લોકાનાં સ ગુરુઃ પૂજ્યસ્તીર્થભૂતોઽનઘો જનઃ। સર્વદેવાલયઃ સત્વો નિર્મિતો બ્રહ્મણા પુરા
તે લોકોએ ગુરુ છે, પૂજનીય છે, તીર્થ સમાન પવિત્ર વ્યક્તિ છે; તે સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે, બ્રહ્માએ પ્રાચીન સમયમાં બનાવેલો છે.
ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટો નારદેન પિતામહઃ। કસ્મિંસ્તુ પૂજિતે બ્રહ્મન્પ્રસાદી માધવો ભવેત્
પૂર્વે નારદે આ અર્થ પુછતાં પિતામહે કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, કોની પૂજા કરતાં માધવ પ્રસન્ન થાય છે?'
બ્રહ્મોવાચ -। યસ્ય વિપ્રાઃ પ્રસીદંતિ તસ્ય વિષ્ણુઃ પ્રસીદતિ। તસ્માદ્બ્રાહ્મણ શુશ્રૂષુઃ પરં બ્રહ્માધિગચ્છતિ1.46.
બ્રહ્માએ કહ્યું: બ્રાહ્મણો પ્રસન્ન થાય ત્યારે વિષ્ણુ પણ પ્રસન્ન થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણોની સેવા કરનારને પરમ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે.
વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણદેહેષુ સદા વસતિ નાન્યથા। તસ્માદ્બ્રાહ્મણપૂજાયાં વિષ્ણુસ્તુષ્યતિ તત્ક્ષણાત્
વિષ્ણુ હંમેશા બ્રાહ્મણના શરીરમાં વસે છે, બીજું ક્યાંય નથી; તેથી, બ્રાહ્મણની પૂજા કરતાં વિષ્ણુ તરત જ ખુશ થાય છે.
વિપ્રાન્યઃ પૂજયેન્નિત્યં દાનમાનાર્ચનાદિભિઃ। કૃતં ક્રતુશતં તેન વિધ્યુક્તં પ્રિયદક્ષિણમ્
જે વ્યક્તિ દૈનિક બ્રાહ્મણોને દાન, સન્માન અને પૂજા કરે છે, તે શત યજ્ઞો જેવો ફળ મેળવે છે, જે શાસ્ત્રોક્ત અને પ્રિય દક્ષિણાવાળાં છે.
બ્રાહ્મણસ્ય મુખં ક્ષેત્રમનૂષરમકણ્ટકમ્। વાપયેત્સર્વબીજાનિ સા કૃષિસ્સાર્વકાલિકી
બ્રાહ્મણનું મુખ એ એક નિર્વિઘ્ન, નિર્વંશી ખેતર છે; ત્યાં蒔ેલા બધા બીજ સદા ફળ આપે છે.
અભિગમ્ય તુ યદ્દત્તં યચ્ચ દાનં મનોરમં। વિદ્યતે સાગરસ્યાંતો દાનસ્યાંતો ન વિદ્યતે
જે પણ સુંદર દાન સીધા આપ્યું હોય, સમુદ્રનો અંત હોઈ શકે છે, પણ દાનના ફળનો અંત નથી.
મનસાપિ ન હિંસંતિ ભૂદેવમાતતાયિનં। મનોનુકૂલતાં યાંતિ દેવૈરપિ ચ દુર્લભાં
બ્રાહ્મણને, ભલે તે દુશ્મન હોય, મનથી પણ હાનિ નથી કરાતી; તેઓ એવી મનની પ્રસન્નતા મેળવે છે, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે.
ગૃહે યસ્યાગતો વિદ્વાન્નૈરાશ્યં નોપગચ્છતિ। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય ચાક્ષયં સ્વર્ગમશ્નુતે
જેના ઘરમાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણ આવે છે, તેને ક્યારેય નિરાશા નથી મળે; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને અક્ષય સ્વર્ગનો આનંદ મેળવે છે.
કાલે દેશે ચ પાત્રે ચ વિપ્રે યચ્ચાર્પયેદ્વસુ। તદ્ધનં ચાક્ષયં વિદ્ધિ જન્મજન્મનિ તિષ્ઠતિ
યોગ્ય સમય, સ્થાન અને પાત્ર બ્રાહ્મણને જે ધન અર્પણ કરે છે, તે ધન અક્ષય છે, જન્મ પછી જન્મ સુધી રહે છે.
ન ચ દારિદ્ર્યતામેતિ નાતુરો ન ચ કાતરઃ। મનોનુકૂલાં પ્રમદામર્ચયિત્વા દ્વિજાન્લભેત્
તે ક્યારેય ગરીબ, બીમાર કે ડરપોક નથી બને; બ્રાહ્મણોની પૂજા કરીને મનગમતી પત્ની પ્રાપ્ત કરે છે.
કૃત્વા સાહસકર્માણિ દદ્યાદ્વિપ્રાય પર્વસુ। તદ્દાનં સુગુણં પ્રોક્તમભયં લાભ એવ ચ
સાહસિક કાર્ય કર્યા પછી, ઉત્સવ દિવસે બ્રાહ્મણને દાન આપવું જોઈએ; આવું દાન ઉત્તમ ગણાય છે, ભયમુક્તિ અને લાભ આપે છે.
વિપ્રપાદતલોદ્ઘૃષ્ટિ ક્ષતી ભવતિ યઃ કરઃ। સ કરઃ શ્રીકરો નામ અન્યઃ કર્મકરઃ કરઃ
બ્રાહ્મણના પગથી ઘસાઈને જે હાથમાં ઘાવ થાય છે, તે હાથ સમૃદ્ધિ લાવનાર કહેવાય છે; બીજો હાથ માત્ર કામ કરનાર છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ પૂતાસ્તજ્જલબિન્દુભિઃ। વિપદ્ભિશ્ચ સદા પાપૈર્મુક્તા યાંતિ ત્રિવિષ્ટપમ્
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી અને તેનાં જલબિંદુઓથી શુદ્ધ થયેલા લોકો, સદા પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ શુચયો ગૃહ ચત્વરાઃ। પુણ્યક્ષેત્રસમાસ્તે સ્યુઃ પ્રશસ્તા યજ્ઞકર્મસુ
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી ઘરની ઓટલા શુદ્ધ થાય છે, અને એ પવિત્ર સ્થળ જેવાં બની જાય છે, યજ્ઞકર્મ માટે ખૂબ જ યોગ્ય ગણાય છે.
આદૌ બ્રહ્મમુખાદ્વિપ્રઃ સમુદ્ભૂતઃ પુરાનઘઃ। વેદાસ્તત્રૈવ સંજાતાઃ સૃષ્ટિસંસ્થિતિ હેતવઃ
પ્રારંભમાં, પાપરહિત, બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મોઢામાંથી જન્મ્યો હતો; ત્યાંથી જ વેદો પણ ઉત્પન્ન થયા, જે સૃષ્ટિ અને સ્થિતિના કારણ છે.
તસ્માદ્વિપ્રમુખે વેદાશ્ચાર્પિતાઃ પુરુષેણ હિ। પૂજાર્થં સર્વલોકાનાં સર્વયજ્ઞાર્થતો ધ્રુવમ્
આથી, સર્વોચ્ચ પુરુષે વેદો બ્રાહ્મણને સોંપ્યા, જેથી બધા લોકોએ પૂજા કરી શકે અને બધા યજ્ઞોમાં તેનો ઉપયોગ થાય.
પિતૃયજ્ઞે વિવાહે ચ વહ્નિકાર્યેષુ શાંતિષુ। પ્રશસ્તા બ્રાહ્મણા નિત્યં સર્વ સ્વસ્ત્યયનેષુ ચ
પિતૃયજ્ઞ, લગ્ન, અગ્નિકાર્ય અને શાંતિવિધિમાં, તેમજ દરેક શુભ ઘરકર્મમાં બ્રાહ્મણો હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
દેવા ભુંજંતિ હવ્યાનિ બલિપ્રેતાદયોઽસુરાઃ। પિતરશ્ચૈવ કવ્યાનિ વિપ્રસ્યૈવ મુખાદ્ર્ધુવમ્
દેવતાઓ હવ્યોનો આનંદ લે છે, અને ભૂત, પિતૃ અને અસુરો બલિ અને કવ્યો પામે છે—આ બધું નિશ્ચયે બ્રાહ્મણના મોઢાથી જ થાય છે.
દેવેભ્યશ્ચ પિતૃભ્યશ્ચ યો દદ્યાદ્યજ્ઞકર્મસુ। દાનં હોમં બલિં ચૈવ વિના વિપ્રેણ નિષ્ફલમ્
યજ્ઞકર્મમાં દેવો કે પિતૃઓને જે દાન, હોમ કે બલિ આપવામાં આવે છે, એ બ્રાહ્મણ વિના નિષ્ફળ રહે છે.
ભુંજંતિ ચાસુરાસ્તત્ર પ્રેતા દૈત્યાશ્ચ રાક્ષસાઃ। તસ્માદ્બ્રાહ્મણમાહૂય તેષુ કર્માણિ કારયેત્
ત્યાં અસુરો, ભૂતો, દૈત્ય અને રાક્ષસો પણ ભાગ લે છે; તેથી એ વિધિઓ માટે બ્રાહ્મણને બોલાવીને કરાવવી જોઈએ.
કાલે દેશે ચ પાત્રે ચ લક્ષકોટિગુણં ભવેત્। શ્રદ્ધયા ચ દ્વિજં દૃષ્ટ્વા પ્રકુર્યાદભિવાદનમ્
સમય, સ્થળ અને પાત્ર પ્રમાણે પુણ્ય લાખો ગણું વધી જાય છે; શ્રદ્ધાથી દ્વિજને જોઈને માનપૂર્વક અભિવાદન કરવું જોઈએ.
દીર્ઘાયુસ્તસ્ય વાક્યેન ચિરંજીવી ભવેન્નરઃ। અનભિવાદનાદ્વિપ્ર દ્વેષાદશ્રદ્ધયાપિ ચ
બ્રાહ્મણના વચનથી માણસ લાંબું જીવન પામે છે; પણ અભિવાદન ન કરવાથી, દ્વેષથી કે શ્રદ્ધા ન હોવાથી, એ જીવનલાભ પામતો નથી.
આયુઃ ક્ષીણં ભવેત્પુંસાં ભૂતિનાશશ્ચ દુર્ગતિઃ। આયુર્વૃદ્ધિર્યશોવૃદ્ધિર્વૃદ્ધિર્વિદ્યા ધનસ્ય ચ
માણસનું આયુષ્ય ઘટે છે, ભુતિ નષ્ટ થાય છે અને દુર્ગતિ આવે છે; પણ આયુષ્ય, યશ, વિદ્યા અને ધન—all વધે છે.
પૂજયિત્વા દ્વિજાન્શ્રેષ્ઠો ભવેન્નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ। ન વિપ્રપાદોદકકર્દમાનિ ન વેદશાસ્ત્રપ્રતિઘોષિતાનિ
બ્રાહ્મણોને પૂજવાથી માણસ શ્રેષ્ઠ બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; પણ જે ઘરમાં બ્રાહ્મણના પગનું પાણી કે કાદવ નથી, કે વેદશાસ્ત્રના ઉચ્ચાર નથી,
સ્વાહા સ્વધા સ્વસ્તિવિવર્જિતાનિ શ્મશાનતુલ્યાનિ ગૃહાણિ તાનિ। નારદ ઉવાચ। કશ્ચ પૂજ્યતમો વિપ્રો હ્યપૂજ્યો વાથ કો ભવેત્
જે ઘરમાં 'સ્વાહા', 'સ્વધા' કે 'સ્વસ્તિ'નો ઉચ્ચાર નથી, એ ઘરો શ્મશાન સમાન છે. નારદે પૂછ્યું: કયો બ્રાહ્મણ સૌથી વધુ પૂજ્ય છે, અને કયો અપૂજ્ય છે?
વિપ્રસ્ય લક્ષણં બ્રૂહિ યાથાતથ્યં ગુરોરપિ। બ્રહ્મોવાચ-। પૂજ્યઃ શ્રોત્રિયકો નિત્યં સદાચારસમન્વિતઃ
બ્રાહ્મણના સાચા લક્ષણો કહો, ગુરુ કરતાં પણ વધુ. બ્રહ્માએ કહ્યું: જે બ્રાહ્મણ વેદમાં પારંગત છે અને સદાચારી છે, એ હંમેશા પૂજ્ય છે.
સદ્વૃત્તઃ કલુષૈર્મુક્તસ્તીર્થભૂતો જનોઽનઘઃ। નારદ ઉવાચ-। જાતઃ કઃ શ્રોત્રિયસ્તાત સત્કુલે વાપ્યસત્કુલે
જે સદ્વૃત્ત, કલુષમુક્ત, તીર્થરૂપ અને નિર્દોષ છે, એ શ્રેષ્ઠ છે. નારદે પૂછ્યું: કયો શ્રોત્રિય જન્મથી હોય છે, ભલે સારા કુળમાં કે નકરા કુળમાં?
સદસત્કર્મકર્તા વા કઃ પૂજ્યો ભુવિ બાડવઃ। બ્રહ્મોવાચ-। સત્શ્રોત્રિયકુલે જાતો હ્યક્રિયો નૈવ પૂજિતઃ
સારા કે નકરા કર્મ કરનાર કયો પૂજ્ય ગણાય છે? બ્રહ્માએ કહ્યું: વેદશ્રોત્રિય કુળમાં જન્મેલો, પણ કર્મ ન કરતો, એ પૂજ્ય નથી.
અસત્ક્ષેત્રકુલે પૂજ્યો વ્યાસ વૈભાંડકૌ યથા। ક્ષત્રિયાણાં કુલે જાતો વિશ્વામિત્રોસ્તિ મત્સમઃ
અવેદી કુળમાં જન્મેલો પણ પૂજ્ય છે, જેમ કે વ્યાસ અને વૈભાંડક; ક્ષત્રિયોમાં વિશ્વામિત્ર મારા સમાન છે.