સકૃચ્છૃણોતિ યઃ પૂતો દુષ્કૃતૌઘાદ્વિમુચ્યતે। સુરાલયમવાપ્નોતિ સ્વર્ગાદ્ભ્રષ્ટો ધની ભવેત્
જે કોઈ એ કથા એકવાર સાંભળે છે, તે શુદ્ધ થઈ જાય છે અને બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; જો સ્વર્ગમાંથી પડી ગયો હોય તો પણ ધનવાન બને છે.
દ્વિજ ઉવાચ- માંડવ્યસ્ય મુનેર્વિષ્ણોશ્શૂલાઘાતઃ કથં તનૌ। પત્યૌ પતિવ્રતાયાશ્ચ કથં કુષ્ઠં કલેવરે
દ્વિજએ પૂછ્યું: માંડવ્ય મુનિના શરીરમાં વિષ્ણુનું શૂળ કેમ ઘૂસ્યું? અને પતિવ્રતા સ્ત્રીના પતિને કૂષ્ટરોગ કેમ થયો?
હરિરુવાચ- શિશુભાવાચ્ચ માંડવ્યો ઝિલ્લિકાયામભાનતઃ। વસ્તિદેશે તૃણં દત્વા મોહાત્સ ચ મુમોચ તામ્
હરિએ કહ્યું: બાળપણમાં માંડવ્યએ અજ્ઞાનતાથી ઝીંગણીના પીઠમાં તણખલું નાખ્યું અને તેને છોડ્યો.
તેનાપવાદદોષેણ ધર્મસ્યાજ્ઞાતુરેવ ચ। અહોરાત્રં વ્યથા કૃચ્છ્રા ભુક્તા તેન દ્વિજન્મના
આ દોષ અને ધર્મના અજ્ઞાનથી, એ દ્વિજ જન્મમાં એણે દિવસ-રાત ભારે પીડા સહન કરી.
કિંતુ સમાધિના તેન ન જ્ઞાતં શૂલસંભવમ્। કૃચ્છ્રં ચ મુનિના કૃત્સ્નં યોગાભ્યાસાદ્ભૃશાદપિ
પણ સમાધિથી એણે શૂળ ક્યાંથી આવ્યું એ જાણ્યું નહીં; યોગાભ્યાસથી એ મુનિએ બધું દુઃખ સહન કર્યું.
કુષ્ઠિનો બ્રહ્મણો ઘાતાદજિતેંદ્રિયકારણાત્। પૂતિગંધં તનૌ કુષ્ઠં સંજાતં દ્વિજસત્તમ
અનિયંત્રિત ઇન્દ્રિયો અને હત્યાના કારણે બ્રાહ્મણના શરીરમાં કૂષ્ટ અને દુર્ગંધ ઉત્પન્ન થયો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
પુરા વિપ્રાય તેનૈવ દત્તં ગૌરીચતુષ્ટયમ્। કન્યકાત્રિતયં વિપ્ર તેન તસ્ય પતિવ્રતા
પહેલાં એણે એક બ્રાહ્મણને ચાર ગાય અને ત્રણ કન્યાઓ આપી હતી; તેથી એની પત્ની પતિવ્રતા બની.
અસ્યાસ્તુ કારણાદેવ સ ચ મત્સમતાં વ્રજેત્। અત્ર તે વિસ્મયઃ કુત્ર વેદકર્મપુરાતનમ્
એના કારણે એ મારી સમાન સ્થિતિ પામે છે; તો તને પ્રાચીન વેદકર્મ વિષે આશ્ચર્ય કેમ લાગે છે?
દ્વિજ ઉવાચ- કૃત્યા નારી ન યસ્યૈવ તસ્ય સ્વર્ગો ભવેદ્ધ્રુવમ્। યથૈતચ્ચરિતં નાથ સર્વેષાં શિવમિષ્યતે
દ્વિજએ કહ્યું: જેને પત્ની નથી, એ ચોક્કસ સ્વર્ગ પામે છે; જેમ આ કૃત્ય થયું, એ બધાં માટે કલ્યાણકારી છે, હે નાથ.
હરિરુવાચ- સંતિ કૃત્યાઃ સ્ત્રિયઃ કાશ્ચિત્પુંસઃ સર્વસ્વદસ્ય ચ। તત્રાપ્યરક્ષણીયાં ચ મનસાપિ ન ધારયેત્
હરિએ કહ્યું: કેટલાક પુરુષો માટે કેટલીક સ્ત્રીઓ કર્મ કરે છે, પણ એવી સ્ત્રીને મનથી પણ રાખવી નહીં.
ન સ્ત્રીણામપ્રિયઃ કશ્ચિત્પ્રિયો વાપિ ન વિદ્યતે। ગાવસ્તૃણમિવારણ્યે પ્રાર્થયંતિ નવંનવમ્
સ્ત્રીઓને કોઈ પ્રિય કે અપ્રીય નથી; જંગલની ગાયોની જેમ, નવી-નવી વસ્તુઓની ઇચ્છા રાખે છે.
પુમાંસં વિત્તહીનં ચ વિરૂપં ગુણવર્જિતમ્। અકુલીનં ચ ભૃત્યં ચ કામિની ભજતે ધ્રુવમ્
કામિની નિશ્ચિત રીતે ગરીબ, વિકલાંગ, ગુણહીન, નીચ કુળના કે દાસ પુરુષને પણ પસંદ કરે છે.
ભર્તારં ચ ગુણોપેતં કુલીનં ચ મહાધનમ્। સુંદરં રતિદક્ષં ચ ત્યક્ત્વા નીચં ભજેદ્વધૂઃ
જો પત્ની પોતાના પતિને, જે ગુણવાન છે, ઉંચા કુળનો છે, ખૂબ ધનવાન છે, સુંદર છે અને પ્રેમમાં કુશળ છે—છોડી ને કોઈ નીચ માણસને પસંદ કરે છે,
ઉમાનારદસંવાદમાખ્યાનં વિદ્ધિ ભૂસુર। યેન વિદ્યાસ્ત્રિયાશ્ચેષ્ટા વિવિધાઃ કૃત્સ્નશો દ્વિજ
હે બ્રાહ્મણ, આ ઉમા અને નારદ વચ્ચે થયેલી વાતચીતનું વર્ણન છે, જેના દ્વારા સ્ત્રીઓની વિવિધ ચાલચલન અને વ્યવહારની સંપૂર્ણ સમજ મળે છે.
સ્વભાવાન્નારદો વિપ્ર વિશ્વજિજ્ઞાસકો મુનિઃ। સ્વાંતે વિમૃશ્યાથ ગતઃ કૈલાસં ગિરિમુત્તમમ્
નારદ મુનિ, જે પોતાના સ્વભાવથી જ સર્વજ્ઞાની બનવા ઇચ્છે છે, પોતાના મનમાં વિચાર કરીને પછી શ્રેષ્ઠ કૈલાસ પર્વત પર ગયા.
વૃષકેતુસદાખ્યાન સપ્રતિષ્ઠે હિમે ગિરૌ। પ્રણિપત્ય મહાત્મા વૈ પપ્રચ્છ પાર્વતીં મુનિઃ
વૃષધ્વજ ભગવાનના પવિત્ર સ્થાને, હિમાળય પર્વત પર, મહાન મુનિએ પર્વતીએ પગે પડીને પ્રણામ કર્યો અને પ્રશ્ન કર્યો.
દેવિ સીમંતિનીનાંતુ દુશ્ચેષ્ટાં જ્ઞાતુમુત્સહે। કૌતુકેન ત્વયા ચર્યા વધૂનાં સંપ્રયુજ્યતે
હે દેવી, મને સ્ત્રીઓના દુર્વ્યવહાર જાણવા છે; જિજ્ઞાસાથી હું તારી પાસે નવવધૂઓના વર્તન વિશે પૂછું છું.
સર્વાસામપિ નારીણાં સ્વાન્તં જાનાસિ તત્ત્વતઃ। તન્માં કથય સર્વેષુ વિનીતમજ્ઞમત્ર ચ
તમે તો સર્વ સ્ત્રીઓના અંતરાત્માને સાચી રીતે જાણો છો; તેથી, હું તો અજ્ઞાન અને વિનમ્ર છું, મને બધું સ્પષ્ટ કહો.
દેવ્યુવાચ- યુવતીનાં સદા ચિત્તં પુંસુ તિષ્ઠત્યસંશયમ્। અસ્મિન્યોનૌ સુસંયોગ્યે સંગતે વાપ્યસંગતે
દેવી બોલ્યા: યુવાન સ્ત્રીઓનું મન હંમેશા પુરુષોમાં જ અટકેલું રહે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—ચાહે એ સંયોગથી જોડાયેલી હોય કે ન હોય.
સુવેષં પુરુષં દૃષ્ટ્વા ભ્રાતરં યદિ વા સુતમ્। યોનિઃ ક્લિદ્યતિ નારીણાં સત્યં સત્યં હિ નારદ
જ્યારે સ્ત્રી કોઈ સુંદર વસ્ત્ર પહેરેલા પુરુષને, પોતાના ભાઈને કે પુત્રને જુએ છે, ત્યારે એની યોનિ ભીની થાય છે—આ સાચું છે, સાચું છે, હે નારદ.
સ્થાનં નાસ્તિ ક્ષણં નાસ્તિ નાસ્તિ પ્રાર્થયિતા નરઃ। તેન નારદ નારીણાં સતીત્વમુપજાયતે
કોઈ સ્થાન નથી, કોઈ ક્ષણ નથી, કે કોઈ પુરુષ નથી જે એને ઇચ્છે; તેથી, હે નારદ, સ્ત્રીઓમાં પતિવ્રતાનું ગુણ આવે છે.
ઘૃતકુંભસમા નારી તપ્તાંગારસમઃ પુમાન્। તસ્માદ્ઘૃતં ચ વહ્નિં ચ નૈકસ્થાને ચ ધારયેત્
સ્ત્રી ઘીથી ભરેલા પાત્ર જેવી છે અને પુરુષ તપતા અંગારા જેવો છે; એટલે ઘી અને અગ્નિને ક્યારેય એકસાથે રાખવું નહીં.
યથૈવમત્તમાતંગં સૃણિમુદ્ગરયોગતઃ। સ્વવશં કુરુતે યંતા તથા સ્ત્રીણાં પ્રરક્ષકઃ
જેમ માદક હાથીને દોરી અને લાકડી વડે મહાવત કાબૂમાં લે છે, તેમ સ્ત્રીઓને પણ સંયમથી કાબૂમાં રાખવી જોઈએ.
પિતા રક્ષતિ કૌમારે ભર્તા રક્ષતિ યૌવને। પુત્રાશ્ચ સ્થાવિરે ભાવે ન સ્ત્રી સ્વાતંત્ર્યમર્હતિ
પિતા બાળપણમાં રક્ષા કરે છે, પતિ યુવાનીમાં અને પુત્રો વૃદ્ધાવસ્થામાં; સ્ત્રીને કદી સ્વતંત્રતા મળવી જોઈએ નહીં.
તતઃ સ્વાતંત્ર્યભાવાચ્ચ સ્વેચ્છયા ચ વરાંગના। પુરુષેણાર્થિતા ધીરા પ્રેરણાદિચરી ભવેત્
આ રીતે સ્વતંત્રતા ન હોવાને કારણે અને પોતાની ઈચ્છાથી પણ, કોઈ પુરુષ માંગે ત્યારે જ સદ્ગૃહિણી એના કહેવા પર ચાલે છે.
અરક્ષણાદ્યથા પાકઃ શ્વકાકવશગો ભવેત્। તથૈવ યુવતી નારી સ્વચ્છંદાદ્દુષ્ટતાં વ્રજેત્
જેમ રક્ષણ વગરનું ખોરાક કૂતરા અને કાગડાના હાથે પડી જાય છે, તેમ યુવાન સ્ત્રી પણ પોતાની મરજીથી દુર્ગતિમાં પડે છે.
પુનરેવ કુલં દુષ્ટં તસ્યાસ્સંસર્ગતો ભવેત્। પરબીજેન યો જાતઃ સ ચ સ્યાદ્વર્ણસંકરઃ
પછી એના સંબંધથી આખું કુળ બગડે છે; બીજાના બીજથી જન્મેલો સંતાન જાતિભ્રષ્ટ થાય છે.
જારજઃ સંકરઃ પાપો નરકે નિયતં વસેત્। કીટજાતૌ ગતા જાતાઃ પુનઃ સર્વે મહીતલે
વ્યભિચાર અને જાતિભ્રષ્ટ સંતાન પાપી છે અને નિશ્ચિત રૂપે નરકમાં જાય છે; જીવાત તરીકે જન્મેલા ફરીથી ધરતી પર આવે છે.
તતો મ્લેચ્છમુપાનીતં કુલં સ્યાદ્દ્વિજનંદન। કુલક્ષયો ભવેદ્યસ્માત્તસ્માદ્દુષ્ટાં ન ધારયેત્
પછી, હે દ્વિજોના આનંદ, એ કુળ મ્લેચ્છ બની જાય છે; આવા કુળના વિનાશથી, દુષ્ટ સ્ત્રીને ક્યારેય રાખવી નહીં.
જ્ઞાત્વૈવ યોષિતાં દોષં ક્ષમતે યો નરાધમઃ। સ તિષ્ઠેન્નિરયે ઘોરે રૌરવે પિતૃભિઃ સહ
જે પાપી પુરુષ સ્ત્રીઓના દોષ જાણીને પણ માફ કરી દે છે, તે પોતાનાં પિતૃઓ સાથે ભયાનક રૌરવ નરકમાં રહે છે.