નારદ ઉવાચ। ક્ષિપ્તેભ્યસ્તત્રબીજેભ્યો વનસ્પત્યસ્ત્રયોભવન્ । ધાત્રી ચ માલતી ચૈવ તુલસી ચ નૃપોત્તમ
નારદએ કહ્યું: ત્યાં નાખેલા બીજોમાંથી ત્રણ વૃક્ષો ઉગ્યા: ધાત્રી, માલતી અને તુલસી, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
ધાત્ર્યુદ્ભવા સ્મૃતા ધાત્રી માભવા માલતી સ્મૃતા । ગૌરીભવા ચ તુલસી તમઃ સત્ત્વ રજોગુણાઃ
ધાત્રીને ધાત્રીમાંથી, માલતીને મામાંથી અને તુલસીને ગૌરીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી માનવામાં આવે છે; એમાં ક્રોધ, સત્વ અને રજ ગુણ છે.
સ્ત્રીરૂપિણ્યૌ વનસ્પત્યૌ દૃષ્ટ્વા વિષ્ણુસ્તદા નૃપ । ઉત્તસ્થૌ સંભ્રમાદ્વૃંદારૂપાતિશયમોહિતઃ
એ બંને વૃક્ષોને સ્ત્રી સ્વરૂપે જોઈને, હે રાજા, વિષ્ણુ આશ્ચર્ય અને સંકોચથી ઊભા થઈ ગયા, વૃંદાની અનોખી સુંદરતાથી મોહિત થઈ ગયા.
દદર્શ તાસ્તદા મોહાત્કામાસક્તેન ચેતસા । તં ચાપિ તુલસીધાત્ર્યૌ રાગેણૈવાવલોકતામ્
પછી મોહવશ અને કામથી ભરેલા મનથી, તેણે એમને જોયા; અને તુલસી તથા ધાત્રી પણ પ્રેમથી તેને નિહાળવા લાગી.
યચ્ચલક્ષ્મ્યાપુરાબીજંમાયયૈવસમર્પિતમ્ । તસ્માત્તદુદ્ભવાનારીતસ્મિન્નીર્ષ્યાયુતાભવત્
જે બીજ પહેલા લક્ષ્મીએ પોતાની માયાથી અર્પણ કર્યું હતું, એમાંથી જે સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન થઈ, એમાં એક ઈર્ષ્યા ભરાઈ ગઈ.
અતઃસાબર્બરીત્યાખ્યામાધવસ્યાતિગર્હિતા । ધાત્રીતુલસ્યૈતદ્રા ગાત્તસ્યપ્રીતિપ્રદેસદા
એથી, એનું નામ બરબરી પડ્યું અને માધવે તેને બહુ નિંદા કરી; પણ ધાત્રી અને તુલસી હંમેશા તેને આનંદ આપતી રહી.
તતો વિસ્મૃતદુઃખોઽસૌ વિષ્ણુસ્તાભ્યાં સહૈવ તુ । વૈકુંઠમગમદ્ધૃષ્ટઃ સર્વદેવનમસ્કૃતઃ
પછી વિષ્ણુએ પોતાનું દુઃખ ભૂલીને, એ બંને સાથે આનંદપૂર્વક વૈકુંઠમાં ગયા અને બધા દેવતાઓએ તેમનું વંદન કર્યું.
કાર્તિકોદ્યાપને વિષ્ણોસ્તસ્માત્પૂજા વિધીયતે । તુલસીમૂલદેશે તુ પ્રીતિદા સા યતઃ સ્મૃતા
એથી, કાર્તિક માસના વ્રતમાં વિષ્ણુની પૂજા તુલસીના મૂળ પાસે કરવી કહેવાય છે, કારણ કે એ હંમેશા આનંદ આપનારી છે.
તુલસીકાનનં રાજન્ગૃહે યસ્યાવતિષ્ઠતે । તદ્ગૃહં તીર્થરૂપં તુ નાયાંતિ યમકિંકરાઃ
હે રાજા, જેના ઘરમાં તુલસીનું વન હોય છે, એ ઘર તીર્થ સમાન બને છે; ત્યાં યમના દૂતો ક્યારેય નથી આવતાં.
સર્વપાપહરં પુણ્યં કામદં તુલસીવનમ્ । રોપયંતિ નરશ્રેષ્ઠા ન તેપશ્યંતિ ભાસ્કરિમ્
તુલસીનું વન બધા પાપો દૂર કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે; જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને રોપે છે, તેઓએ ક્યારેય સૂર્યદેવને નથી જોતા.
દર્શનં નર્મદાયાસ્તુ ગંગાસ્નાનં તથૈવ ચ । તુલસીવનસંસર્ગઃ સમમેતત્ત્રયં સ્મૃતમ્
નર્મદાના દર્શન, ગંગામાં સ્નાન અને તુલસીવનનો સંગ — આ ત્રણેય એકસમાન માનવામાં આવે છે.
રોપણાત્પાલનાત્સેકાદ્દર્શનાત્સ્પર્શનાન્નૃણામ્ । તુલસી દહતે પાપં વાઙ્મનઃકાય સંચિતમ્
તુલસીનું રોપવું, પાલન કરવું, પાણી આપવું, જોવું અને સ્પર્શ કરવું — આ બધાથી મનુષ્યના વાણી, મન અને શરીરથી થયેલા પાપો દહન થાય છે.
તુલસીમંજરીભિર્યઃ કુર્યાદ્ધરિહરાર્ચનમ્ । ન સ ગર્ભગૃહં યાતિ મુક્તિભાગી ન સંશયઃ
જે મનુષ્ય તુલસીના ફૂલો વડે હરિ અને હરની પૂજા કરે છે, તે ફરી જન્મ લેતો નથી; તે નિશ્ચિત મુક્તિ પામે છે.
પુષ્કરાદીનિ તીર્થાનિ ગંગાદ્યાઃ સરિતસ્તથા । વાસુદેવાદયો દેવાસ્તિષ્ઠંતિ તુલસીદલે
પુષ્કર જેવા તીર્થો, ગંગા જેવી નદીઓ અને વાસુદેવથી આરંભે બધા દેવતાઓ તુલસીના પાનમાં વસે છે.
તુલસીમંજરીયુક્તો યદિ પ્રાણાન્વિમુંચતિ । વિષ્ણોઃ સાયુજ્યમાપ્નોતિ સત્યં સત્યં નૃપોત્તમ
જે માણસ તુલસીના મંજરી સાથે પ્રાણ છોડે છે, એ નિશ્ચયે ભગવાન વિષ્ણુમાં એકરૂપ થાય છે—આ સાચું છે, સાચું છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
તુલસીમૃત્તિકાલિપ્તો યસ્તુ પ્રાણાન્વિમુચંતિ । યમોઽપિ નેક્ષિતું શક્તો યુક્તં પાપશતૈરપિ
જે કોઈ તુલસીની માટી લગાવીને પ્રાણ છોડે છે, એને તો યમરાજ પણ જોઈ શકતા નથી—even જો એ પર ઘણા પાપો હોય.
તુલસીકાષ્ઠજં યસ્તુ ચંદનં ધારયેન્નરઃ । તદ્દેહં નસ્પૃશેત્પાપં ક્રિયમાણમપીહ યત્
જે માણસ તુલસીના કાંઠાથી બનેલું ચંદન પહેરે છે, એના શરીરને પાપ સ્પર્શી શકતું નથી—even જો એ દુનિયામાં રહીને કંઈક કરે.
તુલસીવિપિનચ્છાયા યત્ર યત્ર ભવેન્નૃપ । તત્ર શ્રાદ્ધં પ્રકર્ત્તવ્યં પિતૄણાં દત્તમક્ષયમ્
રાજા, જ્યાં જ્યાં તુલસીના વનની છાંય છે, ત્યાં પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; ત્યાં આપેલું દાન કદી નાશ પામતું નથી.
ધાત્રીછાયાસુ યઃ કુર્યાત્પિંડદાનં નૃપોત્તમ । તૃપ્તિં ચ યાંતિ પિતરસ્તસ્ય યે નરકે સ્થિતાઃ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયમાં પિંડદાન કરે છે, એના નરકમાં રહેલા પિતૃઓ પણ તૃપ્ત થાય છે.
મૂર્ધ્નિ પાણૌ મુખે ચૈવ દેહે ચ નૃપસત્તમ । ધત્તે ધાત્રીફલં યસ્તુ સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે પોતાના માથા, હાથ, મોઢા અને શરીર પર ધાત્રીનું ફળ રાખે છે, એ વ્યક્તિને ભગવાન હરિ સમજી લેવી.
ધાત્રીફલં ચ તુલસીમૃત્તિકા દ્વારકોદ્ભવા । યસ્ય દેહે સ્થિતા નિત્યં સ જીવન્મુક્ત ઉચ્યતે
જેના શરીરે હંમેશા ધાત્રીનું ફળ, તુલસીની માટી અને દ્વારકાની પાવન માટી હોય છે, એ જીવતો જ મુક્ત કહેવાય છે.
ધાત્રીફલવિમિશ્રૈસ્તુ તુલસીદલમિશ્રિતૈઃ । જલૈઃ સ્નાતિ નરસ્તસ્ય ગંગાસ્નાનફલં સ્મૃતમ્
જે માણસ ધાત્રીના ફળ અને તુલસીના પાંદડા મિક્સ કરેલા પાણીથી સ્નાન કરે છે, એને ગંગાસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે.
દેવાર્ચનં નરઃ કુર્યાદ્ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈરપિ । સુવર્ણપુષ્પૈર્વિવિધૈરર્ચનસ્યાપ્નુયાત્ફલમ્
જે માણસ ધાત્રીના પાંદડા અને ફળથી દેવતાઓની પૂજા કરે છે, એને વિવિધ સુવર્ણ ફૂલો વડે કરેલી પૂજાનું ફળ મળે છે.
તીર્થાનિ મુનયો દેવા યજ્ઞાઃ સર્વેઽપિ કાર્તિકે । નિત્યં ધાત્રીં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠંત્યર્કે તુલાશ્રિતે
કાર્તિક માસમાં, જ્યારે સૂર્ય તુલા રાશિમાં હોય, ત્યારે બધા તીર્થો, ઋષિઓ, દેવતાઓ અને યજ્ઞો હંમેશા ધાત્રી વૃક્ષ પાસે વસે છે.
દ્વાદશ્યાં તુલસીપત્રં ધાત્રીપત્રં તુ કાર્તિકે । લુનાતિ સ નરો ગચ્છેન્નિરયાનતિગર્હિતાન્
કાર્તિક માસમાં દ્વાદશી તિથીએ જે માણસ તુલસીના પાંદડા અને ધાત્રીના પાંદડા તોડે છે, એ વિદ્વાનો દ્વારા નિંદિત થઈને નરકમાં જાય છે.
ધાત્રીછાયાં સમાશ્રિત્ય કાર્તિકેઽન્નં ભુનક્તિ યઃ । અન્નસંસર્ગજં પાપમાવર્ષં તસ્ય નશ્યતિ
કાર્તિક માસમાં જે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયમાં બેસીને ભોજન કરે છે, એના ભોજનના સંપર્કથી થતો બધો પાપ એક વર્ષ માટે નાશ પામે છે.
ધાત્રીમૂલે તુ યો વિષ્ણું કાર્તિકેઽર્ચયતે નરઃ । વિષ્ણુક્ષેત્રેષુ સર્વેષુ પૂજિતસ્તેન સર્વદા
કાર્તિક માસમાં જે માણસ ધાત્રીના વૃક્ષની જડ પાસે વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, એ બધા વિષ્ણુ મંદિરોમાં હંમેશા પૂજ્ય બને છે.
ધાત્રીતુલસ્યોર્માહાત્મ્યમપિદેવશ્ચતુર્મુખઃ । ન સમર્થો ભવેદ્વક્તું યથા દેવસ્યશાર્ઙ્ગિણઃ
ધાત્રી અને તુલસીનું મહાત્મ્ય—even ચતુરમુખ બ્રહ્મા પણ પૂરેપૂરું કહી શકે નહીં, જેમ કે તેઓ ધનુષધારી ભગવાનનું વર્ણન કરે છે.
ધાત્રી તુલસ્યુદ્ભવકારણં ચ શૃણોતિ યઃ શ્રાવયતે ચ ભક્ત્યા । વિધૂતપાપ્મા સહ પૂર્વજૈશ્ચ સ્વર્ગં વ્રજત્યગ્ર્યવિમાનસંસ્થઃ
જે ભક્તિપૂર્વક ધાત્રી અને તુલસીના ઉત્પત્તિનું શ્રવણ કરે છે કે સંભળાવે છે, એ પોતાના પાપો દૂર કરીને પૂર્વજો સાથે ઉત્તમ વિમાનોમાં સ્વર્ગમાં જાય છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સહસ્રસંહિતાયામુત્તરખંડે કાર્તિકમાહાત્મ્યે શ્રીકૃષ્ણસત્યભામાસંવાદે ધાત્રીતુલસ્યોર્માહાત્મ્યંનામ પંચાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં કાર્તિકમાહાત્મ્યના શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં ધાત્રી અને તુલસીના મહાત્મ્ય નામના એકસો પાંચમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે.