એભિર્ધૃતાઃ સદા લોકાઃ પ્રતિષ્ઠંતિ સ્વભાવતઃ। સ્વભાવો બ્રહ્મરૂપોસાવેતે બ્રહ્મમયાઃ સ્મૃતાઃ
આ લોકો હંમેશા આ આધાર પર સ્વભાવથી સ્થિર રહે છે; આ સ્વભાવ બ્રહ્મરૂપ છે અને એ બધાં બ્રહ્મમય ગણાય છે.
તસ્માદ્ગૌઃ પૂજનીયોસૌ વિપ્ર દેવાસુરૈરપિ। ઉદારઃ સર્વકાર્યેષુ જાતસ્તથ્યો ગુણાકરઃ
આથી ગાયે બ્રાહ્મણો, દેવો અને અસુરો દ્વારા પણ પૂજનીય છે; તે સર્વ કાર્ય માટે ઉદ્ભવેલી, સત્ય અને ગુણોની ખજાનાં છે.
સર્વદેવમયઃ સાક્ષાત્સર્વસત્વાનુકંપકઃ। અસ્ય કાર્યં મયા સૃષ્ટં પુરૈવ પોષણં પ્રતિ
તેમાં સર્વ દેવોનો અંશ છે અને તે સર્વ જીવ પર દયાળુ છે; તેનો ઉદ્દેશ મેં પહેલાં જ પોષણ માટે રચ્યો હતો.
અતએવ મયા દત્તં વરં ચાતિસુશોભનમ્। એકજન્મનિ તે મોક્ષસ્તવાસ્ત્વિતિ વિનિશ્ચિતમ્
આથી મેં તને ઉત્તમ વરદાન આપ્યું છે: નિશ્ચયે તને એક જ જન્મમાં મુક્તિ મળશે.
અત્રૈવ યે મૃતા ગાવસ્ત્વાગચ્છંતિ મમાલયમ્। પાપસ્ય કણમાત્રં તુ તેષાં દેહેન તિષ્ઠતિ
અહીં જ જે ગાયો મરે છે, તે મારી પાસે આવે છે; તેમનાં શરીરમાં માત્ર પાપનો કણ જ રહે છે.
દેવી ગૌર્ધેનુકા દેવાશ્ચાદિદેવી ત્રિશક્તિકા। પ્રસાદાદ્યસ્ય યજ્ઞાનાં પ્રભવો હિ વિનિશ્ચિતઃ
દેવી ગૌરી છે, ગાય ધેનુકા છે અને દેવો આદિદેવી ત્રિશક્તિ છે; તેની કૃપાથી યજ્ઞોની ઉત્પત્તિ નિશ્ચિત થાય છે.
ગવાં સર્વપવિત્રાણિ પુનંતિ સકલં જગત્। મૂત્રં ગોર્ગોમયં ક્ષીરં દધિસર્પિસ્તથૈવ ચ
ગાયના બધા પવિત્ર પદાર્થો આખા જગતને શુદ્ધ કરે છે: ગાયનું મૂત્ર, ગોમય, દૂધ, દહીં અને ઘી.
અમીષાં ભક્ષણે પાપં ન તિષ્ઠતિ કલેવરે। તસ્માદ્ઘૃતં દધિ ક્ષીરં નિત્યં ખાદંતિ ધાર્મિકાઃ
આ પદાર્થો ખાવાથી શરીરમાં પાપ રહેતું નથી; તેથી ધર્મપરાયણ લોકો હંમેશા ઘી, દહીં અને દૂધ લે છે.
વિશિષ્ટં સર્વદ્રવ્યેષુ ગવ્યમિષ્ટં પરં શુભમ્। યસ્યાસ્યે ભોજનં નાસ્તિ તસ્ય મૂર્તિસ્તુ પૂતિકા
બધા પદાર્થોમાં ગાયના પદાર્થો વિશેષ માન્ય અને સર્વોત્તમ શુદ્ધ છે; જે ગાયના ભોજન લેતો નથી, તેનું શરીર દુર્ગંધયુક્ત હોય છે.
અન્નાદ્યં પંચરાત્રેણ સપ્તરાત્રેણ વૈ પયઃ। દધિ વિંશતિરાત્રેણ ઘૃતં સ્યાન્માસમેકકમ્
અન્ન અને પાન પાંજરાત્રમાં, દૂધ સાત રાત્રે, દહીં વીસ રાત્રે અને ઘી એક માસમાં પચી જાય છે.
અગવ્યૈર્યસ્તુ ભુંક્તે વૈ માસમેકં નિરંતરમ્। ભોજને તસ્ય મર્ત્યસ્ય પ્રેતાઃ ખાદંતિ ચૈવ હિ
જે વ્યક્તિ એક માસ સુધી સતત ગાયના પદાર્થ વિના ભોજન કરે છે, તેના ભોજનને ભૂત-પ્રેત ભોગવે છે.
પરમાન્નં પરં શુદ્ધં સ્વિન્નં ચાતપતણ્ડુલૈઃ। ભુક્ત્વા તુ યત્કૃતં પુણ્યં કોટિકોટિગુણં ભવેત્
સર્વોત્તમ અને સર્વશુદ્ધ ભોજન, સારી રીતે ધોઈલાં ચોખા સાથે રાંધેલું—એવું ભોજન કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે, તે કરોડો ગણી વધે છે.
અન્યચ્ચાપિ ચ યદ્દ્રવ્યં હવિષ્યં શાસ્ત્રનિર્મિતમ્। તદ્ભુક્તવા યત્કૃતં કર્મ સર્વં લક્ષગુણં ભવેત્
શાસ્ત્રમાં નિર્ધારિત જે અન્ય હવિષ્ય પદાર્થ છે, એ ભોજનથી કરેલું કર્મ બધું લાખો ગણી પુણ્ય આપે છે.
નિરામિષં ચ યત્કિંચિત્તસ્માદ્યદ્યત્ફલં લભેત્। તસ્માદ્ગૌઃ સર્વકાર્યેષુ શસ્ત એકો યુગેયુગે
જે કોઈ નિરામિષ ભોજનથી જે ફળ મળે છે, એમાંથી—આથી ગાય સર્વ કાર્યમાં, દરેક યુગમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
સર્વદા સર્વકામેષુ ધર્મકામાર્થમોક્ષદઃ। નારદ ઉવાચ-। કેષુ કિં વા પ્રયોગેણ પરં પુણ્યં પ્રકીર્તિતં
ગાય હંમેશા, સર્વ ઇચ્છાઓમાં, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે. નારદે પૂછ્યું: કયા કાર્યમાં અને કયા રીતે સર્વોત્તમ પુણ્ય કહેવાય છે?
વદ તત્સર્વલોકેશ યથા જાનામિ તત્વતઃ। બ્રહ્મોવાચ। સકૃત્પ્રદક્ષિણં કૃત્વા ગોધનં ચાભિવંદયેત્
મને એ કહો, સર્વ લોકના સ્વામી, જેથી હું એ સાચું જાણી શકું. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગાયના ઝુંડની એકવાર પરિક્રમા કરીને અને વંદન કરીને—
સર્વપાપૈર્વિનિર્મુક્તઃ સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે। સુરાચાર્યો યથા વંદ્યઃ પૂજ્યોસૌ માધવો યથા
મનુષ્ય સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે; જેમ દેવોના ગુરુ વંદનીય છે, જેમ માધવ પૂજનીય છે.
સપ્તપ્રદક્ષિણં કૃત્વા ચૈશ્વર્યાત્પાકશાસનઃ। કલ્ય ઉત્થાય ગોમધ્યે પાત્રં ગૃહ્ય સહોદકમ્
સાત વાર પરિક્રમા કરીને, ધનના સ્વામીપદ મળે છે; વહેલી સવારે ઊઠી, પાણી ભરેલું પાત્ર લઈને ગાયોમાં ઊભા રહી—
નિષિંચેદ્યો ગવાં શૃંગં મસ્તકેનૈવ તજ્જલમ્। પ્રતીચ્છેત નિરાહારસ્તસ્ય પુણ્યં નિબોધત
જે વ્યક્તિ પોતાના માથાથી ગાયના શૃંગ પરથી ટપકતું પાણી ઉપાડે છે અને ઉપવાસમાં તેને સ્વીકારે છે, એના માટે કેટલું પુણ્ય થાય છે તે જાણો.
શ્રૂયંતે યાનિ તીર્થાનિ ત્રિષુ લોકેષુ નારદ। સિદ્ધચારણયુક્તાનિ સેવિતાનિ મહર્ષિભિઃ
નારદ, ત્રણેય લોકમાં જે તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે, જે સિદ્ધો અને દેવમુનિઓ દ્વારા પૂજાય છે, અને મહર્ષિઓએ પણ મુલાકાત લીધી છે—
અભિષેકસ્સમસ્તેષાં ગવાં શૃંગોદકસ્ય ચ। પ્રાતરુત્થાય યો મર્ત્યઃ સ્પૃશેદ્ગાં ચ ઘૃતં મધુ૧૫૦ 1.48.
ગાયના શૃંગના પાણીથી અભિષેક એ બધાં તીર્થો જેટલો છે; જે મનુષ્ય સવારે વહેલા ઊઠીને ગાય, ઘી અને મધને સ્પર્શ કરે—
સર્ષપાંશ્ચ પ્રિયંગૂંશ્ચ કલ્મષાત્પ્રતિમુચ્યતે। ઘૃતક્ષીરપ્રદા ગાવો ઘૃતયોન્યો ઘૃતોદ્ભવાઃ
અને સરસવ તથા પ્રિયંગુના દાણા પણ સ્પર્શ કરે, તે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે; ગાય ઘી અને દૂધ આપે છે, ઘીમાંથી જન્મે છે અને ઘીથી જ ઊભી થાય છે.
ઘૃતનદ્યો ઘૃતાવર્તાસ્તા મે સંતુ સદા ગૃહે। ઘૃતં મે સર્વગાત્રેષુ ઘૃતં મે મનસિ સ્થિતમ્
મારા ઘરમાં હંમેશા ઘીના નદી અને ઘીના વાવળા રહે, ઘી મારા સર્વ અંગોમાં રહે, અને ઘી મારા મનમાં સ્થિર રહે.
ગાવો મમાગ્રતો નિત્યં ગાવઃ પૃષ્ઠત એવ ચ। ગાવશ્ચ સર્વગાત્રેષુ ગવાંમધ્યે વસામ્યહમ્
ગાય હંમેશા મારા આગળ રહે, અને પાછળ પણ; ગાય મારા સર્વ અંગોમાં રહે, અને હું ગાય વચ્ચે વસું.
ઇત્યાચમ્ય જપેન્મંત્રં સાયંપ્રાતરિદં શુચિઃ। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય સ્વર્લોકે પૂજિતો ભવેત્
આ રીતે આચમન કર્યા પછી, શુદ્ધ મનથી આ મંત્ર સવારે અને સાંજે જપવો; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે, અને સ્વર્ગમાં પૂજાય છે.
યથા ગૌશ્ચ તથા વિપ્રો યથાવિપ્રસ્તથા હરિઃ। હરિર્યથા તથા ગંગા એતેન હ્યવૃષાઃ સ્મૃતાઃ
ગાય જેવી, બ્રાહ્મણ પણ એવાં; બ્રાહ્મણ જેવા, હરિ પણ એવાં; હરિ જેવા, ગંગા પણ એવાં—આ રીતે એ બધાં પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
ગાવો બંધુર્મનુષ્યાણાં મનુષ્યા બાંધવા ગવામ્। ગૌશ્ચ યસ્મિન્ગૃહે નાસ્તિ તદ્બંધુરહિતં ગૃહમ્
ગાય મનુષ્યોના સગા છે, અને મનુષ્યો ગાયના સગા છે; જે ઘરમાં ગાય નથી, એ ઘર સગા વગરનું છે.
ગોમુખે ચાશ્રિતા વેદાઃ સષડંગપદક્રમાઃ। શૃંગયોશ્ચ સ્થિતૌ નિત્યં સહૈવ હરિકેશવૌ
ગાયના મોઢામાં વેદો અને તેમના છ અંગો તથા પદક્રમ વસે છે; અને બંને શૃંગ પર હંમેશા હરિ અને કેશવ સાથે રહે છે.
ઉદરેઽવસ્થિતઃ સ્કંદઃ શીર્ષે બ્રહ્મા સ્થિતઃ સદા। વૃષદ્ધ્વજો લલાટે ચ શૃંગાગ્ર ઇંદ્ર એવ ચ
ગાયના પેટમાં સ્કંદ રહે છે, અને માથા પર હંમેશા બ્રહ્મા; લલાટ પર વૃષભધ્વજ છે, અને શૃંગના ટોચ પર ઇન્દ્ર છે.
કર્ણયોરશ્વિનૌ દેવૌ ચક્ષુષોશ્શશિભાસ્કરૌ। દંતેષુ ગરુડો દેવો જિહ્વાયાં ચ સરસ્વતી
કાન પર અશ્વિની દેવતાઓ, આંખોમાં ચાંદ અને સૂર્ય, દાંતમાં ગરુડ દેવ, અને જીભ પર સરસ્વતી છે.