ન ચ દારિદ્ર્યતામેતિ નાતુરો ન ચ કાતરઃ। મનોનુકૂલાં પ્રમદામર્ચયિત્વા દ્વિજાન્લભેત્
તે ક્યારેય ગરીબ, બીમાર કે ડરપોક નથી બને; બ્રાહ્મણોની પૂજા કરીને મનગમતી પત્ની પ્રાપ્ત કરે છે.
કૃત્વા સાહસકર્માણિ દદ્યાદ્વિપ્રાય પર્વસુ। તદ્દાનં સુગુણં પ્રોક્તમભયં લાભ એવ ચ
સાહસિક કાર્ય કર્યા પછી, ઉત્સવ દિવસે બ્રાહ્મણને દાન આપવું જોઈએ; આવું દાન ઉત્તમ ગણાય છે, ભયમુક્તિ અને લાભ આપે છે.
વિપ્રપાદતલોદ્ઘૃષ્ટિ ક્ષતી ભવતિ યઃ કરઃ। સ કરઃ શ્રીકરો નામ અન્યઃ કર્મકરઃ કરઃ
બ્રાહ્મણના પગથી ઘસાઈને જે હાથમાં ઘાવ થાય છે, તે હાથ સમૃદ્ધિ લાવનાર કહેવાય છે; બીજો હાથ માત્ર કામ કરનાર છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ પૂતાસ્તજ્જલબિન્દુભિઃ। વિપદ્ભિશ્ચ સદા પાપૈર્મુક્તા યાંતિ ત્રિવિષ્ટપમ્
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી અને તેનાં જલબિંદુઓથી શુદ્ધ થયેલા લોકો, સદા પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ શુચયો ગૃહ ચત્વરાઃ। પુણ્યક્ષેત્રસમાસ્તે સ્યુઃ પ્રશસ્તા યજ્ઞકર્મસુ
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી ઘરની ઓટલા શુદ્ધ થાય છે, અને એ પવિત્ર સ્થળ જેવાં બની જાય છે, યજ્ઞકર્મ માટે ખૂબ જ યોગ્ય ગણાય છે.
આદૌ બ્રહ્મમુખાદ્વિપ્રઃ સમુદ્ભૂતઃ પુરાનઘઃ। વેદાસ્તત્રૈવ સંજાતાઃ સૃષ્ટિસંસ્થિતિ હેતવઃ
પ્રારંભમાં, પાપરહિત, બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મોઢામાંથી જન્મ્યો હતો; ત્યાંથી જ વેદો પણ ઉત્પન્ન થયા, જે સૃષ્ટિ અને સ્થિતિના કારણ છે.
તસ્માદ્વિપ્રમુખે વેદાશ્ચાર્પિતાઃ પુરુષેણ હિ। પૂજાર્થં સર્વલોકાનાં સર્વયજ્ઞાર્થતો ધ્રુવમ્
આથી, સર્વોચ્ચ પુરુષે વેદો બ્રાહ્મણને સોંપ્યા, જેથી બધા લોકોએ પૂજા કરી શકે અને બધા યજ્ઞોમાં તેનો ઉપયોગ થાય.
પિતૃયજ્ઞે વિવાહે ચ વહ્નિકાર્યેષુ શાંતિષુ। પ્રશસ્તા બ્રાહ્મણા નિત્યં સર્વ સ્વસ્ત્યયનેષુ ચ
પિતૃયજ્ઞ, લગ્ન, અગ્નિકાર્ય અને શાંતિવિધિમાં, તેમજ દરેક શુભ ઘરકર્મમાં બ્રાહ્મણો હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
દેવા ભુંજંતિ હવ્યાનિ બલિપ્રેતાદયોઽસુરાઃ। પિતરશ્ચૈવ કવ્યાનિ વિપ્રસ્યૈવ મુખાદ્ર્ધુવમ્
દેવતાઓ હવ્યોનો આનંદ લે છે, અને ભૂત, પિતૃ અને અસુરો બલિ અને કવ્યો પામે છે—આ બધું નિશ્ચયે બ્રાહ્મણના મોઢાથી જ થાય છે.
દેવેભ્યશ્ચ પિતૃભ્યશ્ચ યો દદ્યાદ્યજ્ઞકર્મસુ। દાનં હોમં બલિં ચૈવ વિના વિપ્રેણ નિષ્ફલમ્
યજ્ઞકર્મમાં દેવો કે પિતૃઓને જે દાન, હોમ કે બલિ આપવામાં આવે છે, એ બ્રાહ્મણ વિના નિષ્ફળ રહે છે.
ભુંજંતિ ચાસુરાસ્તત્ર પ્રેતા દૈત્યાશ્ચ રાક્ષસાઃ। તસ્માદ્બ્રાહ્મણમાહૂય તેષુ કર્માણિ કારયેત્
ત્યાં અસુરો, ભૂતો, દૈત્ય અને રાક્ષસો પણ ભાગ લે છે; તેથી એ વિધિઓ માટે બ્રાહ્મણને બોલાવીને કરાવવી જોઈએ.
કાલે દેશે ચ પાત્રે ચ લક્ષકોટિગુણં ભવેત્। શ્રદ્ધયા ચ દ્વિજં દૃષ્ટ્વા પ્રકુર્યાદભિવાદનમ્
સમય, સ્થળ અને પાત્ર પ્રમાણે પુણ્ય લાખો ગણું વધી જાય છે; શ્રદ્ધાથી દ્વિજને જોઈને માનપૂર્વક અભિવાદન કરવું જોઈએ.
દીર્ઘાયુસ્તસ્ય વાક્યેન ચિરંજીવી ભવેન્નરઃ। અનભિવાદનાદ્વિપ્ર દ્વેષાદશ્રદ્ધયાપિ ચ
બ્રાહ્મણના વચનથી માણસ લાંબું જીવન પામે છે; પણ અભિવાદન ન કરવાથી, દ્વેષથી કે શ્રદ્ધા ન હોવાથી, એ જીવનલાભ પામતો નથી.
આયુઃ ક્ષીણં ભવેત્પુંસાં ભૂતિનાશશ્ચ દુર્ગતિઃ। આયુર્વૃદ્ધિર્યશોવૃદ્ધિર્વૃદ્ધિર્વિદ્યા ધનસ્ય ચ
માણસનું આયુષ્ય ઘટે છે, ભુતિ નષ્ટ થાય છે અને દુર્ગતિ આવે છે; પણ આયુષ્ય, યશ, વિદ્યા અને ધન—all વધે છે.
પૂજયિત્વા દ્વિજાન્શ્રેષ્ઠો ભવેન્નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ। ન વિપ્રપાદોદકકર્દમાનિ ન વેદશાસ્ત્રપ્રતિઘોષિતાનિ
બ્રાહ્મણોને પૂજવાથી માણસ શ્રેષ્ઠ બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; પણ જે ઘરમાં બ્રાહ્મણના પગનું પાણી કે કાદવ નથી, કે વેદશાસ્ત્રના ઉચ્ચાર નથી,
સ્વાહા સ્વધા સ્વસ્તિવિવર્જિતાનિ શ્મશાનતુલ્યાનિ ગૃહાણિ તાનિ। નારદ ઉવાચ। કશ્ચ પૂજ્યતમો વિપ્રો હ્યપૂજ્યો વાથ કો ભવેત્
જે ઘરમાં 'સ્વાહા', 'સ્વધા' કે 'સ્વસ્તિ'નો ઉચ્ચાર નથી, એ ઘરો શ્મશાન સમાન છે. નારદે પૂછ્યું: કયો બ્રાહ્મણ સૌથી વધુ પૂજ્ય છે, અને કયો અપૂજ્ય છે?
વિપ્રસ્ય લક્ષણં બ્રૂહિ યાથાતથ્યં ગુરોરપિ। બ્રહ્મોવાચ-। પૂજ્યઃ શ્રોત્રિયકો નિત્યં સદાચારસમન્વિતઃ
બ્રાહ્મણના સાચા લક્ષણો કહો, ગુરુ કરતાં પણ વધુ. બ્રહ્માએ કહ્યું: જે બ્રાહ્મણ વેદમાં પારંગત છે અને સદાચારી છે, એ હંમેશા પૂજ્ય છે.
સદ્વૃત્તઃ કલુષૈર્મુક્તસ્તીર્થભૂતો જનોઽનઘઃ। નારદ ઉવાચ-। જાતઃ કઃ શ્રોત્રિયસ્તાત સત્કુલે વાપ્યસત્કુલે
જે સદ્વૃત્ત, કલુષમુક્ત, તીર્થરૂપ અને નિર્દોષ છે, એ શ્રેષ્ઠ છે. નારદે પૂછ્યું: કયો શ્રોત્રિય જન્મથી હોય છે, ભલે સારા કુળમાં કે નકરા કુળમાં?
સદસત્કર્મકર્તા વા કઃ પૂજ્યો ભુવિ બાડવઃ। બ્રહ્મોવાચ-। સત્શ્રોત્રિયકુલે જાતો હ્યક્રિયો નૈવ પૂજિતઃ
સારા કે નકરા કર્મ કરનાર કયો પૂજ્ય ગણાય છે? બ્રહ્માએ કહ્યું: વેદશ્રોત્રિય કુળમાં જન્મેલો, પણ કર્મ ન કરતો, એ પૂજ્ય નથી.
અસત્ક્ષેત્રકુલે પૂજ્યો વ્યાસ વૈભાંડકૌ યથા। ક્ષત્રિયાણાં કુલે જાતો વિશ્વામિત્રોસ્તિ મત્સમઃ
અવેદી કુળમાં જન્મેલો પણ પૂજ્ય છે, જેમ કે વ્યાસ અને વૈભાંડક; ક્ષત્રિયોમાં વિશ્વામિત્ર મારા સમાન છે.
વેશ્યાપુત્રો વસિષ્ઠશ્ચ અન્યે સિદ્ધા દ્વિજાદયઃ। તસ્માત્સચ્છોત્રિયાદીનાં શૃણુ પુત્રક લક્ષણમ્
વશિષ્ઠ વેશ્યા પુત્ર હતો, અને બીજા પણ સિદ્ધ દ્વિજ છે; તેથી, પુત્ર, સાચા શ્રોત્રિયોના લક્ષણો સાંભળ.
ધરાયાં તીર્થભૂતાનાં સર્વપાપહરાય ચ। જન્મના બ્રાહ્મણો જ્ઞેયઃ સંસ્કારૈર્દ્વિજ ઉચ્યતે૧૨૯ દ્વિજ। વિદ્યયા યાતિ વિપ્રત્વં ત્રિભિઃ શ્રોત્રિયલક્ષણમ્ વિપ્ર। વિદ્યાપૂતો મંત્રપૂતો વેદપૂતસ્તથૈવ ચ
પૃથ્વી પર જે તીર્થરૂપ અને સર્વ પાપ નાશક છે—જન્મથી બ્રાહ્મણ કહેવાય, સંસ્કારથી દ્વિજ, અને વિદ્યા દ્વારા બ્રાહ્મણત્વ પામે છે; ત્રણ લક્ષણો: વિદ્યા, મંત્ર અને વેદથી શુદ્ધ.
તીર્થસ્નાનાદિભિર્મેધ્યો વિપ્રઃ પૂજ્યતમઃ સ્મૃતઃ। નારાયણે સદા ભક્તઃ શુદ્ધાંતઃકરણસ્તથા
પવિત્ર તીર્થમાં સ્નાન અને આવા વિધિથી શુદ્ધ થયેલો બ્રાહ્મણ સૌથી વધુ માનનીય ગણાય છે; અને જે હંમેશા નારાયણમાં ભક્તિ રાખે છે, જેના અંતઃકરણ શુદ્ધ છે, તે પણ એ જ રીતે માનનીય છે.
જિતેંદ્રિયો જિતક્રોધસ્સમઃ સર્વજનેષુ ચ। ગુરુદેવાતિથેર્ભક્તઃ પિત્રોઃ શુશ્રૂષણે રતઃ
જે પોતાના ઇન્દ્રિયોને અને ક્રોધને જીતી લીધા છે, જે બધાં લોકો સાથે સમતા રાખે છે, ગુરુ, દેવ અને અતિથિમાં ભક્તિ ધરાવે છે, અને માતાપિતાની સેવા કરવા આનંદ પામે છે.
પરદારે મનો યસ્ય કદાચિન્નૈવ મોદતે। પુરાણકથકો નિત્યં ધર્માખ્યાનસ્ય સંતતિઃ
જેનું મન ક્યારેય પરસ્ત્રીમાં આનંદ પામતું નથી, જે હંમેશા પુરાણ કથાઓ કહે છે, અને ધર્મની વાતો સતત ફેલાવે છે.
અસ્યૈવ દર્શનાન્નિત્યમશ્વમેધાદિજં ફલમ્। સંલાપે ગતિમેત્યસ્ય ભાગીરથ્યા પ્લવસ્ય ચ
આવા વ્યક્તિને રોજ જોવાથી અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; તેની સાથે વાતચીત કરવાથી મુક્તિ મળે છે, અને ગંગામાં સ્નાન કરવાના પુણ્યમાં ભાગીદાર બને છે.
વ્રતૈશ્ચ વિવિધૈઃ પૂતો નિત્યસ્નાનદ્વિજાર્ચનૈઃ। મિત્રામિત્રે દયાલુઃ સ્યાત્સમઃ સર્વજનેષુ ચ
વિવિધ વ્રતો, રોજના સ્નાન અને બ્રાહ્મણોની પૂજા દ્વારા શુદ્ધ થયેલો, તે મિત્ર અને દુશ્મન બંને સાથે દયાળુ રહે છે, અને બધાં લોકો સાથે સમતા રાખે છે.
પરસ્વં ન હરેદ્યસ્તુ તૃણમપ્યટવીગતમ્। કામક્રોધાદિનિર્મુક્ત ઇંદ્રિયૈરજિતઃ પુમાન્
જે બીજાનું માલમાસ પણ લેતો નથી, જંગલમાં પડેલું ઘાસનું તણ પણ નહીં; જે કામ અને ક્રોધથી મુક્ત છે, પણ જેના ઇન્દ્રિયો હજુ અજિત છે.
પરદારાન્ન ગૃહ્ણાતિ મનસાપિ ગૃહાગતાન્। નારદ ઉવાચ-। ગાયત્ર્યા લક્ષણં કિં વા પ્રત્યેકાક્ષરજં ગુણમ્
જે મનથી પણ પરસ્ત્રીને સ્વીકારતો નથી, ભલે એ ઘરમાં આવી હોય. નારદે પૂછ્યું: ગાયત્રીનું લક્ષણ શું છે, અથવા તેના દરેક અક્ષરનો ગુણ શું છે?
કુક્ષિચરણગોત્રાણાં તસ્યા બ્રૂહિ સુનિશ્ચયમ્। બ્રહ્મોવાચ-। છંદો ગાયત્રી ગાયત્ર્યાઃ સવિતા દેવતા ધ્રુવમ્
તેના પેટ, પગ અને કુળ વિશે નિશ્ચિત રીતે કહો. બ્રહ્માએ કહ્યું: ગાયત્રીનું છંદ ગાયત્રી છે; તેની દેવતા સવિતા છે, અને તે સ્થિર છે.