અગવ્યૈર્યસ્તુ ભુંક્તે વૈ માસમેકં નિરંતરમ્। ભોજને તસ્ય મર્ત્યસ્ય પ્રેતાઃ ખાદંતિ ચૈવ હિ
જે વ્યક્તિ એક માસ સુધી સતત ગાયના પદાર્થ વિના ભોજન કરે છે, તેના ભોજનને ભૂત-પ્રેત ભોગવે છે.
પરમાન્નં પરં શુદ્ધં સ્વિન્નં ચાતપતણ્ડુલૈઃ। ભુક્ત્વા તુ યત્કૃતં પુણ્યં કોટિકોટિગુણં ભવેત્
સર્વોત્તમ અને સર્વશુદ્ધ ભોજન, સારી રીતે ધોઈલાં ચોખા સાથે રાંધેલું—એવું ભોજન કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે, તે કરોડો ગણી વધે છે.
અન્યચ્ચાપિ ચ યદ્દ્રવ્યં હવિષ્યં શાસ્ત્રનિર્મિતમ્। તદ્ભુક્તવા યત્કૃતં કર્મ સર્વં લક્ષગુણં ભવેત્
શાસ્ત્રમાં નિર્ધારિત જે અન્ય હવિષ્ય પદાર્થ છે, એ ભોજનથી કરેલું કર્મ બધું લાખો ગણી પુણ્ય આપે છે.
નિરામિષં ચ યત્કિંચિત્તસ્માદ્યદ્યત્ફલં લભેત્। તસ્માદ્ગૌઃ સર્વકાર્યેષુ શસ્ત એકો યુગેયુગે
જે કોઈ નિરામિષ ભોજનથી જે ફળ મળે છે, એમાંથી—આથી ગાય સર્વ કાર્યમાં, દરેક યુગમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
સર્વદા સર્વકામેષુ ધર્મકામાર્થમોક્ષદઃ। નારદ ઉવાચ-। કેષુ કિં વા પ્રયોગેણ પરં પુણ્યં પ્રકીર્તિતં
ગાય હંમેશા, સર્વ ઇચ્છાઓમાં, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે. નારદે પૂછ્યું: કયા કાર્યમાં અને કયા રીતે સર્વોત્તમ પુણ્ય કહેવાય છે?
વદ તત્સર્વલોકેશ યથા જાનામિ તત્વતઃ। બ્રહ્મોવાચ। સકૃત્પ્રદક્ષિણં કૃત્વા ગોધનં ચાભિવંદયેત્
મને એ કહો, સર્વ લોકના સ્વામી, જેથી હું એ સાચું જાણી શકું. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગાયના ઝુંડની એકવાર પરિક્રમા કરીને અને વંદન કરીને—
સર્વપાપૈર્વિનિર્મુક્તઃ સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે। સુરાચાર્યો યથા વંદ્યઃ પૂજ્યોસૌ માધવો યથા
મનુષ્ય સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે; જેમ દેવોના ગુરુ વંદનીય છે, જેમ માધવ પૂજનીય છે.
સપ્તપ્રદક્ષિણં કૃત્વા ચૈશ્વર્યાત્પાકશાસનઃ। કલ્ય ઉત્થાય ગોમધ્યે પાત્રં ગૃહ્ય સહોદકમ્
સાત વાર પરિક્રમા કરીને, ધનના સ્વામીપદ મળે છે; વહેલી સવારે ઊઠી, પાણી ભરેલું પાત્ર લઈને ગાયોમાં ઊભા રહી—
નિષિંચેદ્યો ગવાં શૃંગં મસ્તકેનૈવ તજ્જલમ્। પ્રતીચ્છેત નિરાહારસ્તસ્ય પુણ્યં નિબોધત
જે વ્યક્તિ પોતાના માથાથી ગાયના શૃંગ પરથી ટપકતું પાણી ઉપાડે છે અને ઉપવાસમાં તેને સ્વીકારે છે, એના માટે કેટલું પુણ્ય થાય છે તે જાણો.
શ્રૂયંતે યાનિ તીર્થાનિ ત્રિષુ લોકેષુ નારદ। સિદ્ધચારણયુક્તાનિ સેવિતાનિ મહર્ષિભિઃ
નારદ, ત્રણેય લોકમાં જે તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે, જે સિદ્ધો અને દેવમુનિઓ દ્વારા પૂજાય છે, અને મહર્ષિઓએ પણ મુલાકાત લીધી છે—
અભિષેકસ્સમસ્તેષાં ગવાં શૃંગોદકસ્ય ચ। પ્રાતરુત્થાય યો મર્ત્યઃ સ્પૃશેદ્ગાં ચ ઘૃતં મધુ૧૫૦ 1.48.
ગાયના શૃંગના પાણીથી અભિષેક એ બધાં તીર્થો જેટલો છે; જે મનુષ્ય સવારે વહેલા ઊઠીને ગાય, ઘી અને મધને સ્પર્શ કરે—
સર્ષપાંશ્ચ પ્રિયંગૂંશ્ચ કલ્મષાત્પ્રતિમુચ્યતે। ઘૃતક્ષીરપ્રદા ગાવો ઘૃતયોન્યો ઘૃતોદ્ભવાઃ
અને સરસવ તથા પ્રિયંગુના દાણા પણ સ્પર્શ કરે, તે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે; ગાય ઘી અને દૂધ આપે છે, ઘીમાંથી જન્મે છે અને ઘીથી જ ઊભી થાય છે.
ઘૃતનદ્યો ઘૃતાવર્તાસ્તા મે સંતુ સદા ગૃહે। ઘૃતં મે સર્વગાત્રેષુ ઘૃતં મે મનસિ સ્થિતમ્
મારા ઘરમાં હંમેશા ઘીના નદી અને ઘીના વાવળા રહે, ઘી મારા સર્વ અંગોમાં રહે, અને ઘી મારા મનમાં સ્થિર રહે.
ગાવો મમાગ્રતો નિત્યં ગાવઃ પૃષ્ઠત એવ ચ। ગાવશ્ચ સર્વગાત્રેષુ ગવાંમધ્યે વસામ્યહમ્
ગાય હંમેશા મારા આગળ રહે, અને પાછળ પણ; ગાય મારા સર્વ અંગોમાં રહે, અને હું ગાય વચ્ચે વસું.
ઇત્યાચમ્ય જપેન્મંત્રં સાયંપ્રાતરિદં શુચિઃ। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય સ્વર્લોકે પૂજિતો ભવેત્
આ રીતે આચમન કર્યા પછી, શુદ્ધ મનથી આ મંત્ર સવારે અને સાંજે જપવો; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે, અને સ્વર્ગમાં પૂજાય છે.
યથા ગૌશ્ચ તથા વિપ્રો યથાવિપ્રસ્તથા હરિઃ। હરિર્યથા તથા ગંગા એતેન હ્યવૃષાઃ સ્મૃતાઃ
ગાય જેવી, બ્રાહ્મણ પણ એવાં; બ્રાહ્મણ જેવા, હરિ પણ એવાં; હરિ જેવા, ગંગા પણ એવાં—આ રીતે એ બધાં પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
ગાવો બંધુર્મનુષ્યાણાં મનુષ્યા બાંધવા ગવામ્। ગૌશ્ચ યસ્મિન્ગૃહે નાસ્તિ તદ્બંધુરહિતં ગૃહમ્
ગાય મનુષ્યોના સગા છે, અને મનુષ્યો ગાયના સગા છે; જે ઘરમાં ગાય નથી, એ ઘર સગા વગરનું છે.
ગોમુખે ચાશ્રિતા વેદાઃ સષડંગપદક્રમાઃ। શૃંગયોશ્ચ સ્થિતૌ નિત્યં સહૈવ હરિકેશવૌ
ગાયના મોઢામાં વેદો અને તેમના છ અંગો તથા પદક્રમ વસે છે; અને બંને શૃંગ પર હંમેશા હરિ અને કેશવ સાથે રહે છે.
ઉદરેઽવસ્થિતઃ સ્કંદઃ શીર્ષે બ્રહ્મા સ્થિતઃ સદા। વૃષદ્ધ્વજો લલાટે ચ શૃંગાગ્ર ઇંદ્ર એવ ચ
ગાયના પેટમાં સ્કંદ રહે છે, અને માથા પર હંમેશા બ્રહ્મા; લલાટ પર વૃષભધ્વજ છે, અને શૃંગના ટોચ પર ઇન્દ્ર છે.
કર્ણયોરશ્વિનૌ દેવૌ ચક્ષુષોશ્શશિભાસ્કરૌ। દંતેષુ ગરુડો દેવો જિહ્વાયાં ચ સરસ્વતી
કાન પર અશ્વિની દેવતાઓ, આંખોમાં ચાંદ અને સૂર્ય, દાંતમાં ગરુડ દેવ, અને જીભ પર સરસ્વતી છે.
અપાને સર્વતીર્થાનિ પ્રસ્રાવે ચૈવ જાહ્નવી। ઋષયો રોમકૂપેષુ મુખતઃ પૃષ્ઠતો યમઃ
અપાનમાં બધા તીર્થો છે, અને પ્રવાહમાં જાહ્નવી; વાળના રંધ્રોમાં ઋષિઓ, અને મોઢા તથા પીઠ પર યમ છે.
ધનદો વરુણશ્ચૈવ દક્ષિણં પાર્શ્વમાશ્રિતૌ। વામપાર્શ્વે સ્થિતા યક્ષાસ્તેજસ્વંતો મહાબલાઃ
જમણા બાજુ પર કુબેર અને વરુણ રહે છે; ડાબા બાજુ પર શક્તિશાળી યક્ષો સ્થિત છે.
મુખમધ્યે ચ ગંધર્વા નાસાગ્રે પન્નગાસ્તથા। ખુરાણાં પશ્ચિમે પાર્શ્વેઽપ્સરસશ્ચ સમાશ્રિતાઃ
મોઢાના મધ્યમાં ગંધર્વો છે, અને નાકની ટોચ પર સર્પો; ખુરના પાછળના ભાગમાં અપ્સરાઓ વસે છે.
ગોમયે વસતે લક્ષ્મીર્ગોમૂત્રે સર્વમંગલા। પાદાગ્રે ખેચરા વેદ્યા હંભાશબ્દે પ્રજાપતિઃ
ગાયના ગોબરમાં લક્ષ્મી, ગાયના મૂત્રમાં સર્વ મંગલ reside કરે છે; પગના ટોચ પર આકાશમાં ફરતા દેવતાઓ, અને 'હંભા' અવાજમાં પ્રજાપતિ છે.
ચત્વારઃ સાગરાઃ પૂર્ણા ધેનૂનાં ચ સ્તનેષુ વૈ। ગાં ચ સ્પૃશતિ યો નિત્યં સ્નાતો ભવતિ નિત્યશઃ
ગાયના સ્તનમાં ચારેય સમુદ્રો પૂર્ણ છે; જે વ્યક્તિ રોજ ગાયને સ્પર્શ કરે છે, તે હંમેશા પવિત્ર રહે છે.
અતો મર્ત્યઃ પ્રપુષ્ટૈસ્તુ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે। ગવાં રજઃ ખુરોદ્ધૂતં શિરસા યસ્તુ ધારયેત્
ગાયના ખુરથી ઉડેલો ધૂળ પોતાના માથે ધારણ કરનાર મનુષ્ય સર્વ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
સ ચ તીર્થજલે સ્નાતઃ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે। નારદ ઉવાચ-। ગવાં ચ દશવર્ણાનાં કસ્ય દાને ચ કિંફલમ્
જે વ્યક્તિ તીર્થના પાણીમાં સ્નાન કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે. નારદે પૂછ્યું: દસ રંગની ગાયોમાંથી દરેક ગાય આપવાથી શું ફળ મળે છે? હે શ્રેષ્ઠ ગુરુ, જો પરમેશ્વર ખુશ થાય તો સાચું કહો.
બ્રૂહિ તત્ત્વં ગુરુશ્રેષ્ઠ પરમેષ્ઠિન્પ્રિયં યદિ। બ્રહ્મોવાચ-। શ્વેતાં ગાં બ્રાહ્મણે દત્વા માનવશ્ચેશ્વરો ભવેત્
બ્રહ્માએ કહ્યું: બ્રાહ્મણને સફેદ ગાય આપવાથી મનુષ્ય ઈશ્વર સમાન બની જાય છે; તે હંમેશા મહેલમાં રહે છે અને સુખ ભોગવે છે.
પ્રાસાદે વસતે નિત્યં ભોગી ચ સુખમેધતે। ધૂમ્રા તુ સ્વર્ગકાંતાર સંસારે પાપમોક્ષિણી
ધૂમ્ર રંગની ગાય સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે અને સંસારના પાપો દૂર કરે છે. પીળા રંગની ગાય અક્ષય પુણ્ય આપે છે; કાળી ગાય આપવાથી ક્યારેય પતન થતું નથી.
અક્ષયં કપિલાદાનં કૃષ્ણાં દત્વા ન સીદતિ। પાંડુરા દુર્લભા લોકે ગૌરી ચ કુલનંદિની
પાંઢરી ગાય દુનિયામાં દુર્લભ છે; સફેદ ગાય કુળને આનંદ આપે છે. લાલ આંખવાળી ગાય સૌંદર્ય ઈચ્છનાર માટે છે; નીલ રંગની ગાય ધન ઈચ્છનાર માટે છે. એક પીળા ગાય આપવાથી બધા પાપો દૂર થાય છે.