ન સ્ત્રીણામપ્રિયઃ કશ્ચિત્પ્રિયો વાપિ ન વિદ્યતે। ગાવસ્તૃણમિવારણ્યે પ્રાર્થયંતિ નવંનવમ્
સ્ત્રીઓને કોઈ પ્રિય કે અપ્રીય નથી; જંગલની ગાયોની જેમ, નવી-નવી વસ્તુઓની ઇચ્છા રાખે છે.
પુમાંસં વિત્તહીનં ચ વિરૂપં ગુણવર્જિતમ્। અકુલીનં ચ ભૃત્યં ચ કામિની ભજતે ધ્રુવમ્
કામિની નિશ્ચિત રીતે ગરીબ, વિકલાંગ, ગુણહીન, નીચ કુળના કે દાસ પુરુષને પણ પસંદ કરે છે.
ભર્તારં ચ ગુણોપેતં કુલીનં ચ મહાધનમ્। સુંદરં રતિદક્ષં ચ ત્યક્ત્વા નીચં ભજેદ્વધૂઃ
જો પત્ની પોતાના પતિને, જે ગુણવાન છે, ઉંચા કુળનો છે, ખૂબ ધનવાન છે, સુંદર છે અને પ્રેમમાં કુશળ છે—છોડી ને કોઈ નીચ માણસને પસંદ કરે છે,
ઉમાનારદસંવાદમાખ્યાનં વિદ્ધિ ભૂસુર। યેન વિદ્યાસ્ત્રિયાશ્ચેષ્ટા વિવિધાઃ કૃત્સ્નશો દ્વિજ
હે બ્રાહ્મણ, આ ઉમા અને નારદ વચ્ચે થયેલી વાતચીતનું વર્ણન છે, જેના દ્વારા સ્ત્રીઓની વિવિધ ચાલચલન અને વ્યવહારની સંપૂર્ણ સમજ મળે છે.
સ્વભાવાન્નારદો વિપ્ર વિશ્વજિજ્ઞાસકો મુનિઃ। સ્વાંતે વિમૃશ્યાથ ગતઃ કૈલાસં ગિરિમુત્તમમ્
નારદ મુનિ, જે પોતાના સ્વભાવથી જ સર્વજ્ઞાની બનવા ઇચ્છે છે, પોતાના મનમાં વિચાર કરીને પછી શ્રેષ્ઠ કૈલાસ પર્વત પર ગયા.
વૃષકેતુસદાખ્યાન સપ્રતિષ્ઠે હિમે ગિરૌ। પ્રણિપત્ય મહાત્મા વૈ પપ્રચ્છ પાર્વતીં મુનિઃ
વૃષધ્વજ ભગવાનના પવિત્ર સ્થાને, હિમાળય પર્વત પર, મહાન મુનિએ પર્વતીએ પગે પડીને પ્રણામ કર્યો અને પ્રશ્ન કર્યો.
દેવિ સીમંતિનીનાંતુ દુશ્ચેષ્ટાં જ્ઞાતુમુત્સહે। કૌતુકેન ત્વયા ચર્યા વધૂનાં સંપ્રયુજ્યતે
હે દેવી, મને સ્ત્રીઓના દુર્વ્યવહાર જાણવા છે; જિજ્ઞાસાથી હું તારી પાસે નવવધૂઓના વર્તન વિશે પૂછું છું.
સર્વાસામપિ નારીણાં સ્વાન્તં જાનાસિ તત્ત્વતઃ। તન્માં કથય સર્વેષુ વિનીતમજ્ઞમત્ર ચ
તમે તો સર્વ સ્ત્રીઓના અંતરાત્માને સાચી રીતે જાણો છો; તેથી, હું તો અજ્ઞાન અને વિનમ્ર છું, મને બધું સ્પષ્ટ કહો.
દેવ્યુવાચ- યુવતીનાં સદા ચિત્તં પુંસુ તિષ્ઠત્યસંશયમ્। અસ્મિન્યોનૌ સુસંયોગ્યે સંગતે વાપ્યસંગતે
દેવી બોલ્યા: યુવાન સ્ત્રીઓનું મન હંમેશા પુરુષોમાં જ અટકેલું રહે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—ચાહે એ સંયોગથી જોડાયેલી હોય કે ન હોય.
સુવેષં પુરુષં દૃષ્ટ્વા ભ્રાતરં યદિ વા સુતમ્। યોનિઃ ક્લિદ્યતિ નારીણાં સત્યં સત્યં હિ નારદ
જ્યારે સ્ત્રી કોઈ સુંદર વસ્ત્ર પહેરેલા પુરુષને, પોતાના ભાઈને કે પુત્રને જુએ છે, ત્યારે એની યોનિ ભીની થાય છે—આ સાચું છે, સાચું છે, હે નારદ.
સ્થાનં નાસ્તિ ક્ષણં નાસ્તિ નાસ્તિ પ્રાર્થયિતા નરઃ। તેન નારદ નારીણાં સતીત્વમુપજાયતે
કોઈ સ્થાન નથી, કોઈ ક્ષણ નથી, કે કોઈ પુરુષ નથી જે એને ઇચ્છે; તેથી, હે નારદ, સ્ત્રીઓમાં પતિવ્રતાનું ગુણ આવે છે.
ઘૃતકુંભસમા નારી તપ્તાંગારસમઃ પુમાન્। તસ્માદ્ઘૃતં ચ વહ્નિં ચ નૈકસ્થાને ચ ધારયેત્
સ્ત્રી ઘીથી ભરેલા પાત્ર જેવી છે અને પુરુષ તપતા અંગારા જેવો છે; એટલે ઘી અને અગ્નિને ક્યારેય એકસાથે રાખવું નહીં.
યથૈવમત્તમાતંગં સૃણિમુદ્ગરયોગતઃ। સ્વવશં કુરુતે યંતા તથા સ્ત્રીણાં પ્રરક્ષકઃ
જેમ માદક હાથીને દોરી અને લાકડી વડે મહાવત કાબૂમાં લે છે, તેમ સ્ત્રીઓને પણ સંયમથી કાબૂમાં રાખવી જોઈએ.
પિતા રક્ષતિ કૌમારે ભર્તા રક્ષતિ યૌવને। પુત્રાશ્ચ સ્થાવિરે ભાવે ન સ્ત્રી સ્વાતંત્ર્યમર્હતિ
પિતા બાળપણમાં રક્ષા કરે છે, પતિ યુવાનીમાં અને પુત્રો વૃદ્ધાવસ્થામાં; સ્ત્રીને કદી સ્વતંત્રતા મળવી જોઈએ નહીં.
તતઃ સ્વાતંત્ર્યભાવાચ્ચ સ્વેચ્છયા ચ વરાંગના। પુરુષેણાર્થિતા ધીરા પ્રેરણાદિચરી ભવેત્
આ રીતે સ્વતંત્રતા ન હોવાને કારણે અને પોતાની ઈચ્છાથી પણ, કોઈ પુરુષ માંગે ત્યારે જ સદ્ગૃહિણી એના કહેવા પર ચાલે છે.
અરક્ષણાદ્યથા પાકઃ શ્વકાકવશગો ભવેત્। તથૈવ યુવતી નારી સ્વચ્છંદાદ્દુષ્ટતાં વ્રજેત્
જેમ રક્ષણ વગરનું ખોરાક કૂતરા અને કાગડાના હાથે પડી જાય છે, તેમ યુવાન સ્ત્રી પણ પોતાની મરજીથી દુર્ગતિમાં પડે છે.
પુનરેવ કુલં દુષ્ટં તસ્યાસ્સંસર્ગતો ભવેત્। પરબીજેન યો જાતઃ સ ચ સ્યાદ્વર્ણસંકરઃ
પછી એના સંબંધથી આખું કુળ બગડે છે; બીજાના બીજથી જન્મેલો સંતાન જાતિભ્રષ્ટ થાય છે.
જારજઃ સંકરઃ પાપો નરકે નિયતં વસેત્। કીટજાતૌ ગતા જાતાઃ પુનઃ સર્વે મહીતલે
વ્યભિચાર અને જાતિભ્રષ્ટ સંતાન પાપી છે અને નિશ્ચિત રૂપે નરકમાં જાય છે; જીવાત તરીકે જન્મેલા ફરીથી ધરતી પર આવે છે.
તતો મ્લેચ્છમુપાનીતં કુલં સ્યાદ્દ્વિજનંદન। કુલક્ષયો ભવેદ્યસ્માત્તસ્માદ્દુષ્ટાં ન ધારયેત્
પછી, હે દ્વિજોના આનંદ, એ કુળ મ્લેચ્છ બની જાય છે; આવા કુળના વિનાશથી, દુષ્ટ સ્ત્રીને ક્યારેય રાખવી નહીં.
જ્ઞાત્વૈવ યોષિતાં દોષં ક્ષમતે યો નરાધમઃ। સ તિષ્ઠેન્નિરયે ઘોરે રૌરવે પિતૃભિઃ સહ
જે પાપી પુરુષ સ્ત્રીઓના દોષ જાણીને પણ માફ કરી દે છે, તે પોતાનાં પિતૃઓ સાથે ભયાનક રૌરવ નરકમાં રહે છે.
કાચિત્પાતયતે નારી કાચિદુદ્ધરતે કુલમ્। તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન કુલજામુદ્વહેદ્બુધઃ
કેટલીક સ્ત્રીઓ કુટુંબને પતન તરફ લઈ જાય છે, તો કેટલીક કુટુંબને ઉંચે ઊઠાવે છે. એટલે જ, બુદ્ધિશાળી પુરુષે સારા કુળની સ્ત્રીને દરેક રીતે પ્રયત્ન કરીને લગ્ન કરવું જોઈએ.
કુલદ્વયં સમા નારી સમયિત્વા તુ તિષ્ઠતિ। સાધ્વી તારયતે વંશાન્દુષ્ટા પાતયતિ ધ્રુવમ્
સ્ત્રી બંને કુટુંબને જોડીને સમાન રાખે છે. સારા સ્વભાવની સ્ત્રી વંશને બચાવે છે, જ્યારે દુષ્ટ સ્ત્રી તો ચોક્કસપણે કુટુંબને પતન તરફ લઈ જાય છે.
દારેષ્વધીનં સ્વર્ગં ચ કુલં પંકં યશોઽયશઃ। પુત્રં દુહિતરં મિત્રં સંસારે કથયંતિ ચ
આ દુનિયામાં સ્વર્ગ, કુટુંબ, પાપ, યશ-અપયશ, પુત્ર, પુત્રી અને મિત્ર — આ બધું પત્ની પર આધાર રાખે છે એવું કહેવાય છે.
તસ્માદેકાં દ્વિતીયાં વા વામામુદ્વાહયેદ્બુધઃ। સંતાનાર્થાત્તુ કામાચ્ચ બહુદોષાશ્રિતા ચ સા
એટલે બુદ્ધિશાળી પુરુષે એક કે બીજી પત્ની પણ લઈ શકે છે; સંતાન અને ઇચ્છા માટે, ભલે એમાં અનેક ખામીઓ હોય.
રજસ્વલાં ચ વનિતાં નાવગચ્છતિ યઃ પતિઃ। બ્રહ્મહા ભ્રૂણહા સોપિ દુર્ગતિં ચાધિગચ્છતિ
જે પતિ પોતાની પત્નીનું માસિક ધર્મકાળે ધ્યાન રાખતો નથી, તે બ્રાહ્મણહત્યાર કે ભ્રૂણહત્યાર જેવો પાપી બની દુર્ગતિ પામે છે.
યો મોહાદ્દુર્ભગાં કૃત્વા સાધ્વીં ત્યજતિ પાપકૃત્। તસ્યા વધેન યત્પાપં તદ્ભુક્ત્વા નરકં વ્રજેત્
જે પુરુષ મોહવશ સારા સ્વભાવની પત્નીને દુર્ભાગ્યશાળી બનાવીને છોડી દે છે, એ પત્નીની હત્યા જેટલું પાપ ભોગવીને નરકમાં જાય છે.
વનિતાહરણં કૃત્વા ચાંડલકુલતાં વ્રજેત્। તથૈવ વનિતાહાનાત્પતિતો જાયતે નરઃ
જે પુરુષ સ્ત્રીનું અપહરણ કરે છે, તે ચંડાળ બની જાય છે; અને જેમણે સ્ત્રીને છોડી છે, તે પણ પતિત ગણાય છે.
રામાં વિન્યસ્ય સ્કંધે ચ ચિરં યમપુરે વસેત્। મલમૂત્રં શિરોદેશે નિત્યં તસ્ય ચ સંપતેત્
જે પુરુષ સ્ત્રીને પોતાના ખભા પર બેસાડે છે, તે લાંબા સમય સુધી યમલોકમાં રહે છે અને તેના માથા પર હંમેશા ગંદકી અને મૂત્ર પડે છે.
એવં વર્ષસહસ્રાણિ ભારં વહતિ દુર્મતિઃ। પુનર્યાવન્તિ લોમાનિ તાવત્સ રૌરવં વ્રજેત્
આ રીતે દુષ્ટ માણસ હજારો વર્ષો સુધી એ ભાર સહન કરે છે; પછી, જેટલા વાળ તેના શરીરે હોય એટલા વખત રૌરવ નરકમાં જાય છે.
પુનઃ કીટેષુ સંતીર્ણસ્તદા માનુષતાં વ્રજેત્। તતશ્ચ કલહં શોકં પ્રાપ્નોતિ પૂર્વકલ્મષાત્
પછી ફરી જીવજંતુઓમાં જન્મ લઈને, માનવજીવન મેળવે છે; અને અગાઉના પાપના કારણે તેને ઝઘડા અને દુઃખ મળે છે.