમાં ફેંકવામાં આવ્યો; મોટા તળાવમાં એ માણસો, દેવો અને દાનવોએ જોયો.