વસિષ્ઠવચનં શ્રુત્વા રામો વક્ષ્યતિ ધર્મવિત્। અસ્યા દોષો ન ચૈવાસ્તિ દોષોયં પાકશાસને
વસિષ્ઠજીના શબ્દો સાંભળીને, ધર્મને જાણનારા રામ કહેશે: 'આ સ્ત્રીમાં કોઈ દોષ નથી; દોષ તો જે શાસ્તિ આપનાર છે એમાં છે.'
એવમુક્તે તુ રામેણ ત્યક્ત્વા રૂપં જુગુપ્સિતં। દિવ્યં રૂપં સમાસ્થાય મદ્ગૃહં ચાગમિષ્યસિ
જ્યારે રામ આવું બોલશે, ત્યારે તું તારો ઘૃણાસ્પદ રૂપ છોડી દેવી, દિવ્ય રૂપ ધારણ કરી મારી પાસે ઘરે આવી જશે.
શપ્ત્વા તુ ગૌતમસ્તાં હિ તપસ્તપ્તું ગતો વનમ્। તતોત્યંતં શુષ્કરૂપા તથૈવ પથિ સંસ્થિતા
ગૌતમ ઋષિએ એને શાપ આપી વનમાં તપ કરવા ગયા; અને એ સ્ત્રી ખૂબ સુકાઈને રસ્તા પર ઊભી રહી.
રામસ્ય વચનાદેવ ગૌતમં પુનરાગતા। ગૌતમોપિ તયા સાર્દ્ધમદ્યૈવં દિવિ તિષ્ઠતિ
રામના શબ્દોથી જ એ ગૌતમ પાસે પાછી ગઈ; અને ગૌતમ પણ આજે એના સાથે સ્વર્ગમાં વસે છે.
ઇંદ્રોપિ ત્રપયાયુક્તઃ સ્થિતશ્ચાંતર્જલે ચિરમ્। સ્થિત્વા ચાંતર્જલે દેવીમસ્તૌદિંદ્રાક્ષિસંજ્ઞિતામ્
ઇન્દ્ર પણ શરમથી લાંબા સમય સુધી પાણીમાં રહ્યો; અને ત્યાં રહીને ઇન્દ્રાક્ષી નામની દેવીની સ્તુતિ કરી.
સુપ્રસન્ના તતો દેવી સ્તોત્રેણ પરિતોષિતા। ગત્વોવાચ તતઃ સા ચ વરોસ્મત્તો વિગૃહ્યતામ્
પછી દેવી પ્રસન્ન થઈને અને તેની સ્તુતિથી સંતોષ પામી, કહ્યું: 'હવે મારી પાસેથી એક વર માંગ.'
તતો દેવીમુવાચેદં શક્રઃ પરપુરંજયઃ। ત્વત્પ્રસાદાચ્ચ મે દેવિ વૈરૂપ્યં મુનિશાપજમ્
પછી શક્રે, દુશ્મન શહેરો વિજેતા, દેવીને કહ્યું: 'હે દેવી, તમારા પ્રસાદથી મારે ઋષિના શાપથી થયેલું વિકૃત રૂપ દૂર થાય—'
કિંતુ બુદ્ધિં સૃજામ્યદ્ય યેન લોકૈર્ન લક્ષ્યતે
પણ આજે હું એવી બુદ્ધિ ઊપજાવીશ કે લોકો મને ઓળખી નહીં શકે.
યોનિમધ્યગતં દૃષ્ટિ સહસ્રં તે ભવિષ્યતિ। સહસ્રાક્ષ ઇતિ ખ્યાતસ્સુરરાજ્યં કરિષ્યસિ
તમારા શરીરના મધ્યમાં હજારો આંખો દેખાશે; તેથી તમને 'હજારો આંખોવાળો' તરીકે ઓળખવામાં આવશે અને તમે દેવતાઓના રાજા બનશો.
મેષાંડં તવ શિશ્નં ચ ભવિષ્યતિ ચ મદ્વરાત્। ઇત્યુક્ત્વા સા જગન્માતા તત્રૈવાંતરધીયત૫૦ 1.54.
મારા આશીર્વાદથી, તમારું લિંગ મેષના અંડકોશ જેવું બની જશે. આવું કહીને જગતજનની ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
શક્રો દેવવરૈઃ પૂજ્યો હ્યદ્યાપિ દિવિ વર્તતે। ઇંદ્રસ્યૈતાદૃશી કામાદવસ્થા દ્વિજસત્તમ
શક્ર આજે પણ દેવતાઓમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને સ્વર્ગમાં વસે છે; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ઇન્દ્રની આવી સ્થિતિ કામના કારણે થઈ છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મપુરાણે પ્રથમે સૃષ્ટિખંડે અહલ્યાહરણંનામ ચતુષ્પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પ્રથમ સર્જનખંડમાં 'અહલ્યા અપહરણ' નામના ચોપનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
શ્રીભગવાનુવાચ- અપરં ચ પ્રવક્ષ્યામિ કામેનાધિષ્ઠિતસ્ય ચ। પુરા ભાગીરથી તીરે દ્વિજઃ પરમહંસકઃ
શ્રીભગવાન બોલ્યા: હવે હું તમને કામથી ઘેરાયેલા એક બીજું કથાનું વર્ણન કરું છું. પ્રાચીન સમયમાં ભાગીરથીના કાંઠે એક ઉત્તમ બ્રાહ્મણ મહાત્મા રહેતા હતા.
ઉપદેષ્ટા સહસ્રાણાં દ્વિજાનાં શાંતિદઃ પરઃ। એકદંડધરઃ સાક્ષાત્કૂર્મવદ્ધરણી સ્થિતઃ
એ મહાત્મા હજારો બ્રાહ્મણોના ગુરુ અને શાંતિ આપનાર હતા, એક દંડ ધારણ કરતા અને કાચબાની જેમ જમીન પર સ્થિર રહેતા.
એકાકિનઃ સતસ્તસ્ય દેવાગારે વિનિષ્કૃતે। પત્યુર્ગૃહાત્પરં ગેહં ગંતું સાયં સમુદ્યતા
જ્યારે તે એકલા હતા, ત્યારે તેમની પત્ની પતિના ઘરમાંથી બહાર નીકળી અને સાંજના સમયે બીજા ઘરમાં જવા તૈયાર થઈ.
અકસ્માદ્યુવતી નારી મિલિતા રૂપધારિણી। દૃષ્ટ્વા તાં ભગવાન્વિપ્રો મન્મથસ્ય ભયાર્દિતઃ
અચાનક એક સુંદર યુવાન સ્ત્રી આવી. તેને જોઈને મહાન વિદ્વાન ઋષિ કામના ભયથી વ્યાકુળ થઈ ગયા.
અગારજઠરે કૃત્વા સ ચૈનાં પ્રાક્ષિપત્ક્ષપામ્। અર્ગલં સા દૃઢં કૃત્વા દેવાગારે સુશોભને
ઋષિએ તેને ઘરમાં લાવીને રાત્રિ માટે અંદર બંધ કરી દીધી અને સુંદર દેવમંદિરને મજબૂત કવાડથી બંધ કરી દીધું.
કદાચિદપિ તં દ્વારાદાગંતું ન દદાતિ હ। એવંભૂતઃ સમાધિસ્થઃ ક્ષપાં ક્ષિપ્ત્વા વિલપ્ય સઃ
તે સ્ત્રીએ ક્યારેય પણ તેમને દરવાજેથી અંદર આવવા દીધા નહીં. આ રીતે, ઋષિ ધ્યાનમાં બેસી રાત કટાવી અને દુઃખી થયા.
ચિંતયંસ્તાં વરારોહાં દ્વારિ કિં વા કૃતં મમ। એવં સંચિંત્યતામાહ દ્વારં દેહીહ નઃ પ્રિયે
તે સુંદર સ્ત્રીને યાદ કરીને, ઋષિએ દરવાજે વિચારીને કહ્યું: 'હું શું કર્યું?' એમ વિચારતાં તેણે કહ્યું: 'પ્રિયે, દરવાજું ખોલી દે.'
પતિશ્ચ વશગઃ કાંતે દયિતસ્તે ભવિષ્યતિ। તતસ્તં પ્રાહ સા વિપ્રં વૃદ્ધં કામપ્રલાલસમ્
'પતિ તમારો વશમાં રહેશે, પ્રિયતમ પણ તમારો જ રહેશે.' પછી તેણે વૃદ્ધ અને કામથી વ્યાકુળ થયેલા ઋષિને સંબોધન કરીને કહ્યું.
અનન્વિતા ગિરઃસ્તાત વક્તું ત્વં નાર્હસિ પ્રભો। અથાસૌ ભગવાન્પ્રાહ પ્રચુરં ચાસ્તિ મે વસુ
'પિતા, આવી વાતો તમારે બોલવી યોગ્ય નથી.' પણ ઋષિએ કહ્યું: 'મારે પાસે ઘણું ધન છે.'
તવ દાસ્યામિ કલ્યાણિ પ્રસ્ફોટય કપાટિકામ્। વિપ્રમાહ પુનઃ સા ચ ત્વં વૈ મે ધર્મતઃ પિતા
'હું તમને આપી દઈશ, સુભાગ્યવતી, બસ દરવાજું ખોલો.' પણ તે સ્ત્રીએ ફરી કહ્યું: 'તમે તો મારા ધર્મપિતા છો.'
મા ગચ્છ પુત્રિકાં માં ચ પરયોષાં ચ ધાર્મિક। મનસા સ સમાલોચ્ય સુષિરેણ પથા ગૃહાન્
'ધર્મીજન, તમે મારી પાસે, તમારી પુત્રી પાસે કે બીજાની પત્ની પાસે ન આવો.' એમ વિચારતાં ઋષિએ સંકડી જગ્યાથી ઘરમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કર્યો.
બાહુનોદ્ધાટ્યતે નૈવ ગંતું ચૈવ સમુદ્યતઃ। ગચ્છતશ્ચાર્દ્ધમરર ઉત્તમાંગં સુસંકટે
હાથ ઉંચા કરીને પણ તે દરવાજું ખોલી શક્યા નહીં, જવા પ્રયત્ન કર્યો છતાં. જતા જતા તેમનું માથું સંકડી જગ્યા પર અટકી ગયું.
પ્રવિષ્ટં ન પુનશ્ચૈતિ પંચત્વમગમત્તદા। ઉષઃકાલે સમાયાતા રક્ષિણો યે ચ કિંકરાઃ
અંદર ગયા પછી પણ પાછા આવી શક્યા નહીં અને ત્યાં જ મૃત્યુ પામ્યા. સવારે રક્ષકો અને સેવકો આવ્યા.
અદ્ભુતં તં શવં દૃષ્ટ્વા તામુચુસ્તે ચ વિસ્મિતાઃ। કથં ચ નિધનં ત્વસ્ય સંભૂતં બ્રૂહિ સુંદરિ
આ અજોડ મૃતદેહ જોઈને તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને તે સ્ત્રીને પુછ્યું: 'સુંદરિ, આનું મૃત્યુ કેવી રીતે થયું, કહો.'
કથયિત્વા તુ તદ્વૃત્તમભીષ્ટં દેશમાગતા। એવં કામસ્ય મહિમા દુર્નિવારો જનેષુ ચ
એ ઘટના કહીને, તે ઈચ્છિત સ્થળે પહોંચી. ઈચ્છાની મહિમા એવી છે કે, માણસોમાં તેને રોકવી બહુ મુશ્કેલ છે.
સર્વેષામપિ જંતૂનાં સુરાસુરનૃણાં ભવેત્। દૃષ્ટ્વાઽમોઘાં વરારોહાં સર્વલોકપિતામહઃ
દેવ, દાનવ કે માનવ—બધા જીવોમાં તે ઊભી થાય છે. જ્યારે સર્વલોકના પિતામહે નિર્દોષ અને સુંદર સ્ત્રીને જોયા—
ચ્યુતબીજોભવત્તત્ર લૌહિત્યસંભવસ્મૃતઃ। પુનાતિ સકલાન્લોકાન્સર્વતીર્થમયો હિ સઃ
ત્યાં તેમનું બીજ પડ્યું, જેને લાલિમાથી ઉત્પન્ન થયેલું કહે છે. તે સર્વ તીર્થમય હોવાથી, બધા લોકોએ પવિત્ર કરે છે.
યમાશ્રિત્ય નરો યાતિ બ્રહ્મલોકમનામયમ્। દ્વિજ ઉવાચ- કથં ચ બ્રહ્મણો મોહો હ્યમોઘા કા વરાંગના
જે તેને આશ્રયે છે, તે મનુષ્ય નિર્વિકાર બ્રહ્મલોકને પામે છે. દ્વિજએ પૂછ્યું: બ્રહ્માને કેવી રીતે મોહ આવ્યો? અને આ નિર્દોષ શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી કોણ છે?