અમૂષુ પૂજયેદ્યસ્તુ સિતૈશ્ચિત્રાદિભિર્નરઃ। કજ્જલૈઃ કુસુમૈસ્તૈલૈઃ સોક્ષયં સ્વર્ગમશ્નુતે
જે આ દિવસોમાં ગાયની પૂજા સફેદ અને રંગીન વસ્તુઓ, કાજળ, ફૂલો અને તેલથી કરે છે, એ અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે.
ઘાસમુષ્ટિં પરગવે યો દદાતિ સદાહ્નિકમ્। સર્વપાપક્ષયસ્યસ્ય સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે
જે રોજ બીજા કોઈની ગાયને ઘાસની મુઠી આપે છે, એના બધા પાપ નાશ પામે છે અને અક્ષય સ્વર્ગ મેળવે છે.
યથા વિપ્રસ્તથા ગૌશ્ચ દ્વયોઃ પૂજાફલં સમમ્। વિચારે બ્રાહ્મણો મુખ્યો નૃણાં ગાવઃ પશૌ તથા
જેમ બ્રાહ્મણ, તેમ ગાય; બંનેની પૂજાનું ફળ સમાન છે. વિચારમાં, બ્રાહ્મણ માણસોમાં મુખ્ય છે અને ગાય પશુઓમાં.
નારદ ઉવાચ-। વિપ્રો બ્રહ્મમુખે જાતઃ કથિતો મે ત્વયાનઘ। કથં ગોભિઃ સમો નાથ વિસ્મયો મે વિધે ધ્રુવમ્
નારદે કહ્યું: હે પાપરહિત, તમે મને કહ્યું કે બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મુખમાંથી જન્મ્યો છે; તો ગાય કેવી રીતે એને સમાન છે, હે સ્વામી? ખરેખર, મને આશ્ચર્ય થાય છે.
બ્રહ્મોવાચ-। શૃણુ ચાત્ર યથાતથ્યં બ્રાહ્મણાનાં ગવાં યથા। એકપિંડક્રિયૈક્યં તુ પુરુષૈર્નિર્મિતં પુરા
બ્રહ્માએ કહ્યું: અહીં બ્રાહ્મણ અને ગાયના એકતાનું સત્ય સાંભળો; એક પિંડની વિધિ પુરુષોએ પ્રાચીન સમયમાં સ્થાપી હતી.
પુરા બ્રહ્મમુખોદ્ભૂતં કૂટં તેજોમયં મહત્। ચતુર્ભાગપ્રજાતં તદ્વેદોગ્નિર્ગૌર્દ્વિજસ્તથા
પ્રાચીન સમયમાં, બ્રહ્માના મુખમાંથી પ્રકાશમય મોટું પિંડ ઉત્પન્ન થયું; એના ચાર ભાગમાંથી વેદ, અગ્નિ, ગાય અને બ્રાહ્મણ જન્મ્યા.
પ્રાક્તેજઃ સંભવો વેદો વહ્નિરેવ તથૈવ ચ। પરતો ગૌસ્તથા વિપ્રો જાતશ્ચૈવ પૃથક્પૃથક્
પ્રથમ, એ તેજમાંથી વેદ અને અગ્નિ ઉત્પન્ન થયા; પછી, અલગથી ગાય અને બ્રાહ્મણ જન્મ્યા.
તત્ર સૃષ્ટા મયા ચાદૌ વેદાશ્ચત્વાર એકશઃ। સ્થિત્યર્થં સર્વલોકાનાં ભુવનાનાં સમંતતઃ
તેમાં, મેં શરૂઆતમાં ચાર વેદો અલગ-અલગ રચ્યા, જે સર્વ લોક અને ભુવનોની જાળવણી માટે છે.
અગ્નિર્હવ્યાનિ ભુંજીત દેવહેતોસ્તથા દ્વિજઃ। આજ્યં ગોપ્રભવં વિદ્ધિ તસ્માદેતે પ્રસૂતકાઃ
અગ્નિ દેવતાઓ માટે હવન ગ્રહણ કરે છે, અને બ્રાહ્મણ પણ; ઘી ગાયમાંથી આવે છે, એટલે એ બધું ગાયથી ઉત્પન્ન છે.
ન સંતિ યદિ લોકેષુ ચત્વારોમી મહત્તરાઃ। તદાખિલં ચ ભુવનં નષ્ટં સ્થાવરજંગમમ્
જો આ ચાર મહાન સ્ત્રોતો દુનિયામાં ન હોય, તો સર્વ ભુવન, સ્થાવર અને જંગમ, નાશ પામે છે.
એભિર્ધૃતાઃ સદા લોકાઃ પ્રતિષ્ઠંતિ સ્વભાવતઃ। સ્વભાવો બ્રહ્મરૂપોસાવેતે બ્રહ્મમયાઃ સ્મૃતાઃ
આ લોકો હંમેશા આ આધાર પર સ્વભાવથી સ્થિર રહે છે; આ સ્વભાવ બ્રહ્મરૂપ છે અને એ બધાં બ્રહ્મમય ગણાય છે.
તસ્માદ્ગૌઃ પૂજનીયોસૌ વિપ્ર દેવાસુરૈરપિ। ઉદારઃ સર્વકાર્યેષુ જાતસ્તથ્યો ગુણાકરઃ
આથી ગાયે બ્રાહ્મણો, દેવો અને અસુરો દ્વારા પણ પૂજનીય છે; તે સર્વ કાર્ય માટે ઉદ્ભવેલી, સત્ય અને ગુણોની ખજાનાં છે.
સર્વદેવમયઃ સાક્ષાત્સર્વસત્વાનુકંપકઃ। અસ્ય કાર્યં મયા સૃષ્ટં પુરૈવ પોષણં પ્રતિ
તેમાં સર્વ દેવોનો અંશ છે અને તે સર્વ જીવ પર દયાળુ છે; તેનો ઉદ્દેશ મેં પહેલાં જ પોષણ માટે રચ્યો હતો.
અતએવ મયા દત્તં વરં ચાતિસુશોભનમ્। એકજન્મનિ તે મોક્ષસ્તવાસ્ત્વિતિ વિનિશ્ચિતમ્
આથી મેં તને ઉત્તમ વરદાન આપ્યું છે: નિશ્ચયે તને એક જ જન્મમાં મુક્તિ મળશે.
અત્રૈવ યે મૃતા ગાવસ્ત્વાગચ્છંતિ મમાલયમ્। પાપસ્ય કણમાત્રં તુ તેષાં દેહેન તિષ્ઠતિ
અહીં જ જે ગાયો મરે છે, તે મારી પાસે આવે છે; તેમનાં શરીરમાં માત્ર પાપનો કણ જ રહે છે.
દેવી ગૌર્ધેનુકા દેવાશ્ચાદિદેવી ત્રિશક્તિકા। પ્રસાદાદ્યસ્ય યજ્ઞાનાં પ્રભવો હિ વિનિશ્ચિતઃ
દેવી ગૌરી છે, ગાય ધેનુકા છે અને દેવો આદિદેવી ત્રિશક્તિ છે; તેની કૃપાથી યજ્ઞોની ઉત્પત્તિ નિશ્ચિત થાય છે.
ગવાં સર્વપવિત્રાણિ પુનંતિ સકલં જગત્। મૂત્રં ગોર્ગોમયં ક્ષીરં દધિસર્પિસ્તથૈવ ચ
ગાયના બધા પવિત્ર પદાર્થો આખા જગતને શુદ્ધ કરે છે: ગાયનું મૂત્ર, ગોમય, દૂધ, દહીં અને ઘી.
અમીષાં ભક્ષણે પાપં ન તિષ્ઠતિ કલેવરે। તસ્માદ્ઘૃતં દધિ ક્ષીરં નિત્યં ખાદંતિ ધાર્મિકાઃ
આ પદાર્થો ખાવાથી શરીરમાં પાપ રહેતું નથી; તેથી ધર્મપરાયણ લોકો હંમેશા ઘી, દહીં અને દૂધ લે છે.
વિશિષ્ટં સર્વદ્રવ્યેષુ ગવ્યમિષ્ટં પરં શુભમ્। યસ્યાસ્યે ભોજનં નાસ્તિ તસ્ય મૂર્તિસ્તુ પૂતિકા
બધા પદાર્થોમાં ગાયના પદાર્થો વિશેષ માન્ય અને સર્વોત્તમ શુદ્ધ છે; જે ગાયના ભોજન લેતો નથી, તેનું શરીર દુર્ગંધયુક્ત હોય છે.
અન્નાદ્યં પંચરાત્રેણ સપ્તરાત્રેણ વૈ પયઃ। દધિ વિંશતિરાત્રેણ ઘૃતં સ્યાન્માસમેકકમ્
અન્ન અને પાન પાંજરાત્રમાં, દૂધ સાત રાત્રે, દહીં વીસ રાત્રે અને ઘી એક માસમાં પચી જાય છે.
અગવ્યૈર્યસ્તુ ભુંક્તે વૈ માસમેકં નિરંતરમ્। ભોજને તસ્ય મર્ત્યસ્ય પ્રેતાઃ ખાદંતિ ચૈવ હિ
જે વ્યક્તિ એક માસ સુધી સતત ગાયના પદાર્થ વિના ભોજન કરે છે, તેના ભોજનને ભૂત-પ્રેત ભોગવે છે.
પરમાન્નં પરં શુદ્ધં સ્વિન્નં ચાતપતણ્ડુલૈઃ। ભુક્ત્વા તુ યત્કૃતં પુણ્યં કોટિકોટિગુણં ભવેત્
સર્વોત્તમ અને સર્વશુદ્ધ ભોજન, સારી રીતે ધોઈલાં ચોખા સાથે રાંધેલું—એવું ભોજન કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે, તે કરોડો ગણી વધે છે.
અન્યચ્ચાપિ ચ યદ્દ્રવ્યં હવિષ્યં શાસ્ત્રનિર્મિતમ્। તદ્ભુક્તવા યત્કૃતં કર્મ સર્વં લક્ષગુણં ભવેત્
શાસ્ત્રમાં નિર્ધારિત જે અન્ય હવિષ્ય પદાર્થ છે, એ ભોજનથી કરેલું કર્મ બધું લાખો ગણી પુણ્ય આપે છે.
નિરામિષં ચ યત્કિંચિત્તસ્માદ્યદ્યત્ફલં લભેત્। તસ્માદ્ગૌઃ સર્વકાર્યેષુ શસ્ત એકો યુગેયુગે
જે કોઈ નિરામિષ ભોજનથી જે ફળ મળે છે, એમાંથી—આથી ગાય સર્વ કાર્યમાં, દરેક યુગમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
સર્વદા સર્વકામેષુ ધર્મકામાર્થમોક્ષદઃ। નારદ ઉવાચ-। કેષુ કિં વા પ્રયોગેણ પરં પુણ્યં પ્રકીર્તિતં
ગાય હંમેશા, સર્વ ઇચ્છાઓમાં, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપે છે. નારદે પૂછ્યું: કયા કાર્યમાં અને કયા રીતે સર્વોત્તમ પુણ્ય કહેવાય છે?
વદ તત્સર્વલોકેશ યથા જાનામિ તત્વતઃ। બ્રહ્મોવાચ। સકૃત્પ્રદક્ષિણં કૃત્વા ગોધનં ચાભિવંદયેત્
મને એ કહો, સર્વ લોકના સ્વામી, જેથી હું એ સાચું જાણી શકું. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગાયના ઝુંડની એકવાર પરિક્રમા કરીને અને વંદન કરીને—
સર્વપાપૈર્વિનિર્મુક્તઃ સ્વર્ગં ચાક્ષયમશ્નુતે। સુરાચાર્યો યથા વંદ્યઃ પૂજ્યોસૌ માધવો યથા
મનુષ્ય સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે અને અક્ષય સ્વર્ગ પામે છે; જેમ દેવોના ગુરુ વંદનીય છે, જેમ માધવ પૂજનીય છે.
સપ્તપ્રદક્ષિણં કૃત્વા ચૈશ્વર્યાત્પાકશાસનઃ। કલ્ય ઉત્થાય ગોમધ્યે પાત્રં ગૃહ્ય સહોદકમ્
સાત વાર પરિક્રમા કરીને, ધનના સ્વામીપદ મળે છે; વહેલી સવારે ઊઠી, પાણી ભરેલું પાત્ર લઈને ગાયોમાં ઊભા રહી—
નિષિંચેદ્યો ગવાં શૃંગં મસ્તકેનૈવ તજ્જલમ્। પ્રતીચ્છેત નિરાહારસ્તસ્ય પુણ્યં નિબોધત
જે વ્યક્તિ પોતાના માથાથી ગાયના શૃંગ પરથી ટપકતું પાણી ઉપાડે છે અને ઉપવાસમાં તેને સ્વીકારે છે, એના માટે કેટલું પુણ્ય થાય છે તે જાણો.
શ્રૂયંતે યાનિ તીર્થાનિ ત્રિષુ લોકેષુ નારદ। સિદ્ધચારણયુક્તાનિ સેવિતાનિ મહર્ષિભિઃ
નારદ, ત્રણેય લોકમાં જે તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે, જે સિદ્ધો અને દેવમુનિઓ દ્વારા પૂજાય છે, અને મહર્ષિઓએ પણ મુલાકાત લીધી છે—