ગૃહ્ણાતિ મનસા પ્રાજ્ઞો યદ્દત્તં તસ્ય ચાક્ષયમ્। ભૂમિં ગાં ચ હિરણ્યં ચ ધનં વસ્ત્રં ચ ધાન્યકમ્
વર જે કંઈ આપે છે, સમજદાર વ્યક્તિ મનમાં સ્વીકારી લે છે, અને એ દાન—જેમ કે જમીન, ગાય, સોનુ, ધન, કપડાં કે અનાજ—
જામાતુર્યૌતકં દત્વા સર્વં ભવતિ ચાક્ષયમ્। વિવાહસમયે વત્સ સગોત્ર પરગોત્રજૈઃ
વરનું દાન આપ્યા પછી એ બધું અક્ષય બની જાય છે; લગ્ન સમયે, બેટા, પોતાનાં કે પરકુળમાં પણ,
યૌતકં દીયતે કિંચિત્તત્સર્વં ચાક્ષયં ભવેત્। દાતા ન સ્મરતે દાનં પ્રતિગ્રાહી ન યાચતે
વરનું જે કંઈ દાન મળે છે, એ બધું અક્ષય રહે છે; દાતા પોતાનું દાન યાદ રાખતો નથી અને ગ્રહીતાએ કદી માગતું નથી.
ઉભૌ તૌ નરકં યાતશ્છિન્નરજ્જુર્ઘટો યથા। અવશ્યં યૌતકં દાનં દાતવ્યં સાત્વિકેન હિ
બન્ને, દાતા અને ગ્રહીતાએ, જાણે દોરી કપાઈ ગયેલા ઘડાની જેમ, નરકમાં જાય છે; વરનું દાન હંમેશા શુદ્ધ હૃદયથી આપવું જોઈએ.
અદત્વા નરકં પ્રાપ્ય દાસીત્વમુપગચ્છતિ। અત્યાસન્નેતિદૂરસ્થે ચાત્યાઢ્યે ચાતિ દુર્ગતે
જો દાન ન આપો તો નરકમાં જઈને દાસ બનવું પડે છે; બહુ નજીક કે બહુ દૂર, બહુ ધનવાન કે બહુ ગરીબને,
કુલહીને ચ મૂર્ખે ચ ષટ્સુ કન્યા ન દીયતે। અતિવૃદ્ધે ચાતિદીને રોગિષ્ઠે દેશવાસિનિ
કુળહીન કે મૂર્ખને, આ છમાંથી કોઈને પણ કન્યા આપવી નહીં; બહુ વૃદ્ધ, અત્યંત ગરીબ, રોગી કે ગામમાં રહેતા વ્યક્તિને પણ નહીં.
અતિક્રુદ્ધેપ્યસન્તુષ્ટે ષટ્સુ કન્યા ન દીયતે। એતેભ્યઃ કન્યકાં દત્વા નરકં ચાધિગચ્છતિ
અતિ ક્રોધી કે ક્યારેય સંતોષ ન થનારને પણ, આ છમાંથી કોઈને કન્યા આપવી નહીં; આવાં કોઈને કન્યા આપવાથી નરક મળે છે.
લોભાત્સંમાનલાભાચ્ચ કન્યકા પરિવર્તનાત્। મુનીનાં પ્રેયસીં નારીં યુવતીં રૂપશાલિનીમ્
લોભથી, માન માટે, કન્યાની આપલાપથી, કે મુનિની પ્રિય યુવતી, રૂપવતી સ્ત્રીને,
સાલંકારાં સશય્યાં ચ દત્વાઽનંતફલં લભેત્। અનયોશ્ચ ફલં તુભ્યં યુવતી કન્યયોરપિ
આભૂષણ અને શય્યા સાથે આપવાથી અનંત ફળ મળે છે; અને તને પણ, યુવતી કે કન્યા બંનેના દાનથી, એ જ ફળ મળે છે.
એકા વરાય દાતવ્યા અપરા બ્રાહ્મણાય તુ। ક્રીતા દેવા યદાતવ્યા ધીરેણાકષ્ટકર્મણા
એકને વર માટે આપવી, બીજી બ્રાહ્મણને આપવી; ખરીદેલી કન્યાને દેવોને આપવી હોય તો નિર્દોષ વર્તનવાળાએ આપવી.
કલ્પકાલં ભવેત્સ્વર્ગં નૃપો વા કૌ મહાધની। પ્રતિજન્મ લભેતૈષ સુપત્નીં વરવર્ણિનીમ્૧૦૦ 1.52.
એટલે, કલ્પકાળ સુધી સ્વર્ગ મળે છે, અથવા રાજા કે મહાધનવાન બને છે; દરેક જન્મમાં સુગુણી અને સુંદર પત્ની મળે છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુણ્યાખ્યાનમનુત્તમમ્। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય સર્વશાસ્ત્રાર્થપારગઃ
જે વ્યક્તિ આ શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યમય કથા રોજ સાંભળે છે, તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને તે બધા શાસ્ત્રોના અર્થને સમજી જાય છે.
લભેત સોઽક્ષયં સ્વર્ગં નારીણાં વલ્લભો ભવેત્। ક્ષત્રિયો વિજયી ચાથ લોકનાથો ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે માણસ આ શ્રવણ કરે છે, તેને કદી ન ખૂટે એવો સ્વર્ગ મળે છે અને સ્ત્રીઓના પ્રિય બને છે; ક્ષત્રિય માટે તો નિશ્ચિત વિજય મળે છે અને એ લોકનો સ્વામી બને છે.
શ્રુતં હરતિ પાપાનિ જન્મજન્મકૃતાનિ ચ। સૌભાગ્યં લભતે લોકે તથૈવ ચ વરાંગના
આ સાંભળવાથી અનેક જન્મના પાપો નાશ પામે છે; માણસને આ દુનિયામાં સુખ-સમૃદ્ધિ મળે છે અને શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓને પણ એ જ લાભ થાય છે.
દ્વિજ ઉવાચ- તુલાધારસ્ય ચરિતં પ્રભાવમતુલં પ્રભો। વક્તુમર્હસ્યશેષેણ યદિ મય્યસ્ત્યનુગ્રહઃ
દ્વિજએ કહ્યું: હે પ્રભુ, જો આપને મારા પર કૃપા હોય તો તુલાધારના કાર્યો અને તેની અનન્ય મહિમા પૂરેપૂરી કહો.
શ્રીભગવાનુવાચ - સત્યભાવાદલોભાચ્ચ દદ્યાદ્યો વૈ ત્વમત્સરાત્। નિત્યં યજ્ઞશતં તસ્ય સુનિષ્પન્નં સુદક્ષિણમ્
ભગવાને કહ્યું: જે માણસ હંમેશા સાચા હૃદયથી, લોભ વિના અને ઈર્ષ્યા રાખ્યા વિના દાન આપે છે, એના માટે તો જાણે સો યજ્ઞો શ્રેષ્ઠ દક્ષિણાથી પૂર્ણ થયા હોય એમ ફળ મળે છે.
સત્યેનોદયતે સૂરો વાતિ વાતસ્તથૈવ ચ। ન લંઘયેત્સમુદ્રસ્તુ વેલાં કૂર્મો ધરાં તથા
સત્યના બળે સૂર્ય ઉગે છે, પવન પણ ફૂંકાય છે; સમુદ્ર ક્યારેય પોતાની કિનારી ઓળંગતો નથી અને કાચબો પણ પૃથ્વી છોડતો નથી.
સત્યેન લોકાસ્તિષ્ઠંતિ સર્વે ચ વસુધાધરાઃ। સત્યાદ્ભ્રષ્ટોથ યઃ સત્વોપ્યધોવાસી ભવેદ્ધ્રુવમ્
સત્યના આધાર પર બધા લોક અને પૃથ્વી ટકી છે; પણ જે માણસ સત્યમાંથી પડી જાય છે, એ ભલે સદ્ગુણી હોય, પણ નિશ્ચયે નીચા સ્થાનમાં જાય છે.
સત્યવાચિરતોથસ્તુ સત્યકાર્યરતઃ સદા। સશરીરેણ સ્વર્લોકમાગત્યાચ્યુતતાં વ્રજેત્
જે હંમેશા સાચું બોલે છે અને સત્યકર્મમાં તત્પર રહે છે, એ પોતાનાં શરીર સાથે સ્વર્ગમાં જઈને અવિનાશી સ્થિતિ મેળવે છે.
સત્યેન મુનયઃ સર્વે માં ચ ગત્વા સ્થિરં ગતાઃ। સત્યાદ્યુધિષ્ઠિરો રાજા સશરીરો દિવં ગતઃ
બધા ઋષિઓ સત્યના બળે મને પામી સ્થિર સ્થિતિમાં પહોંચ્યા છે; સત્યના કારણે રાજા યુધિષ્ઠિરે પણ પોતાના શરીર સાથે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
સર્વશત્રુગણં જિત્વા લોકો ધર્મેણ પાલિતઃ। અકરોચ્ચ મખં શુદ્ધં રાજસૂયં સુદુર્લભમ્
બધા શત્રુઓને જીત્યા પછી, તેણે ધર્મથી દુનિયાની રાજગાદી સંભાળી અને શુદ્ધ તથા દુર્લભ એવા રાજસૂય યજ્ઞ પણ કર્યા.
ચતુરશીતિસહસ્રાણિ બ્રાહ્મણાનાં ચ નિત્યશઃ। ભોજયેદ્રુક્મપાત્રેષુ રાજોપકરણેષુ ચ
એ હંમેશા ચોર્યાસી હજાર બ્રાહ્મણોને સોનાના વાસણોમાં અને રાજસી ઉપકરણોથી ભોજન કરાવતો.
ભોજયિત્વોપકરણાંસ્તેભ્યો દત્વા વિસર્જયેત્। યદભીષ્ટં દ્વિજાતીનામતોન્યદ્દાપયેદ્ધનમ્
ભોજન અને ઉપકરણો આપી તેમને વિદાય આપતો; અને દ્વિજોને જે કંઈ પણ ઇચ્છા હોય, તે પણ ધનરૂપે આપતો.
અદરિદ્રં તતો જ્ઞાત્વા દ્વિજવ્યૂહં પરિત્યજેત્। તથૈવ સ્નાતકાનાં તુ સહસ્રાણિ તુ ષોડશ। નિત્યં સંભોજયેદ્રાજા સત્યેનૈવ વિમત્સરઃ
પછી જ્યારે બ્રાહ્મણો ગરીબ ન રહ્યા, ત્યારે તેમને વિદાય આપતો; એ જ રીતે, સત્ય અને નિર્લોભતાથી રાજા હંમેશા સોળ હજાર સ્નાતકોને પણ ભોજન કરાવતો.
અતિષ્ઠંત ગૃહે પૂર્વં ચિરં તસ્ય જિગીષયા। જિતં તેન જગત્સર્વં પ્રાણાનુગ્રહકારણાત્
અગાઉ, જીતવાની ઈચ્છાથી તેઓ લાંબા સમય સુધી તેના ઘરમાં રહેતા; પણ એણે જીવમાત્ર પર કૃપા કરીને આખું જગત જીત્યું.
સત્યેન ચાસુરો રાજા બલિરિંદ્રો ભવિષ્યતિ। પાતાલસ્થસ્ય તસ્યૈવ ભૂયસ્તિષ્ઠામિ વેશ્મનિ
સત્યના બળે અસુર રાજા બલિ ઇન્દ્ર બનશે; અને પાતાળમાં રહેતાં પણ હું તેના ઘરમાં વસું છું.
નિરંતરં ચ તિષ્ઠામિ સ્વાંતે પુણ્યૈકકર્મણઃ। યદ્વા પુરા મયા બદ્ધો દૈત્યયોનેર્વિમોક્ષણાત્
જેનું એકમાત્ર કર્મ પુણ્ય છે, તેના હૃદયમાં હું સતત વસું છું; અથવા, પહેલાં મેં તેને બાંધ્યો હતો, પછી દૈત્ય જન્મમાંથી મુક્ત કર્યો.
તલં ચૈવામરત્વં હિ શક્રત્વં પ્રદદામ્યહમ્। હરિશ્ચંદ્રો નૃપસ્સત્યાત્સવાહનપરિચ્છદઃ
હું પાતાળ, અમરત્વ અને ઇન્દ્રપદ પણ આપી શકું છું; રાજા હરિશ્ચંદ્રે સત્યના બળે પોતાના પરિવાર સહિત સત્યલોક પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
સ્વશરીરેણ શુદ્ધેન સત્યલોકે પ્રતિષ્ઠિતઃ। રાજાનો બહવશ્ચાન્યે યે ચ સિદ્ધા મહર્ષયઃ
પવિત્ર શરીરથી તે સત્યલોકમાં સ્થિર થયો; એમ ઘણા અન્ય રાજાઓ અને સિદ્ધ મહર્ષિઓ પણ ત્યાં પહોંચ્યા.
જ્ઞાનિનો યતયશ્ચૈવ સર્વે સત્યેઽચ્યુતાઽભવન્। તસ્માત્સત્યરતો લોકે સંસારોદ્ધરણક્ષમઃ
બધા જ્ઞાની અને યતિઓ સત્યના બળે અવિનાશી બન્યા છે; તેથી, જે માણસ દુનિયામાં સત્યમાં તત્પર રહે છે, એ સંસારથી છોડાવી શકે છે.