તથા મિત્રાદ્રોહકસ્ય ત્વં ચ વૈષ્ણવમંદિરે। અનુગ્રહાચ્ચ મે વિપ્ર તત્ત્વતો વક્તુમર્હસિ
એ જ રીતે, જે મિત્ર સાથે દગો કરતો નથી એના ઘરમાં અને વૈષ્ણવના મંદિરમાં, તારી કૃપાથી, બ્રાહ્મણ, તું મને સાચી વાત કહેવા યોગ્ય છે.
શ્રીભગવાનુવાચ-। પિત્રોર્ભક્તઃ સદા મૂકઃ પતિવ્રતા શુભા ચ સા। સત્યવાદી તુલાધારઃ સમઃ સર્વજનેષુ ચ
શ્રીભગવાન બોલ્યા: મૂક હંમેશા પોતાના માતા-પિતાનો ભક્ત છે; એ સ્ત્રી પવિત્ર છે; તુલાધાર હંમેશા સત્ય બોલે છે અને બધાં પ્રત્યે સમાન છે.
લોભકામજિદદ્રોહો મદ્ભક્તો વૈષ્ણવઃ સ્મૃતઃ। સંપ્રીતોહં ગુણૈરેષાં તિષ્ઠામ્યાવસથે મુદા
જેમાં લોભ, કામના અને દગો નથી અને જે મારી ભક્તિ કરે છે, એને વૈષ્ણવ કહે છે; આવા ગુણોથી પ્રસન્ન થઈને હું તેમના ઘરમાં આનંદથી વસું છું.
ભારતીકમલાભ્યાં ચ સહિતો દ્વિજસત્તમ। વિપ્ર ઉવાચ-। મહાપાતકિસંસર્ગાન્નરાશ્ચૈવાતિપાતકાઃ
ભારતી અને કમલા સાથે મળીને, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ— બ્રાહ્મણે કહ્યું: મહાપાપીઓની સંગતથી લોકો પણ ભારે પાપી બની જાય છે.
ઇતિ જલ્પંતિ ધર્મજ્ઞાઃ સ્મૃતિશાસ્ત્રેષુ સર્વદા। પુરાણાગમવેદેષુ કથં ત્વં તિષ્ઠસે ગૃહે
ધર્મને જાણનારા લોકો હંમેશા સ્મૃતિશાસ્ત્રોમાં, પુરાણ, આગમ અને વેદોમાં આવી વાતો કહે છે; તો તું ઘરમાં કેવી રીતે વસે છે?
શ્રીભગવાનુવાચ-। કલ્યાણાનાં ચ સર્વેષાં કર્ત્તા મૂકો જગત્ત્રયે। વૃત્તસ્થો યોપિ ચાણ્ડાલસ્તં દેવા બ્રાહ્મણં વિદુઃ
શ્રીભગવાન બોલ્યા: બધા સારા લોકોમાં, મૂક ત્રણેય લોકમાં સારા કર્મો કરનાર છે; અને જે ચંડાળ પણ સારા આચરણમાં સ્થિર છે, દેવતાઓ તેને બ્રાહ્મણ જ માને છે.
મૂકસ્ય સદૃશો નાસ્તિ લોકેષુ પુણ્યકર્મતઃ। પિત્રોર્ભક્તિપરે નિત્યં જિતં તેન જગત્ત્રયમ્
મૂક જેવું પુણ્યકર્મ કરનાર દુનિયામાં બીજું કોઈ નથી; જે હંમેશા માતા-પિતાની ભક્તિ કરે છે, એણે ત્રણેય લોક જીત્યા છે.
તયોર્ભક્ત્યા ત્વહં તુષ્ટઃ સર્વદેવગણૈઃ સહ। તિષ્ઠામિ દ્વિજરૂપેણ તસ્ય ગેહોદરે ચ ખે
એ બંનેની ભક્તિથી હું અને બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થઈએ છીએ; હું બ્રાહ્મણરૂપે તેના ઘરનાં અંદરના ભાગમાં વસું છું.
તથા પતિવ્રતા ગેહે તુલાધારસ્ય મંદિરે। અદ્રોહકસ્ય ભવને વૈષ્ણવસ્ય ચ વેશ્મનિ
એ જ રીતે, પતિવ્રતા સ્ત્રીના ઘરમાં, તુલાધારના ઘરમાં, જે દગો કરતો નથી એના ઘરમાં અને વૈષ્ણવના ઘર에서도 હું વસું છું.
સદા તિષ્ઠામિ ધર્મજ્ઞ મુહૂર્તં ન ત્યજામ્યહમ્। તેન પશ્યંતિ માં નિત્યં યે ત્વન્યે પાપકૃજ્જનાઃ
હે ધર્મને જાણનારા, હું હંમેશા ત્યાં વસું છું, એક ક્ષણ માટે પણ છોડતો નથી; તેથી, જે લોકો પાપી નથી, તેઓ મને સતત જુએ છે.
પુણ્યત્વાચ્ચ ત્વયા દૃષ્ટો મમાનુગ્રહકારણાત્। પિત્રોર્ભક્તિપરઃ શુદ્ધશ્ચાંડાલો દેવતાં ગતઃ
તારા પુણ્યના કારણે અને મારી કૃપાથી તું મને જોયો છે; જે ચંડાળ શુદ્ધ છે અને માતા-પિતાની ભક્તિ કરે છે, એ દેવત્વને પામ્યો છે.
તસ્માત્તેન સહ પ્રીત્યા તિષ્ઠામિ તસ્ય મંદિરે। પુનઃ પુનઃ કથાલાપં કરોમિ દ્વિજનંદન
માટે, પ્રેમથી હું તેના ઘરમાં તેની સાથે વસું છું; વારંવાર તેની સાથે વાતચીત કરું છું, હે દ્વિજોનંદન.
તસ્ય વૈ માનસે નિત્યં વર્તેઽહતભાવનઃ। સ તજ્જાનાતિ ત્વદ્વૃત્તં તથા પતિવ્રતાદયઃ
હું હંમેશા તેના મનમાં રહું છું, કોઈ દુર્ભાવના વિના; એ અને પતિવ્રતા સ્ત્રી વગેરે પણ તારો આચરણ જાણે છે.
તેષાં વૃત્તં વદિષ્યામિ શૃણુ ત્વં ચાનુપૂર્વશઃ। યચ્છ્રુત્વા સર્વથા મર્ત્યો મુચ્યતે જન્મબંધનાત્
હું હવે તેમનું વર્તન કહું છું, તું ધ્યાનથી ક્રમવાર સાંભળ; આ સાંભળવાથી મનુષ્ય સંપૂર્ણપણે જન્મના બંધનથી મુક્ત થાય છે.
પિતુર્માતુઃ પરં તીર્થં દેવદેવેષુ નૈવ હિ। પિત્રોરર્ચા કૃતા યેન સ એવ પુરુષોત્તમઃ
દેવતાઓમાં પણ માતા-પિતા કરતાં મોટું તીર્થ નથી; જે પોતાના માતા-પિતાની પૂજા કરે છે, એ જ સાચો ઉત્તમ પુરુષ છે.
પિત્રોરાજ્ઞા ચ દેવસ્ય ગુરોરાજ્ઞા સમં ફલં। આરાધનાદ્દિવો રાજ્યં બાધયા રૌરવં વ્રજેત્
માતા-પિતાની આજ્ઞા અને ગુરુની આજ્ઞાનું ફળ સમાન છે; પૂજાથી સ્વર્ગનું રાજ્ય મળે છે, પણ અવગણના કરવાથી રૌરવ નર્કમાં જવું પડે છે.
સ ચાસ્માકં હૃદિસ્થોઽપિ તસ્યાહં હૃદયે સ્થિતઃ। આવયોરંતરં નાસ્તિ પરત્રેહ ચ મત્સમઃ
એ આપણા હૃદયમાં વસે છે, પણ હું પણ તેના હૃદયમાં રહું છું; આપણા વચ્ચે અહીં કે પરલોકમાં કોઈ ભેદ નથી, અને મારા સમાન બીજું કોઈ નથી.
મદગ્રે મત્પુરે રમ્યે સર્વૈશ્ચ બાંધવૈઃ સહ। સભુંજીતાક્ષયં ભોગમંતે મયિ ચ લીયતે
મારા સામે, મારી સુંદર નગરીમાં, પોતાના બધા સગાંઓ સાથે, એ અખૂટ સુખ ભોગવે છે અને અંતે મારો ભાગ બની જાય છે.
અતએવ હિ મૂકોસૌ વાર્ત્તાં ત્રૈલોક્યસંભવામ્। જાનાતિ નરશાર્દૂલ એષ તે વિસ્મયઃ કુતઃ
મૂક હોવા છતાં, એ ત્રણેય લોકની બધી વાતો જાણે છે, હે પુરુષશારદૂલ, તો તને આશ્ચર્ય કેમ થાય છે?
દ્વિજ ઉવાચ-। મોહાદજ્ઞાનતો વાપિ ન કૃત્વા પિતુરર્ચનં। જ્ઞાત્વા વા કિં ચ કર્તવ્યં સદસજ્જગદીશ્વર૨૦૦ 1.50.
દ્વિજ કહે છે: અજ્ઞાન કે મોહથી પિતાની પૂજા ન કરવામાં આવે તો, એ જાણીને, હે જગતના સ્વામી, શું કરવું જોઈએ—સાચું કે ખોટું શું છે?
શ્રીભગવાનુવાચ-। દિનૈકં માસપક્ષૌ વા પક્ષાર્ધં વાથ વત્સરં। પિત્રોર્ભક્તિઃ કૃતા યેન સ ચ ગચ્છેન્મમાલયં
ભગવાન કહે છે: જે કોઈએ એક દિવસ, એક મહિનો, પખવાડિયું, અડધું પખવાડિયું કે એક વર્ષ માતા-પિતાની ભક્તિ કરી હોય, એ મારા પવિત્ર ધામને પામે છે.
કારયિત્વા મનઃ કષ્ટમવશ્યં નરકં વ્રજેત્। ન કૃતા વાકૃતા વા સ્યાત્પિત્રોરર્ચા પરં પુરા
જો કોઈએ મનને દુઃખ આપ્યું હોય, તો એને અવશ્ય નરકમાં જવું પડે છે; માતા-પિતાની પૂજા થઈ હોય કે ન થઈ હોય, એ તો સદા શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
વૃષોત્સર્ગં નરઃ કૃત્વા પિતૃભક્તિ ફલં લભેત્। અન્નં વસ્ત્રં તથા ગવ્યં સામિષં ચ નિરામિષમ્
વૃષોત્સર્ગ કરીને મનુષ્ય પિતૃભક્તિનું ફળ મેળવે છે; અનાજ, વસ્ત્ર, દુધજન્ય વસ્તુઓ, માંસવાળી કે નિર્માંસિક વસ્તુઓ બધું જ તેમાં આવે છે.
સર્વં લક્ષગુણં પ્રોક્તં જ્ઞાતિભ્યો યત્પ્રદીયતે। સર્વસ્વેન કૃતં શ્રાદ્ધં યેન પુત્રેણ ધીમતા
સગાંઓને જે કંઈ આપવામાં આવે છે, તેનું લાખગણું ફળ મળે છે; બુદ્ધિશાળી પુત્રે પોતાના સર્વસ્વથી કરેલું શ્રાદ્ધ સર્વોત્તમ ગણાય છે.
જાતિસ્મરત્વં પ્રાપ્નોતિ પિતૃભક્તિફલં લભેત્। શ્રાદ્ધાત્પરો મહાયજ્ઞસ્ત્રૈલોક્યે તુ ન વિદ્યતે
એ જન્મની સ્મૃતિ મેળવે છે અને પિતૃભક્તિનું ફળ પણ મેળવે છે; યજ્ઞોમાં શ્રાદ્ધ સર્વોપરી છે, ત્રણેય લોકમાં એથી મહાન બીજું કંઈ નથી.
અત્ર યદ્દીયતે કિંચિત્સર્વં ચાક્ષયમશ્નુતે। અન્યસ્મિંશ્ચાયુતં વિદ્ધિ જ્ઞાતિભ્યો લક્ષમુચ્યતે
અહીં જે કંઈ—even થોડું પણ—આપવામાં આવે છે, એ કદી ખૂટતું નથી; બીજે સગાંઓને આપવાથી દસ હજારગણું, અને લાખગણું ફળ મળે છે.
પિણ્ડે કોટિગુણં પ્રોક્તં દ્વિજાયાનન્તમુચ્યતે। ગંગાજલે ગયાયાં ચ પ્રયાગે પુષ્કરે તથા
પિંડદાન માટે કરોડગણું ફળ કહેવાયું છે; દ્વિજને તો અનંત ફળ મળે છે; ગંગાજળમાં, ગયામાં, પ્રયાગમાં અને પુષ્કરમાં પણ.
વારાણસ્યાં સિદ્ધકુંડે ગંગાસાગર સંગમે। અન્નપિંડં પ્રદદ્યાદ્યસ્તસ્ય મુક્તિર્ભવેદ્ધ્રુવમ્
વારાણસીમાં, સિદ્ધકુંડ પર, ગંગા અને સમુદ્રના સંગમ પર જે અન્નપિંડ આપે છે, તેને નિશ્ચિત મુક્તિ મળે છે.
પિતરશ્ચાક્ષયં સ્વર્ગં લભંતે જન્મનઃ ફલમ્। ભાગીરથ્યાં વિશેષેણ યસ્તુ દદ્યાત્તિલોદકમ્
પિતૃઓને અખૂટ સ્વર્ગ અને જન્મનું ફળ મળે છે; ખાસ કરીને જે ભગીરથીમાં તિલોદક આપે છે.
મુક્તિમાર્ગં સ ચાપ્નોતિ પિંડદાને તુ કિં પુનઃ। નદીતીરેષુ સાહસ્રં નદે ત્વયુતમિષ્યતે
એ મુક્તિનો માર્ગ પામે છે, તો પિંડદાનનું તો શું કહેવું? નદીના કિનારે હજારગણું અને નદીમાં દસ હજારગણું ફળ માનવામાં આવે છે.