ઋષયો મુનયો દેવાઃ સર્વે બ્રહ્મવિદસ્તથા। દેશાનાં પાર્થિવાનાં ચ સ ચ વધ્યો ભવેદિહ
બધા ઋષિ, મુનિ, દેવતા, બ્રહ્મજ્ઞ અને દેશના રાજાઓ પણ કહે છે કે એ અહીં દંડનીય છે.
અતો બ્રહ્મવધં પ્રાપ્ય પિતૃભિઃ સહ પચ્યતે। પ્રાયોપવેશકં વિપ્રં બુધઃ સંમાનયેદ્ધ્રુવમ્૫૦ 1.48.
અત્યારે બ્રાહ્મણહત્યા કરીને, તે પોતાના પૂર્વજ સાથે નરકમાં પકાઈ જાય છે; બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ અવસાન સુધી ઉપવાસ કરનાર બ્રાહ્મણને અવશ્ય સન્માન કરવો જોઈએ.
દોષૈશ્ચાપિ વિનિર્મુક્તમુદ્દિશ્ય પ્રાણમુત્સૃજેત્। સ પ્રલિપ્તો વધૈર્ઘોરૈર્ન તુ યં પરિકીર્તયેત્
દોષથી મુક્ત રહીને બીજાના માટે જીવ ત્યાગે, તો તે ભયાનક હત્યાના પાપમાં લિપ્ત થાય છે, પણ જે માટે કરાયું હોય તે પાપમાં નથી.
આત્મઘાતં દ્રુમારોહં કોટરૈ રૂપજીવિનં। યઃ કુર્યાદાત્મનોઘાતં સ્વવંશે બ્રહ્મહા ભવેત્
આત્મહત્યા, વૃક્ષ પર ચડવું, ગુફામાં રહેવું, પશુરૂપ ધારણ કરવું—જે પોતે આત્મહત્યા કરે છે, તે પોતાના વંશમાં બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર બને છે.
ભ્રૂણં ચ ઘાતયેદ્યસ્તુ શિશું વા આતુરં ગુરુમ્। બ્રહ્મહા સ્વયમેવ સ્યાન્ન તુ યં પરિકીર્તયેત્
જે ભ્રૂણ, બાળક, રોગી અથવા ગુરુની હત્યા કરે છે, તે પોતે બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર બને છે, પણ જે માટે કરાયું હોય તે પાપમાં નથી.
મારયેચ્ચ સગોત્રં વા બ્રાહ્મણં બ્રાહ્મણાધમઃ। તસ્યૈવ તદ્ભવેત્પાપં ન તુ યં પરિકીર્ત્તયેત્
જો નીચ બ્રાહ્મણ પોતાના વંશના બ્રાહ્મણને મારી નાખે, તો પાપ માત્ર તેને જ થાય છે, જે માટે કરાયું હોય તેને નથી.
પીડયિત્વા દ્વિજં શૂદ્રઃ સ્વકાર્યં ચાપિ સાધયેત્। તત્રાપાપે ચ શૂદ્રસ્ય પાતકં નાન્યથા ભવેત્
જો શૂદ્ર બ્રાહ્મણને પીડવીને પોતાનું કામ સાધે, તો પાપ શૂદ્રને જ થાય છે, બીજાંને નથી.
તાત્કાલિક વધં હત્વા હંતારમાતતાયિનં। ન ચ હંતા ચ તત્પાપૈર્લિપ્યતે દ્વિજસત્તમ
મારનારની હત્યા સમયે, હત્યારા અને મરનાર બંને એ પાપમાં લિપ્ત નથી થતા, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
આતતાયિનમાયાંતમપિ વેદાંતગં રણે। જિઘાંસંતં જિઘાંસેચ્ચ ન તેન બ્રહ્મહા ભવેત્
યુદ્ધમાં જો કોઈ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ પણ દુશ્મન બનીને મારવા આવે, તો તેને મારવાથી બ્રાહ્મણહત્યા નો પાપ લાગતો નથી.
અગ્નિદો ગરદશ્ચૈવ ધનહારી ચ સુપ્તઘઃ। ક્ષેત્રદારાપહારી ચ ષડેતે હ્યાતતાયિનઃ
આગ લગાવનાર, ઝેર આપનાર, સંપત્તિ ચોરનાર, સુતા માણસને મારનાર, જમીન કે પત્ની છીનવનાર—આ છ વ્યક્તિઓ દુશ્મન ગણાય છે.
ખલો રાજવધોદ્યોગી પિતૄણાં ચ વધે રતઃ। અનુયાયી નૃપો રાજ્ઞશ્ચત્વારશ્ચાતતાયિનઃ
રાજા ને મારવાનો ઇરાદો રાખનાર, પોતાના પૂર્વજોને મારવામાં આનંદ મેળવનાર, અને બીજા રાજાને અનુસરીને ચાલનાર રાજા—આ ચાર પણ દુશ્મન છે.
તત્ક્ષણાન્ન મૃતં વિપ્રં પુનર્હંતું ન યુજ્યતે। પુર્નહત્વા વધં ઘોરં જ્ઞાનાત્પ્રાપ્નોતિ નિશ્ચિતં
એવી ક્ષણે બ્રાહ્મણને માર્યા પછી ફરીથી તેને મારવું યોગ્ય નથી; પણ જો જાણીને મારવામાં આવે, તો ભયંકર પાપ નિશ્ચિત થાય છે.
લોકે વિપ્રસમો નાસ્તિ પૂજનીયો જગદ્ગુરુઃ। હત્વા તં યદ્ભવેત્પાપં તત્પરં ચ ન વિદ્યતે
આ દુનિયામાં બ્રાહ્મણની સમાન કોઈ નથી; તે જગતના ગુરુ છે અને પૂજનીય છે. તેને મારવાથી જે પાપ થાય છે, તે સર્વથી વધુ છે.
દેવવત્પૂજનીયોસૌ દેવાસુરગણૈર્નરૈઃ। બ્રાહ્મણસ્ય સમો નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ નિશ્ચિતં
દેવ, દાનવ અને મનુષ્યોને બ્રાહ્મણને દેવ સમાન પૂજવું જોઈએ; ત્રણેય લોકમાં બ્રાહ્મણની સમાન કોઈ નથી, એ ચોક્કસ છે.
નારદ ઉવાચ-। કાં વૃત્તિં સમુપાશ્રિત્ય જીવિતવ્યં દ્વિજેન હિ। અપાનેન સુરશ્રેષ્ઠ તત્વતો વક્તુમર્હસિ
નારદે પૂછ્યું: બે વખત જન્મેલા વ્યક્તિએ કઈ રીતે જીવન ગુજારવું જોઈએ? હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને સાચી રીતે અને વિગતે કહો.
બ્રહ્મોવાચ-। અયાચિતા ચ યા ભિક્ષા પ્રશસ્તા સા પ્રકીર્તિતા। ઉઞ્છવૃત્તિસ્તતો ભદ્રા સુભદ્રા સર્વવૃત્તિષુ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે ભિક્ષા માગવામાં નથી આવતી, એ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; ઉંચા જીવનપદ્ધતિ એમાં સૌથી ઉત્તમ છે, બધી રીતે શ્રેષ્ઠ છે.
યામાશ્રિત્ય મુનિશ્રેષ્ઠા ગચ્છંતિ બ્રહ્મણઃ પદમ્। દક્ષિણા યજ્ઞશેષાણાં ગ્રાહ્યા યજ્ઞગતેન હિ
આ પદ્ધતિ અપનાવીને શ્રેષ્ઠ મુનિઓ બ્રહ્મની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે; યજ્ઞમાં બાકી રહેલી દક્ષિણા માત્ર યજ્ઞમાં ભાગ લેનારને જ લેવી જોઈએ.
પાઠનં યાજનં કૃત્વા ગ્રહીતવ્યં ધનં દ્વિજૈઃ। પાઠયિત્વા પઠિત્વા ચ કૃત્વા સ્વસ્ત્યયનં શુભં
પાઠન અને યજ્ઞ કરાવીને દ્વિજોએ ધન સ્વીકારવું જોઈએ; પાઠ શીખવ્યા, પાઠ કર્યો અને શુભ સ્વસ્ત્યાયન કર્યા પછી.
બ્રાહ્મણાનામિદં જીવ્યં શિષ્ટા વૃત્તિઃ પ્રતિગ્રહઃ। શાસ્ત્રોપજીવિનો ધન્યા ધન્યા વૃક્ષોપજીવિનઃ
બ્રાહ્મણો માટે આ જ યોગ્ય જીવન છે; ભેટ સ્વીકારવી એ શ્રેષ્ઠ રીત છે. શાસ્ત્ર આધારિત જીવન જીવનાર અને વૃક્ષ આધારિત જીવન જીવનાર બંને ધન્ય છે.
ધન્યા વૃક્ષલતાજીવ્યા વાટીસસ્યોપજીવિનઃ। અન્ન જંતુ વધે પાપં તસ્ય દોષોપશાંતયે
વૃક્ષ અને લતાથી જીવનાર, બગીચાના ફળ-ફૂલથી જીવન ગુજારનાર ધન્ય છે; જીવને ખોરાક માટે મારવાથી જે પાપ થાય છે, એ પાપનો નિવારણ આ રીતે થાય છે.
નવધાન્યાનિ શસ્તાનિ વિપ્રેભ્યઃ સંપ્રદાપયેત્। ન ચેત્પ્રાણિવધે હ્યત્ર ક્ષીયંતે ચાયુષો ધ્રુવં
બ્રાહ્મણોને નવ પ્રકારના અનાજ આપવું જોઈએ; નહીંતર જીવને ખોરાક માટે મારવાથી જીવનકાળ ચોક્કસ ઘટી જાય છે.
તસ્માદ્દદ્યાત્સુબહૂનિ પિતૃદેવદ્વિજાતિષુ। અભાવાત્ક્ષત્ત્રિયાવૃત્તિર્બ્રાહ્મણૈરૂપજીવ્યતે
એથી પિતૃ, દેવ અને દ્વિજોને વધુમાં વધુ દાન આપવું જોઈએ; જો એ ન મળે, તો બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિયની જીવનપદ્ધતિ અપનાવી શકે છે.
ન્યાયયુદ્ધેષુ યોદ્ધવ્યં ચરેદ્વીરવ્રતં શુભમ્। સ તયા ચ દ્વિજો વૃત્યા યદ્ધનં લભતે નૃપાત્
ન્યાયયુદ્ધમાં લડવું જોઈએ, અને વીરવ્રતનું પાલન કરવું જોઈએ; એવા યુદ્ધમાં રાજાથી જે ધન મળે, એ બ્રાહ્મણ માટે યોગ્ય છે.
પિતૃયજ્ઞાદિદાનેષુ મેધ્યં તદ્ધનમુચ્યતે। સમભ્યસેદ્ધનુર્વિદ્યાં વેદયુક્તાં સદાનઘઃ
પિતૃયજ્ઞ અને અન્ય દાનમાંથી મળેલું ધન પવિત્ર ગણાય છે; હંમેશા ધનુરવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવો, અને એ સાથે વેદજ્ઞાન પણ રાખવું જોઈએ.
શક્તિકુંતગદાખડ્ગ પરિઘાણાં સમંતતઃ। અશ્વારોહં ગજારોહમૈંદ્રજાલમમાનકં
ભાલા, કુંતા, ગદા, ખડગ અને પરિઘમાં કુશળતા; ઘોડા અને હાથી પર સવાર થવું, માયા વિદ્યા અને વાદ્યયંત્રનો ઉપયોગ—
રથભૂમિગતં યુદ્ધં યુક્તં સર્વત્ર કારયેત્। દ્વિજ દેવ ધ્રુવાણાં ચ સ્ત્રીણાં વૃત્તં તપસ્વિનામ્
રથ અને જમીન પર યુદ્ધ કરવું, અને બધી રીતે યોગ્ય રીતે અભ્યાસ કરવો; એ દ્વિજ, દેવ, ધ્રુવ અને સ્ત્રીઓ માટે યોગ્ય વર્તન છે.
સાધુ સાધ્વી ગુરૂણાં ચ નૃપાણાં રક્ષણાદ્ધ્રુવમ્। યત્પુણ્યં લભ્યતે શૂરૈઃ કથં તદ્બ્રહ્મવાદિભિઃ
શૂરવીરો ગુરુઓ અને રાજાઓની રક્ષા કરીને જે પુણ્ય મેળવે છે, એ નિશ્ચિત છે; બ્રહ્મ વિશે બોલનારા એ પુણ્ય કેવી રીતે મેળવી શકે?
સર્વપાપક્ષયં કૃત્વા સોક્ષયં સ્વર્ગમશ્નુતે। સમ્મુખે ન્યાયયુદ્ધે ચ પતંતિ બ્રાહ્મણા રણે
તમામ પાપોનો નાશ કરીને, તેઓ દુઃખ વગર સ્વર્ગમાં પહોંચે છે; પરંતુ યોગ્ય અને સીધા યુદ્ધમાં બ્રાહ્મણો પણ યુદ્ધમાં પડી શકે છે.
તે વ્રજંતિ પરં સ્થાનં ન ગમ્યં બ્રહ્મવાદિનાં। ધર્મયુદ્ધસ્ય યદ્વૃત્તં શૃણુ પુણ્યં યથાર્થતઃ
તેઓ એ ઊંચા સ્થાન સુધી પહોંચે છે, જ્યાં માત્ર બ્રહ્મમાં તલિન રહેનારા પહોંચી શકતા નથી; ધર્મયુદ્ધથી મળતાં પુણ્ય વિશે સાચું સાંભળો.
સંમુખેન પ્રયુધ્યંતે ન ચ ગચ્છંતિ કાતરં। ન ભગ્નં પૃષ્ઠતો ઘ્નંતિ નિઃશસ્ત્રં પ્રપલાયિતમ્
તેઓ સામસામે યુદ્ધ કરે છે અને ડરથી પાછા નથી ફરતા; તૂટેલા, ભાગતા, નિઃશસ્ત્ર અથવા પલાયન કરનારને મારતા નથી.