સર્વશત્રુગણં જિત્વા લોકો ધર્મેણ પાલિતઃ। અકરોચ્ચ મખં શુદ્ધં રાજસૂયં સુદુર્લભમ્
બધા શત્રુઓને જીત્યા પછી, તેણે ધર્મથી દુનિયાની રાજગાદી સંભાળી અને શુદ્ધ તથા દુર્લભ એવા રાજસૂય યજ્ઞ પણ કર્યા.
ચતુરશીતિસહસ્રાણિ બ્રાહ્મણાનાં ચ નિત્યશઃ। ભોજયેદ્રુક્મપાત્રેષુ રાજોપકરણેષુ ચ
એ હંમેશા ચોર્યાસી હજાર બ્રાહ્મણોને સોનાના વાસણોમાં અને રાજસી ઉપકરણોથી ભોજન કરાવતો.
ભોજયિત્વોપકરણાંસ્તેભ્યો દત્વા વિસર્જયેત્। યદભીષ્ટં દ્વિજાતીનામતોન્યદ્દાપયેદ્ધનમ્
ભોજન અને ઉપકરણો આપી તેમને વિદાય આપતો; અને દ્વિજોને જે કંઈ પણ ઇચ્છા હોય, તે પણ ધનરૂપે આપતો.
અદરિદ્રં તતો જ્ઞાત્વા દ્વિજવ્યૂહં પરિત્યજેત્। તથૈવ સ્નાતકાનાં તુ સહસ્રાણિ તુ ષોડશ। નિત્યં સંભોજયેદ્રાજા સત્યેનૈવ વિમત્સરઃ
પછી જ્યારે બ્રાહ્મણો ગરીબ ન રહ્યા, ત્યારે તેમને વિદાય આપતો; એ જ રીતે, સત્ય અને નિર્લોભતાથી રાજા હંમેશા સોળ હજાર સ્નાતકોને પણ ભોજન કરાવતો.
અતિષ્ઠંત ગૃહે પૂર્વં ચિરં તસ્ય જિગીષયા। જિતં તેન જગત્સર્વં પ્રાણાનુગ્રહકારણાત્
અગાઉ, જીતવાની ઈચ્છાથી તેઓ લાંબા સમય સુધી તેના ઘરમાં રહેતા; પણ એણે જીવમાત્ર પર કૃપા કરીને આખું જગત જીત્યું.
સત્યેન ચાસુરો રાજા બલિરિંદ્રો ભવિષ્યતિ। પાતાલસ્થસ્ય તસ્યૈવ ભૂયસ્તિષ્ઠામિ વેશ્મનિ
સત્યના બળે અસુર રાજા બલિ ઇન્દ્ર બનશે; અને પાતાળમાં રહેતાં પણ હું તેના ઘરમાં વસું છું.
નિરંતરં ચ તિષ્ઠામિ સ્વાંતે પુણ્યૈકકર્મણઃ। યદ્વા પુરા મયા બદ્ધો દૈત્યયોનેર્વિમોક્ષણાત્
જેનું એકમાત્ર કર્મ પુણ્ય છે, તેના હૃદયમાં હું સતત વસું છું; અથવા, પહેલાં મેં તેને બાંધ્યો હતો, પછી દૈત્ય જન્મમાંથી મુક્ત કર્યો.
તલં ચૈવામરત્વં હિ શક્રત્વં પ્રદદામ્યહમ્। હરિશ્ચંદ્રો નૃપસ્સત્યાત્સવાહનપરિચ્છદઃ
હું પાતાળ, અમરત્વ અને ઇન્દ્રપદ પણ આપી શકું છું; રાજા હરિશ્ચંદ્રે સત્યના બળે પોતાના પરિવાર સહિત સત્યલોક પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
સ્વશરીરેણ શુદ્ધેન સત્યલોકે પ્રતિષ્ઠિતઃ। રાજાનો બહવશ્ચાન્યે યે ચ સિદ્ધા મહર્ષયઃ
પવિત્ર શરીરથી તે સત્યલોકમાં સ્થિર થયો; એમ ઘણા અન્ય રાજાઓ અને સિદ્ધ મહર્ષિઓ પણ ત્યાં પહોંચ્યા.
જ્ઞાનિનો યતયશ્ચૈવ સર્વે સત્યેઽચ્યુતાઽભવન્। તસ્માત્સત્યરતો લોકે સંસારોદ્ધરણક્ષમઃ
બધા જ્ઞાની અને યતિઓ સત્યના બળે અવિનાશી બન્યા છે; તેથી, જે માણસ દુનિયામાં સત્યમાં તત્પર રહે છે, એ સંસારથી છોડાવી શકે છે.
તુલાધારો મહાત્મા વૈ સત્યવાક્યે પ્રતિષ્ઠિતઃ। લોકે તત્સદૃશો નાસ્તિ સત્યવાક્યસ્ય કારણાત્
તુલાધારો મહાન આત્માવાળો, સત્ય બોલવામાં અડગ રહ્યો છે. એના જેવો બીજો કોઈ જગતમાં નથી, કારણ કે એ હંમેશા સાચું બોલે છે.
અશ્વમેધસહસ્રેણ સત્યં તુ તુલયા ધૃતમ્। અશ્વમેધસહસ્રાદ્ધિ સત્યમેવ વિશિષ્યતે
હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞો કરતાં પણ, જો તુલા પર સાચાઈ મૂકી શકાય, તો સાચાઈ જ વધારે ઊંચી છે.
સર્વં સત્યાદ્ભવેત્સાધ્યં સત્યો હિ દુરતિક્રમઃ। સત્યવાક્યેન સા ધેનુર્બહુલા સ્વર્ગગામિની
દરેક કામ સાચાઈથી જ પૂરું થાય છે, કારણ કે સાચાઈ ક્યારેય તૂટતી નથી. સાચું બોલવાથી બહુલા ગાયે પણ સ્વર્ગનો માર્ગ મેળવ્યો હતો.
સર્વં રાષ્ટ્રં સમાધાય પુનરાવૃત્તિદુર્લભા। તથાયં સર્વદા સાક્ષી મૃષા નાસ્તિ કદાચન
જ્યારે આખું રાજ્ય ન્યાયથી ચલાવવામાં આવે છે, ત્યારે પાછું આવવું મુશ્કેલ હોય છે. એ હંમેશા સાક્ષી રહે છે અને ક્યારેય ખોટું બોલતો નથી.
બહ્વર્ઘમલ્પમર્ઘં ચ ક્રયવિક્રયણે સુધીઃ। સત્યવાક્યં પ્રશસ્તં ચ વિશેષાત્સાક્ષિણો ભવેત્
ખરીદી વેચાણમાં ભાવ મોટો હોય કે નાનો, સમજદાર માણસો ખાસ કરીને એવા સાક્ષી રાખે, જે સાચું બોલવામાં પ્રખ્યાત હોય.
સાક્ષિણઃ સત્યમુક્ત્વા ચ અક્ષયં સ્વર્ગમાયયુઃ। વાવદૂકઃ સભાં પ્રાપ્ય સત્યં વદતિ વાક્પતિઃ
સાચું બોલનારા સાક્ષીઓ અક્ષય સ્વર્ગ મેળવે છે. સભામાં પ્રવેશીને વાક્પતિ પણ સાચું જ બોલે છે.
સ યાતિ બ્રહ્મણો ગેહં યજ્ઞૈરન્યૈશ્ચ દુર્લભમ્। સભાયાં યો વદેત્સત્યમશ્વમેધફલં લભેત્
જે સભામાં સાચું બોલે છે, એ બ્રહ્માના ઘર પહોંચે છે, જે બીજા યજ્ઞોથી પણ દુર્લભ છે. એ અશ્વમેઘ યજ્ઞના ફળને પામે છે.
લોભાદ્દ્વેષાન્મૃષોક્ત્વા ચ રૌરવં નરકં વ્રજેત્। સર્વસાક્ષી તુલાધારો જનાનાં શૂર એવ ચ
લોભ કે દ્વેષથી ખોટું બોલનાર રૌરવ નરકમાં જાય છે. તુલાધારો તો સૌનો સાક્ષી છે અને માણસોમાં સાચો વીર છે.
વિશેષાલ્લોભસંત્યાગાન્નાકે નિર્જરતાં વ્રજેત્। કશ્ચિચ્છૂદ્રો મહાભાગો ન લોભે વર્તતે ક્વચિત્
ખાસ કરીને લોભ છોડી દેવાથી સ્વર્ગમાં અમર અવસ્થા મળે છે. એક એવો ભાગ્યશાળી શૂદ્ર છે, જે ક્યારેય લોભમાં પડતો નથી.
વૃત્તિશ્શાકેન દુઃખેન તથા શિલોંછતો ભૃશમ્। જર્જરં વસ્ત્રયુગ્મં ચ કરૌ પાત્રે ચ સર્વદા
એની રોજગારી પાંદડા ભેગા કરીને અને ધાન્યના દાણા ચુંટીને થાય છે. એના કપડાં ફાટેલા છે અને હંમેશા હાથ જ પાત્ર તરીકે વાપરે છે.
સદાપિ લાભવિરહો ન પરસ્વં ગૃહીતવાન્। તસ્ય જિજ્ઞાસયૈવાહં ગૃહીત્વા વસ્ત્રયુગ્મકમ્
હંમેશા નુકશાન સહન કરીને પણ એ ક્યારેય બીજાનું માલ લીધું નથી. એના વિશે જાણવાની ઇચ્છાથી મેં એના કપડાં લઈ લીધાં.
અવકોટે નદીતીરે સ્થિતસ્સંસ્થાપ્ય સાદરમ્। સ દૃષ્ટ્વા વસ્ત્રયુગ્મં તન્ન લોભે કુરતે મનઃ
નદીના કિનારે એકાંતમાં ઊભો રહીને મેં એ કપડાં આદરપૂર્વક મૂકી દીધાં. એ કપડાં જોઈને એના મનમાં લોભ જાગ્યો નહીં.
ઇતરસ્ય પરિજ્ઞાય તત્ક્ષાંત્યા સ્વગૃહં યયૌ। તતો વિચિંતયિત્વા તુ હૃદા સ્વલ્પમિતિ દ્વિજ
એને સમજાયું કે એ બીજાનાં છે, તો ધીરજથી પોતાનાં ઘેર પાછો ગયો. પછી મનમાં વિચાર્યું કે આ તો નાનું જ છે, દ્વિજ.
ઉદુંબરં હેમગર્ભં મયા તત્રૈવ પાતિતમ્। કિંકરે ચ નદીતીરે વિકોણે જનવર્જિતે
પછી મેં નદીના કિનારે, એકાંત અને સુનસાન જગ્યાએ, સોનાથી ભરેલું ઉદુંબર ફળ મૂકી દીધું.
તસ્ય યાતસ્ય દેશે તુ દૃષ્ટં તેન તદદ્ભુતમ્। અલં વિધાનમેતત્તુ કૃત્રિમં ચોપલક્ષ્યતે
જ્યારે એ ત્યાં ગયો, ત્યારે એણે એ અદ્ભુત વસ્તુ જોઈ. આ વ્યવસ્થા પૂરતી હતી અને સ્પષ્ટપણે બનાવટી લાગતી હતી.
ગ્રહણે વાધુના ચાસ્ય અલોભં નષ્ટમેવ મે। અસ્યૈવ રક્ષણે કષ્ટમહંકારપદં ત્વિદમ્
હવે એ વસ્તુ લેતાં એનો લોભરહિતપણો મારી નજરે ગુમ થયો. આ જ વસ્તુ જાળવવામાં અહંકારનું ભારણ આવે છે.
યતો લોભસ્તતો લાભો લાભાલ્લોભઃ પ્રવર્તતે। લોભગ્રસ્તસ્ય પુંસશ્ચ શાશ્વતો નિરયો ભવેત્
જ્યાં લોભ છે ત્યાં લાભ છે, અને લાભથી લોભ વધે છે. જે માણસ લોભમાં ફસાઈ જાય છે, એ માટે સદા માટે નરક છે.
યદિ નો વિગુણં વિત્તં યદા વેશ્મનિ તિષ્ઠતિ। તદા મે દારપુત્રાણામુન્માદો હ્યુપપદ્યતે
જો દુર્ગુણવાળું ધન મારા ઘરમાં રહે, તો મારી પત્ની અને સંતાનોને પાગલપન ઘેરી લે છે.
ઉન્માદાત્કામસંજાત વિકારાન્મતિવિભ્રમઃ। ભ્રમાન્મોહોપ્યહંકારઃ ક્રોધલોભાવતઃ પરં
ઉન્માદથી કામ ઉત્પન્ન થાય છે, કામથી મનમાં વિકૃતિ આવે છે, વિકૃતિથી બુદ્ધિ ભટકે છે; બુદ્ધિ ભટકવાથી મોહ થાય છે અને મોહથી અહંકાર જન્મે છે; અહંકારથી ગુસ્સો અને લોભ વધુ વધે છે.
એષાં પ્રચુરભાવાચ્ચ તપઃ ક્ષયં ગમિષ્યતિ। ક્ષીણે તપસિ વર્તંતે પંકાશ્ચિત્તપ્રમોહકાઃ
આ બધું વધે ત્યારે તપશ્ચર્યાનો ક્ષય થાય છે; અને જ્યારે તપશ્ચર્યા નાશ પામે છે ત્યારે મનમાં ભ્રમ અને મૂર્ખતાનું કાદવ છવાઈ જાય છે.