શુક્લવર્ણાત્વગ્નિમુખા વિશ્વામિત્ર ઋષિસ્તથા। બ્રહ્મણશ્શિરઆરૂઢા શિખા વિષ્ણુ હૃદિ સ્થિતા
તે શુક્લ વર્ણની છે, અગ્નિ તેનું મુખ છે, અને તેના ઋષિ વિશ્વામિત્ર છે. તેનું મસ્તક બ્રહ્મામાં સ્થિત છે, શિખા વિષ્ણુમાં, અને હૃદયમાં વસે છે.
ઉપનયને નિયોગઃ સ્યાત્સાંખ્યાયન સગોત્રજા। ત્રૈલોક્યચરણા જ્ઞેયા પૃથિવીકુક્ષિ સંસ્થિતા
ઉપનયન સમયે સંખ્યાયનના સમકુળમાં નિયોગ લાગુ પડે છે. તે ત્રણ લોકમાં ફરતી જાણવામાં આવે છે અને પૃથ્વીના પેટમાં સ્થિત છે.
ચતુર્વિંશતિસ્થાને ચ પાદાદૌ મસ્તકાંતકે। ચતુર્વિંશત્યક્ષરં ન્યસ્ય બ્રહ્મલોકં સ વિંદતિ
તેના ચોવીસ અક્ષરોને પગથી મસ્તક સુધીના ચોવીસ સ્થાન પર સ્થાપિત કરીને, બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રત્યર્ણદેવતાં જ્ઞાત્વા વિષ્ણુસાયુજ્યમાપ્નુયાત્। અપરં ચ પ્રવક્ષ્યામિ ગાયત્ર્યા લક્ષણં ધ્રુવં
દરેક અક્ષરની દેવતા જાણીને, વિષ્ણુ સાથે એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. હવે હું ગાયત્રીનું બીજું નિશ્ચિત લક્ષણ કહું છું.
સપ્તપંચ તથા બ્રહ્મ યજુરષ્ટાદશાક્ષરમ્। જ્વલનાદિહકારાંતં જલે સ્થિત્વા શતં જપેત્
બ્રહ્મા પાસે સાત અને પાંચ, યજુર પાસે અઢાર અક્ષરો છે. 'હ' અક્ષરથી પૂર્ણ કરીને, પાણીમાં ઊભા રહીને તેને સો વખત જપો.
ઉપપાતકકોટ્યા તુ તથાતિપાતકૈરપિ। બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુક્તા યાંતિ મમાલયં
લઘુ અને મહા પાપોની કરોડો, બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપો હોવા છતાં, જે આ રીતે કરે છે, તે મુક્ત થાય છે અને મારા ધામમાં પહોંચે છે.
ૐઅગ્નેર્વાક્પુંસિ યજુર્વેદેન જુષ્ટાત્સોમં પિબ સ્વાહા। વિષ્ણુમંત્રં મહામંત્રં તથા માહેશ્વરસ્ય ચ
‘ઓમ! યજુરવેદથી પ્રસન્ન થઈને, સોમ પીઓ, સ્વાહા!’ વિષ્ણુ મંત્ર, મહામંત્ર, અને મહેશ્વરનો મંત્ર પણ.
દેવીસૂર્યગણેશાનાં તથા ક્રતુભુજાં સુત। યસ્ય કસ્ય કુલે જાતો ગુણવાનેવ તૈર્ગુણૈઃ
દેવ, સૂર્ય, ગણેશ અને યજ્ઞકર્તાઓ માટે, હે પુત્ર, જે કોઈ પણ કુળમાં જન્મે છે, જો તે ગુણવાન હોય, તો તે એ ગુણોથી યુક્ત ગણાય છે.
સાક્ષાદ્બ્રહ્મમયો વિપ્રઃ પૂજનીયઃ પ્રયત્નતઃ। દાનં દદ્યાચ્ચ વિધિવત્સદા પર્વણિ પર્વણિ
સ્વયં બ્રહ્મમય બ્રાહ્મણને ખૂબ જ શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજવું જોઈએ; દરેક તહેવારે નિયમ મુજબ તેને દાન આપવું જોઈએ.
અક્ષયં લભતે દાતા જન્મકોટિશતાન્પ્રતિ। સ્વાધ્યાયનિરતો વિપ્રો યઃ પઠેત્પાઠયેત્પરાન્
દાતા અનેક જન્મોની કરોડો પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે; અને બ્રાહ્મણ જે સ્વાધ્યાયમાં તલિન છે, પોતે વાંચે છે અને બીજાને પણ વાંચાવે છે.
ધર્મં ચ શ્રાવયેલ્લોકે સદાચારં શ્રુતિં સ્મૃતિં। પુરાણસંહિતાં નૂનં તથૈવ ધર્મસંહિતાં
તે લોકમાં ધર્મ, સારા આચરણ, વેદ, સ્મૃતિ, પુરાણો અને ધર્મસંહિતાઓની વાત લોકો સુધી પહોંચાડવી જોઈએ.
શ્રાવયિત્વા તુ લોકેષુ શ્રાવયિત્વા દ્વિજાતિષુ। ઉર્વ્યાં વિષ્ણુસમઃ સોપિ પૂજનીયો નરૈઃ સુરૈઃ1.46.
લોકો અને દ્વિજોમાં એ બધું સમજાવ્યા પછી, એ વ્યક્તિ પૃથ્વી પર વિષ્ણુ જેવો ગણાય છે અને મનુષ્યો તથા દેવો દ્વારા પૂજનીય બને છે.
યદ્બલં ચાક્ષયં તસ્ય તીર્થભૂતાનઘસ્ય ચ। સમાનમર્ચનં કૃત્વા નરો યાત્યચ્યુતાલયં
જે પાપરહિત છે અને તીર્થરૂપ બની ગયો છે, તેની અખૂટ શક્તિ સમાન છે; એના જેવો પૂજન કરીને મનુષ્ય અચ્યૂતના ધામમાં પહોંચે છે.
કદાચિત્ક્રિયતે પાપં વિપ્રઃ પાપૈર્ન લિપ્યતે। ચાંડાલસ્ય ગૃહે નિષ્ઠૌ ભાસ્કરજ્વલનૌ યથા
ક્યારેક પાપ થાય તો પણ બ્રાહ્મણ પાપથી અશુદ્ધ થતો નથી, જેમ કે ચાંદાળના ઘરમાં રહેલા સૂર્ય અને અગ્નિ પાપથી અશુદ્ધ નથી થતા.
યાજનાધ્યાપનાદ્યૌનાત્તથૈવાસત્પ્રતિગ્રહાત્। વિપ્રાણાં ન ભવેદ્દોષો જ્વલનાર્કસમા દ્વિજાઃ
યજ્ઞ કરાવવાથી, શિક્ષણ આપવાથી અને દुष્ટ લોકો પાસેથી દાન લેવાથી પણ બ્રાહ્મણો પર દોષ નથી આવતો; દ્વિજ અગ્નિ અને સૂર્ય જેવાં છે.
તાન્પ્રતિગ્રહજાન્દોષાન્પ્રાણાયામ વ્યવસ્થિતાઃ। નાશયંતીહ પાપાનિ વાયુર્મેઘમિવાંબરે
દાન લેવાથી જે દોષ થાય છે, પ્રાણાયામમાં સ્થિર રહેલા લોકો એ દોષો અહીં નાશ કરે છે, જેમ કે પવન આકાશમાં મેઘને દૂર કરે છે.
ગાયત્રીં યો જપેન્નિત્યં પ્રાણાયામસમન્વિતાં। પ્રત્યક્ષરામરૈર્યુક્તાં સ્વાઙ્ગે વિન્યસ્ય તામપિ
જે વ્યક્તિ રોજ ગાયત્રી સાથે પ્રાણાયામ કરે છે અને દરેક અક્ષરનું દેવતા પોતાના શરીર પર સ્થાપિત કરે છે—
સર્વપાપાદ્વિનિર્મુક્તો જન્મકોટિકૃતાદપિ। બ્રહ્મણઃ પદવીં પ્રાપ્ય સ ગચ્છેત્પ્રકૃતેઃ પરમ્
એ બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે, કરોડો જન્મના પાપ પણ નાશ પામે છે, અને બ્રહ્મના માર્ગને પામી, પ્રકૃતિથી પર જાય છે.
પ્રાણાયામયુતાં તસ્માદ્ગાયત્રીં જપ નારદ। નારદ ઉવાચ-। પ્રાણાયામાઃ કથં બ્રહ્મન્પ્રત્યેકાક્ષરદેવતાઃ
તેથી, નારદ, ગાયત્રીને પ્રાણાયામ સાથે જપ કર. નારદે પૂછ્યું: બ્રહ્મણ, પ્રાણાયામ અને દરેક અક્ષરની દેવતાઓ કેવી રીતે છે?
તેષાં ન્યાસં તથાંગેષુ વદ તાત યથાક્રમમ્। બ્રહ્મોવાચ-। ગુદદેશેત્વપાનસ્યાદ્ધૃદિ પ્રાણોસ્તિ દેહિનઃ
પિતાજી, એના અંગોમાં ક્રમશઃ કેવી રીતે સ્થાપિત કરવું તે કહો. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગુદસ્થાને અપાન છે, અને હૃદયમાં પ્રાણ છે.
તસ્માદ્ગુદં સમાકુંચ્ય પ્રાણેન સહ યોજયેત્। પૂરકેણ તદા પુત્ર કૃત્વા કુંભકમુત્તમં
તેથી, ગુદને સંકોચી, શ્વાસ સાથે જોડવું જોઈએ; પછી પુત્ર, પુરક કરીને શ્રેષ્ઠ કુંભક કરવું.
પ્રાણાયામત્રયં કૃત્વા ગાયત્રીં સંજપેદિદ્વજઃ। અનેનૈવ જપેદ્યસ્તુ મહાપાતકસંચયઃ
ત્રણ પ્રકારના પ્રાણાયામ કર્યા પછી, દ્વિજ ગાયત્રીનો જપ કરે; મહાપાપ સંચય કરનાર પણ આ રીતે જપ કરવો જોઈએ.
સકૃદુચ્ચારિતેનૈવ ક્ષયં યાત્યુપપાતકં। પ્રતિવર્ણસ્વરં જ્ઞાત્વા વિન્યસ્યેદ્યઃ કલેવરે
એકવાર જપ કરવાથી પણ ઉપપાપ નાશ પામે છે; દરેક અક્ષરનો સ્વર જાણીને, તેને શરીર પર સ્થાપિત કરવો.
સ જનો બ્રહ્મતામેતિ ફલં વક્તું ન શક્નુમઃ। પ્રત્યક્ષરસ્ય યદ્દૈવં શૃણુ પુત્ર વદામ્યહં
એ વ્યક્તિ બ્રહ્મત્વ પામે છે; એનું ફળ વર્ણન કરી શકતા નથી. પુત્ર, હવે હું દરેક અક્ષરની દેવતા કહું છું, સાંભળ.
યજ્જપ્ત્વા ચ પુનર્માતુસ્તનં ન પિબતિ દ્વિજઃ। આગ્નેયં પ્રથમં જ્ઞેયં વાયવ્યં તુ દ્વિતીયકમ્
તેનો જપ કરીને, દ્વિજ ફરી માતાના દૂધ પીતો નથી. પ્રથમ અક્ષર અગ્નિનું છે, બીજું વાયુનું છે.
તૃતીયં સૂર્યદૈવત્યં ચતુર્થં વૈયતં તથા। પંચમં યમદૈવત્યં વારુણં ષષ્ઠમુચ્યતે
ત્રીજું અક્ષર સૂર્યદેવ સાથે જોડાયેલું છે, ચોથું પણ વાયુનું છે; પાંચમું યમનું છે, છઠ્ઠું વરુણનું કહેવાય છે.
સપ્તમં બાર્હસ્પત્યં તુ પાર્જન્યં ચાષ્ટમં વિદુઃ। ઐન્દ્રં ચ નવમં જ્ઞેયં ગાંધર્વં દશમં તથા
સાતમું અક્ષર બૃહસ્પતિનું છે, આઠમું પાર્જન્યનું કહેવાય છે; નવમું ઇન્દ્રનું છે, દસમું ગાંધર્વનું છે.
પૌષ્ણમેકાદશં વિદ્ધિ મૈત્રં દ્વાદશકં સ્મૃતં। ત્વાષ્ટ્રં ત્રયોદશં જ્ઞેયં વાસવં તુ ચતુર્દશં
અગિયારમું અક્ષર પુષણનું જાણો, બારમું મિત્રનું કહેવાય છે; તેરમું ત્વષ્ટ્રનું છે, ચૌદમું વાસવનું છે.
મારુતં પંચદશકં સૌમ્યં ષોડશકં સ્મૃતં। આંગિરસં સપ્તદશં વૈશ્વદેવમતઃ પરં
મારુત મંત્રમાં પંદર અક્ષરો છે, સૌમ્યમાં સોળ અક્ષરો ગણાય છે; આંગિરસમાં સત્તર અક્ષરો છે, અને પછી વૈશ્વદેવ આવે છે.
આશ્વિનં ચૈકોનવિંશં પ્રાજાપત્યં તુ વિંશકં। સર્વદેવમયં જ્ઞેયમેકવિંશકમક્ષરં
આશ્વિનમાં ઓગણીસ અક્ષરો છે, પ્રજાપત્યમાં વીસ અક્ષરો છે; સર્વદેવમયમાં એકવીસ અક્ષરો હોવા જોઈએ.