ધર્મં ચ શ્રાવયેલ્લોકે સદાચારં શ્રુતિં સ્મૃતિં। પુરાણસંહિતાં નૂનં તથૈવ ધર્મસંહિતાં
તે લોકમાં ધર્મ, સારા આચરણ, વેદ, સ્મૃતિ, પુરાણો અને ધર્મસંહિતાઓની વાત લોકો સુધી પહોંચાડવી જોઈએ.
શ્રાવયિત્વા તુ લોકેષુ શ્રાવયિત્વા દ્વિજાતિષુ। ઉર્વ્યાં વિષ્ણુસમઃ સોપિ પૂજનીયો નરૈઃ સુરૈઃ1.46.
લોકો અને દ્વિજોમાં એ બધું સમજાવ્યા પછી, એ વ્યક્તિ પૃથ્વી પર વિષ્ણુ જેવો ગણાય છે અને મનુષ્યો તથા દેવો દ્વારા પૂજનીય બને છે.
યદ્બલં ચાક્ષયં તસ્ય તીર્થભૂતાનઘસ્ય ચ। સમાનમર્ચનં કૃત્વા નરો યાત્યચ્યુતાલયં
જે પાપરહિત છે અને તીર્થરૂપ બની ગયો છે, તેની અખૂટ શક્તિ સમાન છે; એના જેવો પૂજન કરીને મનુષ્ય અચ્યૂતના ધામમાં પહોંચે છે.
કદાચિત્ક્રિયતે પાપં વિપ્રઃ પાપૈર્ન લિપ્યતે। ચાંડાલસ્ય ગૃહે નિષ્ઠૌ ભાસ્કરજ્વલનૌ યથા
ક્યારેક પાપ થાય તો પણ બ્રાહ્મણ પાપથી અશુદ્ધ થતો નથી, જેમ કે ચાંદાળના ઘરમાં રહેલા સૂર્ય અને અગ્નિ પાપથી અશુદ્ધ નથી થતા.
યાજનાધ્યાપનાદ્યૌનાત્તથૈવાસત્પ્રતિગ્રહાત્। વિપ્રાણાં ન ભવેદ્દોષો જ્વલનાર્કસમા દ્વિજાઃ
યજ્ઞ કરાવવાથી, શિક્ષણ આપવાથી અને દुष્ટ લોકો પાસેથી દાન લેવાથી પણ બ્રાહ્મણો પર દોષ નથી આવતો; દ્વિજ અગ્નિ અને સૂર્ય જેવાં છે.
તાન્પ્રતિગ્રહજાન્દોષાન્પ્રાણાયામ વ્યવસ્થિતાઃ। નાશયંતીહ પાપાનિ વાયુર્મેઘમિવાંબરે
દાન લેવાથી જે દોષ થાય છે, પ્રાણાયામમાં સ્થિર રહેલા લોકો એ દોષો અહીં નાશ કરે છે, જેમ કે પવન આકાશમાં મેઘને દૂર કરે છે.
ગાયત્રીં યો જપેન્નિત્યં પ્રાણાયામસમન્વિતાં। પ્રત્યક્ષરામરૈર્યુક્તાં સ્વાઙ્ગે વિન્યસ્ય તામપિ
જે વ્યક્તિ રોજ ગાયત્રી સાથે પ્રાણાયામ કરે છે અને દરેક અક્ષરનું દેવતા પોતાના શરીર પર સ્થાપિત કરે છે—
સર્વપાપાદ્વિનિર્મુક્તો જન્મકોટિકૃતાદપિ। બ્રહ્મણઃ પદવીં પ્રાપ્ય સ ગચ્છેત્પ્રકૃતેઃ પરમ્
એ બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે, કરોડો જન્મના પાપ પણ નાશ પામે છે, અને બ્રહ્મના માર્ગને પામી, પ્રકૃતિથી પર જાય છે.
પ્રાણાયામયુતાં તસ્માદ્ગાયત્રીં જપ નારદ। નારદ ઉવાચ-। પ્રાણાયામાઃ કથં બ્રહ્મન્પ્રત્યેકાક્ષરદેવતાઃ
તેથી, નારદ, ગાયત્રીને પ્રાણાયામ સાથે જપ કર. નારદે પૂછ્યું: બ્રહ્મણ, પ્રાણાયામ અને દરેક અક્ષરની દેવતાઓ કેવી રીતે છે?
તેષાં ન્યાસં તથાંગેષુ વદ તાત યથાક્રમમ્। બ્રહ્મોવાચ-। ગુદદેશેત્વપાનસ્યાદ્ધૃદિ પ્રાણોસ્તિ દેહિનઃ
પિતાજી, એના અંગોમાં ક્રમશઃ કેવી રીતે સ્થાપિત કરવું તે કહો. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગુદસ્થાને અપાન છે, અને હૃદયમાં પ્રાણ છે.
તસ્માદ્ગુદં સમાકુંચ્ય પ્રાણેન સહ યોજયેત્। પૂરકેણ તદા પુત્ર કૃત્વા કુંભકમુત્તમં
તેથી, ગુદને સંકોચી, શ્વાસ સાથે જોડવું જોઈએ; પછી પુત્ર, પુરક કરીને શ્રેષ્ઠ કુંભક કરવું.
પ્રાણાયામત્રયં કૃત્વા ગાયત્રીં સંજપેદિદ્વજઃ। અનેનૈવ જપેદ્યસ્તુ મહાપાતકસંચયઃ
ત્રણ પ્રકારના પ્રાણાયામ કર્યા પછી, દ્વિજ ગાયત્રીનો જપ કરે; મહાપાપ સંચય કરનાર પણ આ રીતે જપ કરવો જોઈએ.
સકૃદુચ્ચારિતેનૈવ ક્ષયં યાત્યુપપાતકં। પ્રતિવર્ણસ્વરં જ્ઞાત્વા વિન્યસ્યેદ્યઃ કલેવરે
એકવાર જપ કરવાથી પણ ઉપપાપ નાશ પામે છે; દરેક અક્ષરનો સ્વર જાણીને, તેને શરીર પર સ્થાપિત કરવો.
સ જનો બ્રહ્મતામેતિ ફલં વક્તું ન શક્નુમઃ। પ્રત્યક્ષરસ્ય યદ્દૈવં શૃણુ પુત્ર વદામ્યહં
એ વ્યક્તિ બ્રહ્મત્વ પામે છે; એનું ફળ વર્ણન કરી શકતા નથી. પુત્ર, હવે હું દરેક અક્ષરની દેવતા કહું છું, સાંભળ.
યજ્જપ્ત્વા ચ પુનર્માતુસ્તનં ન પિબતિ દ્વિજઃ। આગ્નેયં પ્રથમં જ્ઞેયં વાયવ્યં તુ દ્વિતીયકમ્
તેનો જપ કરીને, દ્વિજ ફરી માતાના દૂધ પીતો નથી. પ્રથમ અક્ષર અગ્નિનું છે, બીજું વાયુનું છે.
તૃતીયં સૂર્યદૈવત્યં ચતુર્થં વૈયતં તથા। પંચમં યમદૈવત્યં વારુણં ષષ્ઠમુચ્યતે
ત્રીજું અક્ષર સૂર્યદેવ સાથે જોડાયેલું છે, ચોથું પણ વાયુનું છે; પાંચમું યમનું છે, છઠ્ઠું વરુણનું કહેવાય છે.
સપ્તમં બાર્હસ્પત્યં તુ પાર્જન્યં ચાષ્ટમં વિદુઃ। ઐન્દ્રં ચ નવમં જ્ઞેયં ગાંધર્વં દશમં તથા
સાતમું અક્ષર બૃહસ્પતિનું છે, આઠમું પાર્જન્યનું કહેવાય છે; નવમું ઇન્દ્રનું છે, દસમું ગાંધર્વનું છે.
પૌષ્ણમેકાદશં વિદ્ધિ મૈત્રં દ્વાદશકં સ્મૃતં। ત્વાષ્ટ્રં ત્રયોદશં જ્ઞેયં વાસવં તુ ચતુર્દશં
અગિયારમું અક્ષર પુષણનું જાણો, બારમું મિત્રનું કહેવાય છે; તેરમું ત્વષ્ટ્રનું છે, ચૌદમું વાસવનું છે.
મારુતં પંચદશકં સૌમ્યં ષોડશકં સ્મૃતં। આંગિરસં સપ્તદશં વૈશ્વદેવમતઃ પરં
મારુત મંત્રમાં પંદર અક્ષરો છે, સૌમ્યમાં સોળ અક્ષરો ગણાય છે; આંગિરસમાં સત્તર અક્ષરો છે, અને પછી વૈશ્વદેવ આવે છે.
આશ્વિનં ચૈકોનવિંશં પ્રાજાપત્યં તુ વિંશકં। સર્વદેવમયં જ્ઞેયમેકવિંશકમક્ષરં
આશ્વિનમાં ઓગણીસ અક્ષરો છે, પ્રજાપત્યમાં વીસ અક્ષરો છે; સર્વદેવમયમાં એકવીસ અક્ષરો હોવા જોઈએ.
રૌદ્રં દ્વાવિંશકં જ્ઞેયં બ્રાહ્મં જ્ઞેયમતઃ પરં। વૈષ્ણવં તુ ચતુર્વિંશમેતા અક્ષરદેવતાઃ
રૌદ્રમાં બાવીસ અક્ષરો છે, પછી બ્રાહ્મ આવે છે; વૈષ્ણવમાં ચોવીસ અક્ષરો છે—આ બધા અક્ષરદેવતાઓ છે.
જપકાલે તુ સંચિંત્ય તાસુ સાયુજ્યતાં વ્રજેત્। જ્ઞાત્વા તુ દેવતાસ્તસ્ય વાઙ્મયં વિદિતં ભવેત્
જપ કરતી વખતે, આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને, એમાં એકરૂપતા પ્રાપ્ત થાય છે; તેમનાં દેવતાઓ જાણીને, એ દેવતાઓની વાણીમાં પારંગત થાય છે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ પદવીં વ્રજેત્। ગાયત્રીં વિન્યસેત્પૂર્વં શરીરે ચાત્મનો બુધઃ
સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, બ્રહ્મના માર્ગે પહોંચે છે; બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ પહેલા ગાયત્રીને પોતાના શરીરમાં સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
ચતુર્વિંશતિ સ્થાનેષુ આપાદમસ્તકેષુ ચ। તત્કારં વિન્યસેદ્યોગી પદાંગુષ્ઠે વિચક્ષણઃ
પગથી માથા સુધી ચોવીસ સ્થાનોએ, યોગી એ અક્ષરોને, મોટા અંગૂઠાથી શરૂ કરીને, સમજપૂર્વક સ્થાપિત કરે છે.
સકારં ગુલ્ફદેશે તુ વિકારં જંઘયોર્ન્યસેત્। તુકારં જાનુમધ્યે ચ વકારં ચોરુદેશતઃ
‘સ’ અક્ષર ગળે, ‘વિ’ અક્ષર પાંસળીમાં, ‘તુ’ અક્ષર ઘૂંટણમાં, અને ‘વ’ અક્ષર જાંઘમાં સ્થાપિત કરવો.
રેકારં ગુહ્યદેશે તુ ણિકારં વૃષણે ન્યસેત્। યંકારં કટિદેશે તુ ભકારં નાભિમણ્ડલે
‘રે’ અક્ષર ગુપ્ત અંગે, ‘ણી’ અક્ષર વૃશણમાં, ‘યં’ અક્ષર કટિ પર, અને ‘ભ’ અક્ષર નાભિ પર સ્થાપિત કરવો.
ગોકારં જઠરે ન્યસ્ય દેકારં સ્તનયોર્ન્યસેત્। વકારં હૃદયે ન્યસ્ય સ્યકારં કરદેશતઃ
‘ગો’ અક્ષર પેટમાં, ‘દે’ અક્ષર સ્તન પર, ‘વ’ અક્ષર હૃદયમાં, અને ‘સ્ય’ અક્ષર હાથ પર સ્થાપિત કરવો.
ધીકારં વદને ન્યસ્ય મકારં તાલુકે ન્યસેત્। હિકારં નાસિકાગ્રે ચ ધિકારં ચક્ષુષોર્ન્યસેત્
‘ધી’ અક્ષર મોઢા પર, ‘મ’ અક્ષર તાળુ પર, ‘હિ’ અક્ષર નાકના ટોચે, અને ‘ધી’ અક્ષર આંખો પર સ્થાપિત કરવો.
યોકારં તુ ભ્રુવોર્મધ્યે યોકારં ચ લલાટકે। નઃકારં તુ મુખે પૂર્વે પ્રકારં દક્ષિણે મુખે
‘યો’ અક્ષર ભ્રૂમધ્યમાં, ‘યો’ અક્ષર લલાટ પર, ‘નહ’ અક્ષર મોઢાના આગળ, અને ‘પ્ર’ અક્ષર મોઢાના જમણા બાજુ પર.
ચોકારં પશ્ચિમે ન્યસ્ય દકારં ચોત્તરે ન્યસેત્। યાત્કારં મૂર્ધ્નિ વિન્યસ્ય સર્વવ્યાપી વ્યવસ્થિતઃ
‘ચો’ અક્ષર ડાબી બાજુ પર, ‘દ’ અક્ષર ઉપર, ‘યાત’ અક્ષર માથાના ટોચે—એ સર્વત્ર વ્યાપી છે.