કાચિત્પાતયતે નારી કાચિદુદ્ધરતે કુલમ્। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન કુલજામુદ્વહેદ્બુધઃ
કેટલીક સ્ત્રીઓ કુટુંબને પતન તરફ લઈ જાય છે, તો કેટલીક કુટુંબને ઉંચે ઊઠાવે છે. એટલે જ, બુદ્ધિશાળી પુરુષે સારા કુળની સ્ત્રીને દરેક રીતે પ્રયત્ન કરીને લગ્ન કરવું જોઈએ.
કુલદ્વયં સમા નારી સમયિત્વા તુ તિષ્ઠતિ। સાધ્વી તારયતે વંશાન્દુષ્ટા પાતયતિ ધ્રુવમ્
સ્ત્રી બંને કુટુંબને જોડીને સમાન રાખે છે. સારા સ્વભાવની સ્ત્રી વંશને બચાવે છે, જ્યારે દુષ્ટ સ્ત્રી તો ચોક્કસપણે કુટુંબને પતન તરફ લઈ જાય છે.
દારેષ્વધીનં સ્વર્ગં ચ કુલં પંકં યશોઽયશઃ। પુત્રં દુહિતરં મિત્રં સંસારે કથયંતિ ચ
આ દુનિયામાં સ્વર્ગ, કુટુંબ, પાપ, યશ-અપયશ, પુત્ર, પુત્રી અને મિત્ર — આ બધું પત્ની પર આધાર રાખે છે એવું કહેવાય છે.
તસ્માદેકાં દ્વિતીયાં વા વામામુદ્વાહયેદ્બુધઃ। સંતાનાર્થાત્તુ કામાચ્ચ બહુદોષાશ્રિતા ચ સા
એટલે બુદ્ધિશાળી પુરુષે એક કે બીજી પત્ની પણ લઈ શકે છે; સંતાન અને ઇચ્છા માટે, ભલે એમાં અનેક ખામીઓ હોય.
રજસ્વલાં ચ વનિતાં નાવગચ્છતિ યઃ પતિઃ। બ્રહ્મહા ભ્રૂણહા સોપિ દુર્ગતિં ચાધિગચ્છતિ
જે પતિ પોતાની પત્નીનું માસિક ધર્મકાળે ધ્યાન રાખતો નથી, તે બ્રાહ્મણહત્યાર કે ભ્રૂણહત્યાર જેવો પાપી બની દુર્ગતિ પામે છે.
યો મોહાદ્દુર્ભગાં કૃત્વા સાધ્વીં ત્યજતિ પાપકૃત્। તસ્યા વધેન યત્પાપં તદ્ભુક્ત્વા નરકં વ્રજેત્
જે પુરુષ મોહવશ સારા સ્વભાવની પત્નીને દુર્ભાગ્યશાળી બનાવીને છોડી દે છે, એ પત્નીની હત્યા જેટલું પાપ ભોગવીને નરકમાં જાય છે.
વનિતાહરણં કૃત્વા ચાંડલકુલતાં વ્રજેત્। તથૈવ વનિતાહાનાત્પતિતો જાયતે નરઃ
જે પુરુષ સ્ત્રીનું અપહરણ કરે છે, તે ચંડાળ બની જાય છે; અને જેમણે સ્ત્રીને છોડી છે, તે પણ પતિત ગણાય છે.
રામાં વિન્યસ્ય સ્કંધે ચ ચિરં યમપુરે વસેત્। મલમૂત્રં શિરોદેશે નિત્યં તસ્ય ચ સંપતેત્
જે પુરુષ સ્ત્રીને પોતાના ખભા પર બેસાડે છે, તે લાંબા સમય સુધી યમલોકમાં રહે છે અને તેના માથા પર હંમેશા ગંદકી અને મૂત્ર પડે છે.
એવં વર્ષસહસ્રાણિ ભારં વહતિ દુર્મતિઃ। પુનર્યાવન્તિ લોમાનિ તાવત્સ રૌરવં વ્રજેત્
આ રીતે દુષ્ટ માણસ હજારો વર્ષો સુધી એ ભાર સહન કરે છે; પછી, જેટલા વાળ તેના શરીરે હોય એટલા વખત રૌરવ નરકમાં જાય છે.
પુનઃ કીટેષુ સંતીર્ણસ્તદા માનુષતાં વ્રજેત્। તતશ્ચ કલહં શોકં પ્રાપ્નોતિ પૂર્વકલ્મષાત્
પછી ફરી જીવજંતુઓમાં જન્મ લઈને, માનવજીવન મેળવે છે; અને અગાઉના પાપના કારણે તેને ઝઘડા અને દુઃખ મળે છે.
એવં જન્મત્રયં પ્રાપ્ય મુચ્યતે પાતકાન્નરઃ। તત્કાલં નરકં ભુક્ત્વા સા તુ કાકી તુ વઞ્ચકી
આ રીતે ત્રણ જન્મ ભોગવીને મનુષ્ય પાપથી મુક્ત થાય છે; એ સમયે નરક ભોગવીને, એ સ્ત્રી કાવતરાબાજ કાગ બની જાય છે.
ઉચ્છિષ્ટનરકં ભુક્ત્વા માનુષે વિધવા ભવેત્। યઃ પુનશ્ચાંત્યજાં ગચ્છેન્મ્લેછાં વા પુલ્કસાં નરઃ
ઉચ્છિષ્ટ નરક ભોગવીને, એ સ્ત્રી માનવજીવનમાં વિધવા બને છે; અને જે પુરુષ અંત્યજ, વિદેશી કે જંગલી સ્ત્રી પાસે જાય છે—
દ્વિત્રિચતુર્ગુણં ભુક્ત્વા તત્ર સંચીર્ણવંચકઃ। માતરં ગુરુભાર્યાં ચ બ્રાહ્મણીં મહિષીં તથા
એ પાપી પુરુષને બે, ત્રણ કે ચાર ગણું દુઃખ ભોગવવું પડે છે; અને ત્યાં પોતાની માતા, ગુરુપત્ની, બ્રાહ્મણ સ્ત્રી કે રાણી પાસે જાય છે.
અન્યાં વા પ્રભુપત્નીં ચ ગત્વા યાત્યપુનર્ભવં। ભગિનીં તત્પુત્રભાર્યાં તથા દુહિતરં સ્નુષામ્
અથવા, બીજાની પત્ની કે રાજપત્ની પાસે જઈને, એ પુનર્જન્મથી છૂટે છે; તેવી રીતે પોતાની બહેન, પુત્રવધૂ, પુત્રી કે વહુ પાસે જાય છે.
પિતૃવ્યાં માતુલાનીં તુ તથૈવ ચ પિતૃષ્વસામ્। માતૃષ્વસ્રાદિકામન્યાં ગત્વા નાસ્તિ ચ નિષ્કૃતિઃ
પિતરાઈ, મામીની પત્ની કે પિતાની બહેન વગેરે પાસે જઈને, એવી કોઈ પણ માતૃપક્ષની સ્ત્રી પાસે જાય તો એના પાપનો પ્રાયશ્ચિત નથી.
બ્રહ્મહા સ ભવેદંધો વચસા જડતાં વ્રજેત્। કર્ણયોર્બધિરો જાતશ્ચ્યવતે નાસ્તિ નિષ્કૃતિઃ
એવો પુરુષ બ્રાહ્મણહત્યાર બને છે, અંધ બની જાય છે, બોલી ગુમાવી દે છે; બંને કાનથી બેરો થઈ જાય છે, પતિત બને છે અને એના પાપનું પ્રાયશ્ચિત નથી.
ઉક્ત્વા અશ્લીલમત્યર્થમખિલં સ્ત્રીકૃતેન હિ। દ્વિજ ઉવાચ- એવં દુષ્કૃતમાસાદ્ય કથં મોક્ષો ભવેત્પુનઃ
જે પુરુષ સ્ત્રીના કારણે અતિશય અશ્લીલ વચન બોલે છે— દ્વિજ કહે છે: એવું દુષ્કર્મ કરીને ફરી મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
તત્સમાચક્ષ્વ ભગવન્શ્રોતુમિચ્છામિ તત્ત્વતઃ। શ્રીભગવાનુવાચ। તાસાં ચ ગમનં કૃત્વા તપ્તાં લોહસ્ય પુત્તલદ્યં
મારે એ સાચું જાણવું છે, ભગવાન, કૃપા કરીને કહો. શ્રીભગવાન કહે છે: એવી સ્ત્રીઓ પાસે જઈને, મનુષ્યને તપતા લોહાના પुतળામાં પ્રવેશવું પડે છે.
સમાલિંગ્ય ત્યજેત્પ્રાણં શુચિર્લોકાંતરં વ્રજેત્। યો વૈ ગૃહાશ્રમં ત્યક્ત્વા મચ્ચિત્તો જાયતે નરઃ
જે શુદ્ધ મનથી ગૃહસ્થાશ્રમ ત્યાગે છે અને અંત સમયે મને સ્મરે છે, તે મૃત્યુને અંગીકાર કરીને બીજાં લોકમાં જાય છે.
નિત્યં સ્મરતિ ગોવિંદં સર્વપાપક્ષયો ભવેત્। બ્રહ્મહત્યાયુતં તેન કૃતં ગુર્વંગનાગમાત્
જે મનુષ્ય હંમેશા ગોવિંદનું સ્મરણ કરે છે, તેના બધા પાપો નાશ પામે છે; બ્રાહ્મણહત્યાના દસ હજાર પાપો કે ગુરુપત્ની સાથેના દોષો પણ.
શતં શતસહસ્રં ચ પૈષ્ટીમદ્યસ્ય ભક્ષણાત્। સ્વર્ણાદેર્હરણં કૃત્વા તેષાં સંસર્ગકં ચિરં૫૦ 1.52.
નિષિદ્ધ માંસ ખાવાથી, સોનાં વગેરે ચોરીથી, અને આવા પાપી લોકો સાથે લાંબા સમય સુધી રહેવાથી—even લાખો પાપો પણ.
એતાન્યન્યાનિ પાપાનિ મહાન્તિ પાતકાનિ ચ। અગ્નિં પ્રાપ્ય યથા તૂલં તૃણં શુષ્કં પ્રણશ્યતિ
આ અને બીજા મોટા પાપો અગ્નિમાં સૂકું ઘાસ કે રૂંવાટા બળી જાય છે એમ, સંપૂર્ણ રીતે નાશ પામે છે.
તસ્માન્મન્નામગોવિંદં સ્મૃત્વા પૂતો ભવેન્નરઃ। યો વા ગૃહાશ્રમે તિષ્ઠેન્નિત્યં ગોવિંદઘોષણમ્
આથી, ગોવિંદ નામનું સ્મરણ કરવાથી મનુષ્ય પવિત્ર બને છે; ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને પણ જે ગોવિંદનું નામ સતત ઉચ્ચારે છે—
કૃત્વા ચ પૂજયિત્વા ચ સ પાપાત્સન્તરો ભવેત્। ભાગીરથી તટે રમ્યે ખગસ્ય ગ્રહણે શિવે
એમ કરીને પૂજા કરીને, તે પાપથી પાર ઉતરે છે; ભાગીરથીના સુંદર કાંઠે, પંખી પકડવામાં અને શિવની હાજરીમાં—
ગવાં કોટિપ્રદાનેન યત્ફલં લભતે નરઃ। તત્ફલં સમવાપ્નોતિ સહસ્રં ચાધિકં ચ યત્
જે ફળ મનુષ્યને કરોડો ગાય દાનમાં આપવાથી મળે છે, એ ફળ અને એથી હજારગણું વધુ ફળ તેને મળે છે.
ગોવિંદકીર્તને તાત મત્પુરે ચાક્ષયં વસેત્। કામાત્સ ભવને સ્થિત્વા સાર્વભૌમો ભવેન્નૃપઃ
ગોવિંદનું કીર્તન કરવાથી, પ્રિય, એ મારા ધામમાં સદાય રહે છે; ઇચ્છાથી પોતાના ઘરમાં રહીને પણ સર્વભૌમ રાજા બને છે.
પુરાણેમત્કથાં શ્રુત્વા મત્સાદૃશ્યં લભેન્નરઃ। કથયિત્વા પુરાણં ચ વિષ્ણુસાયુજ્યતાં વ્રજેત્
પુરાણમાંથી મારી કથા સાંભળવાથી મનુષ્ય મને સમાન રૂપ પામે છે; અને પુરાણનું વર્ણન કરવાથી, તે વિષ્ણુ સાથે એકરૂપ થાય છે.
તસ્માન્નિત્યં ચ શ્રોતવ્યં પુરાણં ધર્મસંચયં। શ્રાવિતવ્યં પ્રયત્નેન લોકે વિષ્ણુતનું વ્રજેત્
આથી, ધર્મસંચય કરતું પુરાણ હંમેશા સાંભળવું જોઈએ; પ્રયત્નપૂર્વક બીજાને પણ સાંભળાવવું જોઈએ, જેથી મનુષ્ય વિષ્ણુરૂપ પામે.
અન્યદ્વા સ્ત્રીકૃતે દોષે યથાયોગં ભવેદ્ધ્રુવં। નિશામય પ્રવક્ષ્યામિ તત્વતો દ્વિજનંદન
સ્ત્રી માટે કરેલા બીજાં દોષોનું પણ યોગ્ય પરિણામ ચોક્કસ મળે છે; હવે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હું તને સાચું કહું છું—
સર્વબીજસ્ય દાનેન સાંબુકુંભં મહાફલમ્। દદ્યાદ્વિપ્રાય પુણ્યાહે સદ્યઃપૂતો ભવેત્ક્ષણાત્
બધા પ્રકારના બીજોથી ભરેલું ઘડો પુણ્ય દિવસે બ્રાહ્મણને દાન આપવાથી, મનુષ્ય ક્ષણે પવિત્ર બની જાય છે.