નારદ ઉવાચ-। તવ પ્રસાદતો જ્ઞાતો વિપ્રઃ પુણ્યતમશ્ચ યઃ। યથા જાનામિ દેવેશ ક્રિયયા બ્રાહ્મણાધમમ્
નારદ કહે છે: હે દેવેશ, તમારી કૃપાથી હું સૌથી પુન્યશાળી બ્રાહ્મણને ઓળખી શક્યો છું; હવે મને કહો કે બ્રાહ્મણમાં સૌથી નીચો કઈ રીતે ઓળખી શકાય છે.
બ્રૂહિ શીઘ્રં સુરશ્રેષ્ઠ યદિ પ્રીતિં મયીચ્છસિ। બ્રહ્મોવાચ-। સ્નાનૈર્દશવિધૈર્મુક્તસ્તથૈવ તર્પણાદિભિઃ
શીઘ્ર કહો, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જો તમે મને પ્રસન્ન કરવા માંગો છો. બ્રહ્મા કહે છે: દસ પ્રકારના સ્નાન અને તર્પણ વગેરેથી મુક્તિ મળે છે.
સંધ્યાસંયમહીનશ્ચ સ એવ બ્રાહ્મણાધમઃ। દેવપૂજાવ્રતૈર્મુક્તો વેદવિદ્યાદિભિસ્તથા
જે સંધ્યાવંદન અને નિયમો છોડે છે, એ ખરેખર બ્રાહ્મણમાં સૌથી નીચો છે, ભલે તે દેવપૂજા, વ્રત, વેદવિદ્યાથી મુક્ત થયો હોય.
સત્યશૌચાદિભિશ્ચૈવ યોગજ્ઞાનાગ્નિતર્પણૈઃ। પંચસ્નાનાનાનિ વિપ્રાણાં કીર્તિતાનિ મહર્ષિભિઃ
સત્ય, શુચિતા, યોગજ્ઞાન, અગ્નિમાં તર્પણ વગેરેથી પણ મહર્ષિઓએ બ્રાહ્મણ માટે પાંચ પ્રકારના સ્નાન જણાવ્યા છે.
આગ્નેયં વારુણં બ્રાહ્મં વાયવ્યં દિવ્યમેવ ચ। આગ્નેયં ભસ્મના સ્નાનમદ્ભિર્વારુણમુચ્યતે
પાંચ સ્નાન છે: અગ્નિસ્નાન, જલસ્નાન, બ્રહ્મસ્નાન, વાયુસ્નાન અને દિવ્યસ્નાન. ભસ્મથી સ્નાન એ અગ્નિસ્નાન છે; પાણીથી એ જલસ્નાન કહેવાય છે.
આપોહિષ્ઠેતિ વૈ બ્રાહ્મં વાયવ્યં ગોરજઃ સ્મૃતમ્। અદ્ભિરાતપવર્ષાભિર્દિવ્યં સ્નાનમુદાહૃતમ્
‘આપોહિષ્ટ’ મંત્ર બોલવું એ બ્રહ્મસ્નાન છે; ગાયની ધૂળ વાયુસ્નાન કહેવાય છે; સૂર્ય, વરસાદ વગેરેના પાણીથી સ્નાન એ દિવ્યસ્નાન કહેવાય છે.
એતૈસ્તુ મંત્રતઃ સ્નાનાત્તીર્થાનાં ફલમાપ્નુયાત્। તુલસીપત્રસંલગ્નં સાલગ્રામશિલાંબુ ચ
આ સ્નાન મંત્રથી કરવાથી તીર્થસ્નાન જેવું ફળ મળે છે; તુલસીપત્ર સ્પર્શ કરેલું પાણી, શાલગ્રામ શિલાનું પાણી અને
ગવાં શૃંગોદકં ચૈવ વિપ્રપાદોદકં ચ યત્। ગુરૂણામેવ મુખ્યાનાં પૂતાત્પૂતમિતિ સ્મૃતિઃ
ગાયના શિંગનું પાણી અને બ્રાહ્મણના પગનું પાણી, ખાસ કરીને મુખ્ય ગુરુઓનું, એ શાસ્ત્ર અનુસાર સૌથી પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
ત્યાગ તીર્થાદિભિર્યજ્ઞૈર્વ્રતહોમાદિભિસ્તથા। યત્ફલં લભતે ધીરઃ સ્નાનૈરેતૈસ્તુ તત્ફલમ્
ત્યાગ, તીર્થ, યજ્ઞ, વ્રત, હોળી વગેરેથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ આ સ્નાનથી પણ મળે છે.
તર્પણૈશ્ચ વિનિર્મુક્તઃ પિતૄણામેવ નિત્યશઃ। પિતૃહા નરકં યાતિ સંધ્યાહીનસ્તુ વિપ્રહા
તર્પણથી પિતૃઓના ઋણમાંથી હંમેશા મુક્તિ મળે છે; પિતૃહત્યા કરનાર નરકમાં જાય છે અને સંધ્યાવંદન છોડનાર બ્રાહ્મણહત્યા કરે છે.
મંત્રવ્રતવિહીનશ્ચ વેદવિદ્યાગુણૈરપિ। યજ્ઞદાનાદિભિર્મુક્તો બ્રાહ્મણશ્ચાધમાધમઃ
જેમાં મંત્ર અને વ્રત નથી, ભલે તે વેદજ્ઞાન અને ગુણોથી યુક્ત હોય, યજ્ઞ-દાનથી મુક્ત થયો હોય, તો પણ એ બ્રાહ્મણમાં સૌથી નીચો છે.
યજ્ઞાર્થકા દેવલકા નાક્ષત્રા ગ્રામયાજકાઃ। પરદારરતા નિત્યં પંચૈતે બ્રાહ્મણાધમાઃ
યજ્ઞ માટે, દેવો માટે, નક્ષત્રો માટે, ગામ માટે યજ્ઞ કરનાર અને પરસ્ત્રીમાં હંમેશા રાગ રાખનાર—આ પાંચેય બ્રાહ્મણમાં સૌથી નીચા છે.
મંત્રસંસ્કારહીનાશ્ચ શુચિસંયમવર્જિતાઃ। મોઘાશિનો દુરાત્માનો બ્રાહ્મણાશ્ચાધમાધમાઃ
જે બ્રાહ્મણો મંત્રશુદ્ધિથી વંચિત છે, શુદ્ધિ અને સંયમથી ખાલી છે, વ્યર્થ ભોજન કરે છે અને દુષ્ટ સ્વભાવ ધરાવે છે, એ બધા સૌથી નીચલા ગણાય છે.
અપિ સ્તેયરતા મૂઢાઃ સર્વધર્મવિવર્જિતાઃ। ઉન્માર્ગગામિનો નિત્યં બ્રાહ્મણાશ્ચાધમાધમાઃ
જે બ્રાહ્મણો ચોરીમાં રુચિ ધરાવે છે, મૂર્ખ છે, તમામ ધર્મોથી વિમુખ છે અને હંમેશા ખોટા માર્ગે ચાલે છે, એ બધા સૌથી નીચલા છે.
શ્રાદ્ધાદિકર્મરહિતા ગુરુસેવાવિવર્જિતાઃ। અમંત્રા ભિન્નમર્યાદા એતે સર્વાધમાધમાઃ
જે બ્રાહ્મણો શ્રાદ્ધ વગેરે કૃત્યો કરે નથી, ગુરુની સેવા કરે નથી, મંત્ર વિના છે અને Maryada ભંગ કરે છે, એ બધા સૌથી નીચલા ગણાય છે.
અસંભાષ્યા ઇમે દુષ્ટાસ્સર્વે નિરયગામિનઃ। અમેધ્યાસ્તે દુરાચારા અપૂજ્યાશ્ચ સમંતતઃ
આ દુષ્ટ લોકો સાથે વાત કરવી નહીં, એ બધા નરકમાં જવાના છે. એ અશુદ્ધ છે, ખરાબ વર્તન ધરાવે છે અને સર્વત્ર પૂજાને અયોગ્ય છે.
ખડ્ગોપજીવિકાઃ પ્રેષ્યા ગોવાહનરતા દ્વિજાઃ। કારુવૃત્યુપજીવાશ્ચ ગણવાર્દ્ધષિકાશ્ચ યે
જે દ્વિજ લોકો તલવારથી જીવન ગુજારે છે, દાસ છે, ગાય પર સવારીમાં આનંદ મેળવે છે, હથકલા દ્વારા જીવન ગુજારે છે અથવા સંગઠન અને ટોળામાં છે,
બાલાપણ્યાભિચારાશ્ચ અંત્યજાશ્રયમાશ્રિતાઃ। કૃતઘ્નાશ્ચ ગુરુઘ્નાશ્ચ એતે સર્વાધમાઃ સ્મૃતાઃ
જે બાળકોના વેચાણ માટે જાદુ કરે છે, અંત્યજોમાં આશ્રય લે છે, અકૃતજ્ઞ છે અથવા ગુરુને મારી નાખે છે, એ બધા સૌથી નીચલા ગણાય છે.
યે ચૈવાન્યે હતાચારાઃ પાષંડા ધર્મનિંદકાઃ। દૂષકાદેવ ભેદાનામેતે બ્રહ્મદ્વિષો દ્વિજાઃ
અને અન્ય જે લોકો દુષ્ટ વર્તન ધરાવે છે, ધર્મનો અપમાન કરે છે, વિભેદ પેદા કરે છે, એ બધા દ્વિજ બ્રહ્મનદ્વેષી છે.
તથાપિ બ્રાહ્મણશ્ચૈવ ન હંતવ્યઃ કદાચન। એનં હત્વા દ્વિજશ્રેષ્ઠ બ્રહ્મહા પુરુષો ભવેત્
તેમ છતાં, બ્રાહ્મણને ક્યારેય મારી શકાય નહીં; જો કોઈ એનું હત્યા કરે તો, એ બ્રહ્મહત્યા કરે છે.
અંત્યજાતિષુ મ્લેચ્છેષુ તથા ચાંડાલજાતિષુ। પતિતો વાન્નયોનિભ્યાં ન હંતવ્યઃ કથંચન
અંત્યજ, વિદેશી, ચાંદાળ જાતિ અથવા બંને પિતૃમાતાથી પતિત—even એને પણ ક્યારેય મારી શકાય નહીં.
સર્વજાતિસ્ત્રિયં ગત્વા સર્વાભક્ષ્યસ્ય ભક્ષણાત્। દ્વિજત્વં ન વિનશ્યેત પુણ્યાદ્વિપ્રો ભવેત્પુનઃ
બધા જાતિના સ્ત્રીઓ પાસે જવું કે તમામ નિષિદ્ધ ભોજન કરવું છતાં, દ્વિજત્વ નષ્ટ થતું નથી; પુણ્યથી એ ફરી બ્રાહ્મણ બની શકે છે.
નારદ ઉવાચ-। ઈદૃશં દુષ્કૃતં કૃત્વા પશ્ચાત્પુણ્યં સમાચરેત્। કાં ગતિં યાત્યસૌ વિપ્રઃ સર્વલોકપિતામહ
નારદે પૂછ્યું: આવી દુષ્ટતા કર્યા પછી, જો એ પછી પુણ્ય કરે, તો સર્વલોકના પિતામહ, એ બ્રાહ્મણ કઈ સ્થિતિમાં જાય છે?
બ્રહ્મોવાચ-। કૃત્વા સર્વાણિ પાપાનિ પશ્ચાદ્યસ્તુ જિતેંદ્રિયઃ। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ પુનર્બ્રહ્મત્વમર્હતિ
બ્રહ્માએ કહ્યું: બધા પાપ કર્યા પછી, જો એ પછી ઇન્દ્રિયજય કરે, તો એ બધા પાપમાંથી મુક્ત થાય છે અને ફરી બ્રહ્મણ બનવા યોગ્ય બને છે.
શૃણુ પુત્ર કથાં રમ્યાં વિચિત્રાં ચ પુરાતનીમ્। કસ્યચિદ્બ્રાહ્મણસ્યાપિ યૌવનાઢ્યઃ સુતોઽભવત્
પુત્ર, એક સુંદર અને અનોખી પ્રાચીન વાર્તા સાંભળ: કોઈ બ્રાહ્મણને યુવાન પુત્ર હતો.
તતો યૌવનસંપત્તેર્મોહાચ્ચ પૂર્વકર્મણઃ। ચાંડાલીમગમત્સદ્યસ્તસ્યાઃ પ્રિયતરોઽભવત્
યૌવન, મોહ અને પૂર્વકર્મના કારણે, એ તરત ચાંદાળ સ્ત્રી પાસે ગયો અને એના માટે અત્યંત પ્રિય બની ગયો.
તસ્યામુત્પાદિતાસ્તેન પુત્રા દુહિતરસ્તથા। સ્વકુટુંબં પરિત્યજ્ય ગૃહે તસ્યાશ્ચિરં સ્થિતઃ
એણે એ સ્ત્રી પાસેથી પુત્રો અને દીકરીઓ ઉત્પન્ન કર્યા, પોતાનું કુટુંબ છોડી દીધું અને લાંબા સમય સુધી એના ઘરમાં રહ્યો.
અન્યા ભક્ષ્યં ન ચાશ્નાતિ ઘૃણયા ચ સુરાં ત્યજેત્। તમુવાચ સદા સા ચ ભક્ષયાન્યતરાં સુરામ્
એ અન્ય ભોજન ખાતો નહોતો અને ગૃણા રાખીને દારૂ છોડતો હતો; છતાં એ સ્ત્રી હંમેશા એને બીજા ભોજન અને દારૂ પીવા કહેતી.
તામુવાચ તદા શૌચં ગદિતું નાર્હસિ પ્રિયે। ઉત્કારો જાયતે તસ્યાઃ શ્રવણાત્સતતં મમ
પછી એણે એ સ્ત્રીને કહ્યું: 'પ્રિયે, તું શુદ્ધિ વિશે બોલવી નહીં; જ્યારે પણ એ કહે છે, મને હંમેશા ગૃણા થાય છે.'
એકદા સ મૃગાન્વેષાત્શ્રાંતઃ સુપ્તો ગૃહે દિવા। ગૃહીત્વા સા સુરાં તસ્ય હસિત્વા ચ મુખે દદૌ
એક દિવસ એ શિકાર કરીને થાકી ગયો અને દિવસે ઘરમાં સૂતો હતો; એ સ્ત્રી દારૂ લઈ, હસીને એના મોઢામાં નાખી દીધું.