સા સ્વર્ગમાત્મઘાતેન નાત્માનં ન પતિં નયેત્। ન મ્રિયેત સમં ગત્વા બ્રાહ્મણી બ્રહ્મશાસનાત્
આત્મહત્યાથી એ પોતાને કે પતિને સ્વર્ગમાં લઈ જઈ શકતી નથી; બ્રહ્માના આદેશથી બ્રાહ્મણ સ્ત્રીએ પતિ સાથે મરી જવું નહીં.
પ્રવ્રજ્યાગતિમાપ્નોતિ મરણાદાત્મઘાતિની। નરોત્તમ ઉવાચ- સર્વાસામપિ જાતીનાં બ્રાહ્મણઃ શસ્ય ઇષ્યતે
આ રીતે મૃત્યુ પામવાથી એ સ્ત્રી ભટકવાની સ્થિતિમાં આવી જાય છે; સર્વ શ્રેષ્ઠ પુરુષે કહ્યું—બધી જાતિઓમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
પુણ્યં ચ દ્વિજમુખ્યેન અત્ર કિંવા વિપર્યયઃ। શ્રીભગવાનુવાચ- બ્રાહ્મણ્યાસ્સાહસં કર્મ નૈવ યુક્તં કદાચન
અહીં શ્રેષ્ઠ દ્વિજને શું પુણ્ય મળે છે કે નહિ? શ્રીભગવાને કહ્યું—બ્રાહ્મણ સ્ત્રી માટે આવું હિંસક કર્મ ક્યારેય યોગ્ય નથી.
નિઃશેષેસ્યા વધં કૃત્વા સ નરો બ્રહ્મહા ભવેત્। તસ્માદ્બ્રાહ્મણજાતીયા વિપ્રયા ચ વ્રતં ચરેત્
જે પુરુષ એ સ્ત્રીને સંપૂર્ણપણે મારે છે, તે બ્રાહ્મણહંતાની પાપમાં ફસાઈ જાય છે; તેથી બ્રાહ્મણ સ્ત્રી કે બ્રાહ્મણની પત્નીએ વ્રત પાળવું જોઈએ.
પ્રવક્ષ્યામિ યથાતથ્યં શૃણુ વિપ્ર યથાર્થતઃ। આપણાંતરમામિષ્યં ભક્ષયેન્ન કદાચન
હું સાચું સાચું કહું છું, બ્રાહ્મણ, તું ધ્યાનથી સાંભળ—એ સ્ત્રીએ બજારનું માંસ ક્યારેય ખાવું નહીં.
અશ્વમેધસહસ્રાણાં હાયને ફલમાપ્નુયાત્। અર્હણં ચેષ્ટદેવસ્ય હરેર્વ્રતમનુત્તમમ્
એક વર્ષમાં એ સ્ત્રીને હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; અને શ્રેષ્ઠ વ્રત એ છે કે, પોતાની ઇચ્છિત દેવતા હરિની પૂજા કરે.
સ્વામિનોપિ જલં પિંડં સંપ્રદદ્યાદમત્સરાત્। યુગકોટિસહસ્રાણિ યુગકોટિશતાનિ ચ
એ સ્ત્રીએ પોતાના પતિને ઈર્ષ્યા વિના પાણી અને પિંડ અર્પણ કરવું જોઈએ; આવું કરવાથી અનંત યુગો સુધી ફળ મળે છે.
પતિના સહ સા સાધ્વી વિષ્ણુલોકે યુતા ભવેત્। તતો મહાવ્રતં પ્રાપ્ય નિરયે બ્રાહ્મણી વધૂઃ
પતિ સાથે એ સાધ્વી સ્ત્રી વિષ્ણુના લોકમાં એકરૂપ થાય છે; પણ જો બ્રાહ્મણ વધૂએ મહાવ્રત પામ્યા પછી નરકમાં મૃત્યુ પામે છે.
ઉદ્ધરેદુભયોર્વંશાઞ્છતશોથ સહસ્રશઃ। અતો બંધુજનૈરેવ પુત્રૈર્ભ્રાત્રાદિભિર્બુધૈઃ
એ સ્ત્રી બંને કુળોને સૈંકડો અને હજારો વખત ઉંચે ઉઠાવે છે; તેથી એના સંબંધીઓ, પુત્રો, ભાઈઓ અને અન્ય બુદ્ધિશાળી લોકો એના વ્રતનું પાલન કરાવે.
વિનિયમ્ય સદા તસ્યા વ્રતલોપં ન કારયેત્। હરેશ્ચેદ્વાસરં પ્રાપ્ય વિધવા ન વ્રતં ચરેત્
એના વ્રતનો ભંગ ન થાય એ માટે હંમેશા રોકવું જોઈએ; જો હરિના દિવસે વિધવા સ્ત્રી વ્રત ન પાળે.
પુનર્વૈધવ્યતામેતિ જન્મજન્મનિ દુર્ભગા। ભોજનાત્મત્સ્યમાંસસ્ય વ્રતાનાં વિપ્રયોગતઃ
એ સ્ત્રી જન્મે જન્મે દુર્ભાગી બની ફરીથી વિધવા થાય છે; માછલી કે માંસ ખાવાથી અને વ્રત છોડવાથી આવું થાય છે.
ચિરં નિરયમાસાદ્ય શુની ભવતિ નિશ્ચિતમ્। દુષ્ટાયા મૈથુનં ગચ્છેદ્વિધવાકુલનાશિની
એ સ્ત્રી લાંબા સમય સુધી નરક ભોગવીને ચોક્કસ રીતે શ્વાન બની જાય છે; દુષ્ટ વિધવા જો પરપુરુષ સાથે સંબંધ કરે છે, તો કુટુંબનો નાશ કરે છે.
નરકાનનુભૂયાથ ગૃધ્રિણી દશજન્મસુ। દ્વિજન્મફેરવા ભૂત્વા તતો માનુષતાં વ્રજેત્
નરક ભોગવીને એ દસ જન્મ સુધી ગૃધ્રી બને છે; પછી અનેક જન્મ સુધી દ્વિજ બની, માનવ જન્મ પામે છે.
તથૈવ બાલવૈધવ્યા દાસીત્વમુપગચ્છતિ। દ્વિજ ઉવાચ- કન્યાદાનફલં બ્રૂહિ વદ દાસ્યાઃ ફલં ચ યત્
એ જ રીતે, બાળાવસ્થામાં વિધવા થયેલી કન્યા દાસી બને છે; દ્વિજએ પૂછ્યું—કન્યાદાનનું ફળ શું છે અને દાસી દાનનું ફળ શું છે, એ કહો.
વિધાનં ચ યથોક્તં ચ યદિ મેનુગ્રહઃ પ્રભો। શ્રીભગવાનુવાચ-। રૂપાઢ્યે ગુણસંપન્ને કુલીને યૌવનાન્વિતે
શ્રીભગવાને કહ્યું: સાંભળો, જ્યારે કોઈ કન્યા સુંદરતા, સારા ગુણો, ઉન્નત કુળ અને યુવાનીથી યુક્ત હોય,
સમૃદ્ધે વિત્તસંપૂર્ણે કન્યાદાનફલં શૃણુ। સર્વાભરણસંયુક્તાં કન્યકાં યો દદાતિ ચ
અને તે સમૃદ્ધ અને ધનથી ભરપૂર હોય, ત્યારે એવી કન્યાનું દાન આપવાથી શું ફળ મળે છે તે સાંભળો: જે કોઈ સર્વાંગે આભૂષણોથી સજ્જ કન્યાનું દાન આપે છે,
તેન દત્તા ધરા સર્વા સશૈલવનકાનના। અર્દ્ધાભરણદાનેન ફલં દાતુર્ભવેદ્ધ્રુવમ્
એ વ્યક્તિ જાણે આખી ધરતી, પર્વતો, જંગલો અને વન સાથે દાન આપે છે; અને જો અડધા આભૂષણ આપે તો દાતા ને અડધું ફળ મળે છે.
અનાભરણકન્યાયાઃ પાદૈકસ્ય ફલં ભવેત્। યઃ પુનઃ શુલ્કમશ્નાતિ સ યાતિ નરકે નરઃ
આભૂષણ વિના કન્યાનું દાન આપવાથી માત્ર એક પગ જેટલું ફળ મળે છે; પણ જે વ્યક્તિ કન્યાદાનમાં મૂલ્ય લે છે, તે નરકમાં જાય છે.
વિક્રીય ચાત્મજાં મૂઢો નરકાન્ન નિવર્ત્તતે। લોભાદસદૃશે પુંસિ કન્યાં યસ્તુ પ્રયચ્છતિ
જે મૂર્ખ પોતાની દીકરીને વેચે છે, તે ક્યારેય નરકમાંથી પાછો ફરતો નથી; અને જે લોભથી અયોગ્ય પુરુષને કન્યા આપે છે,
રૌરવં નરકં પ્રાપ્ય ચાંડાલત્વં ચ ગચ્છતિ। અતએવ હિ શુલ્કં ચ જામાતુર્ન કદાચન
એ રૌરવ નરકમાં જઈને ચાંડાળ બની જાય છે; એટલે જ વિવેકી વ્યક્તિએ ક્યારેય વર તરફથી મૂલ્ય લેવું નહીં.
ગૃહ્ણાતિ મનસા પ્રાજ્ઞો યદ્દત્તં તસ્ય ચાક્ષયમ્। ભૂમિં ગાં ચ હિરણ્યં ચ ધનં વસ્ત્રં ચ ધાન્યકમ્
વર જે કંઈ આપે છે, સમજદાર વ્યક્તિ મનમાં સ્વીકારી લે છે, અને એ દાન—જેમ કે જમીન, ગાય, સોનુ, ધન, કપડાં કે અનાજ—
જામાતુર્યૌતકં દત્વા સર્વં ભવતિ ચાક્ષયમ્। વિવાહસમયે વત્સ સગોત્ર પરગોત્રજૈઃ
વરનું દાન આપ્યા પછી એ બધું અક્ષય બની જાય છે; લગ્ન સમયે, બેટા, પોતાનાં કે પરકુળમાં પણ,
યૌતકં દીયતે કિંચિત્તત્સર્વં ચાક્ષયં ભવેત્। દાતા ન સ્મરતે દાનં પ્રતિગ્રાહી ન યાચતે
વરનું જે કંઈ દાન મળે છે, એ બધું અક્ષય રહે છે; દાતા પોતાનું દાન યાદ રાખતો નથી અને ગ્રહીતાએ કદી માગતું નથી.
ઉભૌ તૌ નરકં યાતશ્છિન્નરજ્જુર્ઘટો યથા। અવશ્યં યૌતકં દાનં દાતવ્યં સાત્વિકેન હિ
બન્ને, દાતા અને ગ્રહીતાએ, જાણે દોરી કપાઈ ગયેલા ઘડાની જેમ, નરકમાં જાય છે; વરનું દાન હંમેશા શુદ્ધ હૃદયથી આપવું જોઈએ.
અદત્વા નરકં પ્રાપ્ય દાસીત્વમુપગચ્છતિ। અત્યાસન્નેતિદૂરસ્થે ચાત્યાઢ્યે ચાતિ દુર્ગતે
જો દાન ન આપો તો નરકમાં જઈને દાસ બનવું પડે છે; બહુ નજીક કે બહુ દૂર, બહુ ધનવાન કે બહુ ગરીબને,
કુલહીને ચ મૂર્ખે ચ ષટ્સુ કન્યા ન દીયતે। અતિવૃદ્ધે ચાતિદીને રોગિષ્ઠે દેશવાસિનિ
કુળહીન કે મૂર્ખને, આ છમાંથી કોઈને પણ કન્યા આપવી નહીં; બહુ વૃદ્ધ, અત્યંત ગરીબ, રોગી કે ગામમાં રહેતા વ્યક્તિને પણ નહીં.
અતિક્રુદ્ધેપ્યસન્તુષ્ટે ષટ્સુ કન્યા ન દીયતે। એતેભ્યઃ કન્યકાં દત્વા નરકં ચાધિગચ્છતિ
અતિ ક્રોધી કે ક્યારેય સંતોષ ન થનારને પણ, આ છમાંથી કોઈને કન્યા આપવી નહીં; આવાં કોઈને કન્યા આપવાથી નરક મળે છે.
લોભાત્સંમાનલાભાચ્ચ કન્યકા પરિવર્તનાત્। મુનીનાં પ્રેયસીં નારીં યુવતીં રૂપશાલિનીમ્
લોભથી, માન માટે, કન્યાની આપલાપથી, કે મુનિની પ્રિય યુવતી, રૂપવતી સ્ત્રીને,
સાલંકારાં સશય્યાં ચ દત્વાઽનંતફલં લભેત્। અનયોશ્ચ ફલં તુભ્યં યુવતી કન્યયોરપિ
આભૂષણ અને શય્યા સાથે આપવાથી અનંત ફળ મળે છે; અને તને પણ, યુવતી કે કન્યા બંનેના દાનથી, એ જ ફળ મળે છે.
એકા વરાય દાતવ્યા અપરા બ્રાહ્મણાય તુ। ક્રીતા દેવા યદાતવ્યા ધીરેણાકષ્ટકર્મણા
એકને વર માટે આપવી, બીજી બ્રાહ્મણને આપવી; ખરીદેલી કન્યાને દેવોને આપવી હોય તો નિર્દોષ વર્તનવાળાએ આપવી.