રૌદ્રં દ્વાવિંશકં જ્ઞેયં બ્રાહ્મં જ્ઞેયમતઃ પરં। વૈષ્ણવં તુ ચતુર્વિંશમેતા અક્ષરદેવતાઃ
રૌદ્રમાં બાવીસ અક્ષરો છે, પછી બ્રાહ્મ આવે છે; વૈષ્ણવમાં ચોવીસ અક્ષરો છે—આ બધા અક્ષરદેવતાઓ છે.
જપકાલે તુ સંચિંત્ય તાસુ સાયુજ્યતાં વ્રજેત્। જ્ઞાત્વા તુ દેવતાસ્તસ્ય વાઙ્મયં વિદિતં ભવેત્
જપ કરતી વખતે, આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને, એમાં એકરૂપતા પ્રાપ્ત થાય છે; તેમનાં દેવતાઓ જાણીને, એ દેવતાઓની વાણીમાં પારંગત થાય છે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ પદવીં વ્રજેત્। ગાયત્રીં વિન્યસેત્પૂર્વં શરીરે ચાત્મનો બુધઃ
સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, બ્રહ્મના માર્ગે પહોંચે છે; બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ પહેલા ગાયત્રીને પોતાના શરીરમાં સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
ચતુર્વિંશતિ સ્થાનેષુ આપાદમસ્તકેષુ ચ। તત્કારં વિન્યસેદ્યોગી પદાંગુષ્ઠે વિચક્ષણઃ
પગથી માથા સુધી ચોવીસ સ્થાનોએ, યોગી એ અક્ષરોને, મોટા અંગૂઠાથી શરૂ કરીને, સમજપૂર્વક સ્થાપિત કરે છે.
સકારં ગુલ્ફદેશે તુ વિકારં જંઘયોર્ન્યસેત્। તુકારં જાનુમધ્યે ચ વકારં ચોરુદેશતઃ
‘સ’ અક્ષર ગળે, ‘વિ’ અક્ષર પાંસળીમાં, ‘તુ’ અક્ષર ઘૂંટણમાં, અને ‘વ’ અક્ષર જાંઘમાં સ્થાપિત કરવો.
રેકારં ગુહ્યદેશે તુ ણિકારં વૃષણે ન્યસેત્। યંકારં કટિદેશે તુ ભકારં નાભિમણ્ડલે
‘રે’ અક્ષર ગુપ્ત અંગે, ‘ણી’ અક્ષર વૃશણમાં, ‘યં’ અક્ષર કટિ પર, અને ‘ભ’ અક્ષર નાભિ પર સ્થાપિત કરવો.
ગોકારં જઠરે ન્યસ્ય દેકારં સ્તનયોર્ન્યસેત્। વકારં હૃદયે ન્યસ્ય સ્યકારં કરદેશતઃ
‘ગો’ અક્ષર પેટમાં, ‘દે’ અક્ષર સ્તન પર, ‘વ’ અક્ષર હૃદયમાં, અને ‘સ્ય’ અક્ષર હાથ પર સ્થાપિત કરવો.
ધીકારં વદને ન્યસ્ય મકારં તાલુકે ન્યસેત્। હિકારં નાસિકાગ્રે ચ ધિકારં ચક્ષુષોર્ન્યસેત્
‘ધી’ અક્ષર મોઢા પર, ‘મ’ અક્ષર તાળુ પર, ‘હિ’ અક્ષર નાકના ટોચે, અને ‘ધી’ અક્ષર આંખો પર સ્થાપિત કરવો.
યોકારં તુ ભ્રુવોર્મધ્યે યોકારં ચ લલાટકે। નઃકારં તુ મુખે પૂર્વે પ્રકારં દક્ષિણે મુખે
‘યો’ અક્ષર ભ્રૂમધ્યમાં, ‘યો’ અક્ષર લલાટ પર, ‘નહ’ અક્ષર મોઢાના આગળ, અને ‘પ્ર’ અક્ષર મોઢાના જમણા બાજુ પર.
ચોકારં પશ્ચિમે ન્યસ્ય દકારં ચોત્તરે ન્યસેત્। યાત્કારં મૂર્ધ્નિ વિન્યસ્ય સર્વવ્યાપી વ્યવસ્થિતઃ
‘ચો’ અક્ષર ડાબી બાજુ પર, ‘દ’ અક્ષર ઉપર, ‘યાત’ અક્ષર માથાના ટોચે—એ સર્વત્ર વ્યાપી છે.
એતાન્વિન્યસ્ય ધર્માત્મા બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મકઃ। મહાયોગી મહાજ્ઞાની પરં નિર્વાણકં વ્રજેત્
આ બધાં અક્ષરોને સ્થાપિત કરીને, ધર્મમય આત્મા, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને, મહાયોગી અને મહાજ્ઞાની, પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
સંધ્યાકાલે પુનર્ન્યાસં શૃણુ ત્વં તદ્યથાર્થતઃ। ૐભૂરિતિ હૃદયે ન્યસ્ય ૐભુવશ્શિરસિ ન્યસેત્
સાંજના સમયે, ફરીથી એ સ્થાપન સાંભળો: ‘ઓમ ભૂઃ’ હૃદયમાં, ‘ઓમ ભુવઃ’ માથા પર સ્થાપિત કરવું.
ૐસ્વઃ શિખાયૈ તત્સવિતુર્વરેણ્યમિતિ કલેવરે। ૐભર્ગો દેવસ્ય ધીમહીતિ નેત્રયોઃ
‘ઓમ સ્વઃ’ શિખા પર, ‘તત્સવિતુર વરેણ્યમ્’ શરીર પર, ‘ઓમ ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ’ આંખો પર.
ૐધિયો યો નઃ પ્રચોદયાદિતિ કરયોર્ન્યસેત્। ૐઆપો જ્યોતી રસોમૃતં બ્રહ્મ ભૂર્ભુવઃસ્વરોમ્। ઇત્યુદકસ્પર્શમાત્રેણ પાપાત્પૂતો વ્રજેદ્ધરિં
‘ઓમ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્’ હાથ પર; ‘ઓમ આપો જ્યોતિ રસ અમૃતં બ્રહ્મ ભૂર્ભુવઃ સ્વર ઓમ’—પાણીનો સ્પર્શ કરતાં જ પાપથી શુદ્ધ થઈ, હરિની પ્રાપ્તિ થાય છે.
ષટ્કુક્ષિલક્ષણાં પુત્ર ગાયત્રીં શૃણુ યત્નતઃ। યાં જ્ઞાત્વા તુ પરં બ્રહ્મસ્થાનં ગચ્છતિ વૈ દ્વિજઃ
પુત્ર, છ કુક્ષિ ધરાવતી ગાયત્રીને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ; એને જાણીને, દ્વિજ પરમ બ્રહ્મસ્થાનમાં પહોંચે છે.
ૐતત્સવિતુર્વરેણિયં ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્
ૐ, અમે એ પૂજનીય સવિતાનું દિવ્ય તેજ ધ્યાન કરીએ છીએ; એ અમારો બુદ્ધિ પ્રેરિત કરે.
અથ ગાયત્રી પંચશીર્ષલક્ષણમ્। ૐભૂઃ ૐભુવઃ ૐસ્વઃ ૐમહઃ ૐજનઃ ૐતપઃ ૐસત્યમ્। ૐતત્સવિતુર્વરેણ્યં ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્
હવે ગાયત્રીનું પાંચ શીર્ષ વ્રત: ૐ ભૂઃ, ૐ ભુવઃ, ૐ સ્વઃ, ૐ મહઃ, ૐ જનઃ, ૐ તપઃ, ૐ સત્યમ્. ૐ, અમે એ પૂજનીય સવિતાનું દિવ્ય તેજ ધ્યાન કરીએ છીએ; એ અમારો બુદ્ધિ પ્રેરિત કરે.
સવ્યાહૃતિં તુ ગાયત્રીં પુનર્ન્યાસં તુ કારયેત્। સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુસાયુજ્યતાં વ્રજેત્
ગાયત્રી અને વ્યાહૃતિઓ સાથે ફરીથી ન્યાસ કરવો જોઈએ; બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, વિષ્ણુ સાથે એકતા પ્રાપ્ત થાય છે.
ૐભૂઃ પાદાભ્યામ્ ૐભુવઃ જાનુભ્યામ્ ૐસ્વઃ કટ્યામ્ ૐમહઃ નાભૌ ૐજનઃ હૃદયે ન્યસેત્ ૐતપઃ કરયોઃ ૐસત્યં લલાટે। ૐતત્સવિતુર્વરેણિયં ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્। ઇતિ શિખાયામ્
ૐ ભૂઃ પગ પર, ૐ ભુવઃ ઘૂંટણ પર, ૐ સ્વઃ કમર પર, ૐ મહઃ નાભિ પર, ૐ જનઃ હૃદય પર, ૐ તપઃ હાથ પર, ૐ સત્યમ્ લલાટ પર; ૐ, અમે એ પૂજનીય સવિતાનું દિવ્ય તેજ ધ્યાન કરીએ છીએ; એ અમારો બુદ્ધિ પ્રેરિત કરે — એ રીતે શિખા પર.
એવં વિપ્રો ન જાનાતિ સ એવ બ્રાહ્મણાધમઃ। ન તસ્ય ક્ષીયતે પાપ્મા ભવેદ્ભૂરિપ્રતિગ્રહઃ
જે બ્રાહ્મણ આ જાણતો નથી, એ બ્રાહ્મણોમાં સૌથી નીચો છે; તેના પાપ ઓછા થતા નથી અને એ બહુ ભેટો લેતો બને છે.
ઇમાં યો વેત્તિ ગાયત્રીં સર્વબીજસમન્વિતામ્। સ વેત્તિ ચતુરો વેદાન્યોગજ્ઞાનં જપત્રયમ્
જે આ સર્વ બીજોથી યુક્ત ગાયત્રી જાણે છે, એ ચારેય વેદો, યોગનું જ્ઞાન અને ત્રણ પ્રકારના જપ જાણે છે.
ય એનાં નૈવ જાનાતિ સ શૂદ્રાત્પરતઃ સ્મૃતઃ। તસ્યાપૂતસ્ય વિપ્રસ્ય ન દેયં પિતૃપાર્વણમ્
જે આ જાણતો નથી, એ શૂદ્ર કરતાં પણ નીચો ગણાય છે; એવા અશુદ્ધ બ્રાહ્મણને પિતૃઓ માટેની ભેટ આપવી નહીં.
ન સ્નાનફલદઃ કશ્ચિત્સર્વં ચ નિષ્ફલં ભવેત્। વિદ્યા વિત્તં તથા જન્મ દ્વિજત્વં કારણં યતઃ
કોઈને સ્નાનનું ફળ મળતું નથી; બધું નિષ્ફળ બની જાય છે. વિદ્યા, સંપત્તિ અને જન્મ — એ દ્વિજત્વના કારણ છે.
નિષ્ફલં સકલં તસ્ય મેધ્યં પુષ્પં યથાઽશુચૌ। ચતુર્વેદાશ્ચ ગાયત્રી પુરા વૈ તુલિતા મયા
તે માટે બધું નિષ્ફળ છે, જેમ શુદ્ધ ફૂલ અશુદ્ધ જગ્યાએ મુકાય છે; ચાર વેદો અને ગાયત્રી, મેં અગાઉ તોલ્યા છે.
ચતુર્વેદાત્પરા ગુર્વી ગાયત્રી મોક્ષદા સ્મૃતા। દશભિર્જન્મજનિતં શતેન ચ પુરા કૃતમ્
ગાયત્રી ચાર વેદોથી વધુ શ્રેષ્ઠ અને ભારે ગણાય છે, અને મુક્તિ આપનાર તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે; તે દસ જન્મ અને શતવાર અગાઉ કરવામાં આવી હતી.
ત્રિયુગં તુ સહસ્રેણ ગાયત્રી હંતિ કિલ્બિષમ્। ગાયત્રીમક્ષમાલાયાં સાયં પ્રાતશ્ચ યો જપેત્
ગાયત્રી ત્રણ યુગ અને હજાર વર્ષના પાપ નાશ કરે છે; જે સાંજે અને સવારે અક્ષમાળાથી ગાયત્રીનો જપ કરે છે.
ચતુર્ણામપિ વેદાનાં ફલં પ્રાપ્નોત્યસંશયમ્। ત્રિસંધ્યં યો જપેન્નિત્યં ગાયત્રીં હાયનં દ્વિજઃ
જે દ્વિજ વર્ષભર રોજ ત્રણ સંધ્યાઓએ ગાયત્રીનો જપ કરે છે, તે નિશ્ચયથી ચારેય વેદોના ફળને પ્રાપ્ત કરે છે.
તસ્ય પાપં ક્ષયં યાતિ જન્મકોટિસમુદ્ભવમ્। ગાયત્ર્યુચ્ચારમાત્રેણ પાપકૂટાત્પુનાતિ ચ
તેના કરોડો જન્મથી ઉદ્ભવેલા પાપનો નાશ થાય છે; માત્ર ગાયત્રી ઉચ્ચારવાથી પણ પાપના ઢગલા શુદ્ધ થાય છે.
સ્વર્ગાપવર્ગમાપ્નોતિ જપ્ત્વા નિત્યં દ્વિજોત્તમઃ। વાસુદેવસ્ય મંત્રાણિ જપેદ્યસ્તુ દિનેદિને
દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ રોજ જપ કરીને સ્વર્ગ અને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે; જે રોજ વાસુદેવના મંત્રોનો જપ કરે છે.
ૐભૂઃ ૐભુવઃ ૐસ્વઃ ૐમહઃ ૐજનઃ ૐતપઃ ૐસત્યમ્। ૐતત્સવિતુર્વરેણ્યં ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્। ૐઆપો જ્યોતી રસોમૃતં બ્રહ્મ ભૂર્ભુવઃસ્વરોમ્। ઇતિ સવ્યાહૃતિ સપ્રણવાં દ્વાદશ ૐકારાં સંધ્યાકાલે કુંભકેન વારત્રયં જપ્ત્વા। સૂર્યોપસ્થાને સાવિત્રીં ચતુર્વિંશત્યક્ષરાં જપ્ત્વા। મહાવિદ્યાધિકો ભવતિ બ્રહ્મત્વં લભતે
‘ઓમ ભૂઃ, ઓમ ભુવઃ, ઓમ સ્વઃ, ઓમ મહઃ, ઓમ જનઃ, ઓમ તપઃ, ઓમ સત્યમ્; ઓમ તત્સવિતુર વરેણ્યમ્ ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્; ઓમ આપો જ્યોતિ રસ અમૃતં બ્રહ્મ ભૂર્ભુવઃ સ્વર ઓમ’—આ રીતે સાત વ્યાહૃતિ અને પ્રણવ સાથે, બાર ઓમકાર, સાંજના સમયે ત્રણ વાર કુંભકથી જપ કરવો; સૂર્યની ઉપસ્થિતિમાં ચોવીસ અક્ષરવાળી સાવિત્રી જપવી; એ મહાવિદ્યાધિક બની, બ્રહ્મત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.