જિતમરુદભિમતવિતરણપાર તવ પદકમલમિહારણસાર। તવેશ પાદપંકજં કરોતિ યો નરો હૃદિ સદેશતસ્ય વાંછિતં દદાસિ ભક્તિભાવિતઃ
તારા કમળપદ અહંકારને જીતે છે, વિરોધના સમુદ્રને પાર કરે છે, મનના અંધકારને દૂર કરે છે; હે ઈશ, જે તારા કમળપદને હૃદયમાં રાખે છે, તું ભક્તિથી તેની દરેક ઇચ્છા પૂરી કરે છે.
મુનીશ્વરાઃ પુરા હરં ભવંતમેવમાદરાત્પ્રપૂજ્ય લિંગરૂપિણં સમાપિતા મનોરથાન્। ભવોદ્ભવૈકરૂપિણં પ્રપંચપંચકાકૃતિં વિચિંત્યવૃક્ષકોટરસ્થ એષ જીવજીવનં
પ્રાચીન મહર્ષિઓએ હરા, ભગવાનને લિંગરૂપે શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજ્યા, અને પોતાના મનની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી. એકમાત્ર ભવ-ઉત્પત્તિ અને વિલયરૂપ, પાંચ પ્રકારના જગતના સ્વરૂપ, વૃક્ષના ખોડામાં વસતા, એ જ સર્વ જીવનો જીવન છે.
ભવેદ્ભવાઙ્ઘ્રિચિંતનાપ્તસર્વકામઈશ્વર ત્વદીય કિંકરાન્વિતે પદે પદે સમાગતઃ। મૂઢોહં નાભિજાનામિ ત્વાં સ્તોતું ભક્તવત્સલ
ભવના પગનું ચિંતન કરીને, હે ઈશ્વર, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, અને દરેક પગલાંએ તારા ભક્તો સાથે રહે છે. હું મૂર્ખ છું, તને સ્તુતિ કરવી આવડતી નથી, હે ભક્તવત્સલ.
સદીશ્વરેણ મનસાપ્યનુકંપ્યો રણં ગતઃ। ઇતિ સ્તુતો મહેશસ્તુ ભક્ત્યા દૈત્યેન સાદરં
જેના મનમાં ઈશ્વર છે, એ પણ યુદ્ધમાં પીડા અનુભવે છે; એ રીતે દૈત્યે ભક્તિપૂર્વક મહેશની સ્તુતિ કરી.
ગણેશતાં દદૌ તસ્મૈ નામ ભૃંગીરિટીતિ ચ। એષ તે મહિમા ભૂપ હરસ્ય ભવહારિણઃ
તેને ગણેશપદ અને ભૃંગિરિટિ નામ આપ્યું. હે રાજા, હરાનો એ જ મહિમા છે, જે ભવનો નાશ કરે છે.
કથિતો વિઘ્નવિઘ્નાખ્યસ્તત્પરાણાં સુખાવહઃ। ભીષ્મ ઉવાચ। મનુષ્યસ્યાપિ દેવત્વં સુખં રાજ્યં ધનં યશઃ
તેને વિઘ્નવિઘ્ન નામે ઓળખવામાં આવે છે, અને તે પોતાના ભક્તોને સુખ આપે છે. ભીષ્મ કહે છે: માનવ માટે પણ દેવત્વ, સુખ, રાજય, ધન, યશ—
જયં ભોગ્યં તથારોગ્યમાયુર્વિદ્યાં શ્રિયં સુતં। બંધુવર્ગ શિવં સર્વં બ્રૂહિ મે વિપ્રસત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મને વિજય, ભોગ, આરોગ્ય, દીર્ઘ આયુષ્ય, જ્ઞાન, સમૃદ્ધિ, પુત્ર, સગાં-સંબંધીઓ અને સર્વ શુભતા વિશે કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। એભિર્ગુણૈર્યુતઃ શ્રીમાન્સદૈવબ્રાહ્મણો ભુવિ। ત્રૈલોક્યે તુ સદા મેધ્યો વિપ્રદેવો યુગેયુગે
પુલસ્ત્યે કહ્યું: આવા ગુણોથી યુક્ત બ્રાહ્મણ હંમેશા પૃથ્વી પર તેજસ્વી રહે છે; ત્રણેય લોકમાં તે સદા પવિત્ર છે, દરેક યુગમાં દેવતુલ્ય વિદ્વાન છે.
પૂજયિત્વા દ્વિજાન્દેવાઃ સ્વર્ગં ભુંજંતિ ચાક્ષયં। ધરામવંતિ રાજાનો લોકાવિત્તં સુખં શિવં
બ્રાહ્મણો અને દેવતાઓની પૂજા કરીને, તેઓ અક્ષય સ્વર્ગનો આનંદ મેળવે છે; રાજાઓ પૃથ્વી, લોક, ધન, સુખ અને શુભતા પ્રાપ્ત કરે છે.
લોકે વિપ્ર સમો નાસ્તિ દેવાનામપિ દૈવતં। સ ચ ધર્મમયઃ સાક્ષાદ્ભુવિ મુક્તિપ્રદો ભૃશં
આ જગતમાં બ્રાહ્મણની સમાન કોઈ નથી; દેવોમાં પણ તે દેવતાજ છે. તે સાચા ધર્મથી ભરપૂર છે અને પૃથ્વી પર મુક્તિ આપે છે.
લોકાનાં સ ગુરુઃ પૂજ્યસ્તીર્થભૂતોઽનઘો જનઃ। સર્વદેવાલયઃ સત્વો નિર્મિતો બ્રહ્મણા પુરા
તે લોકોએ ગુરુ છે, પૂજનીય છે, તીર્થ સમાન પવિત્ર વ્યક્તિ છે; તે સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે, બ્રહ્માએ પ્રાચીન સમયમાં બનાવેલો છે.
ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટો નારદેન પિતામહઃ। કસ્મિંસ્તુ પૂજિતે બ્રહ્મન્પ્રસાદી માધવો ભવેત્
પૂર્વે નારદે આ અર્થ પુછતાં પિતામહે કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, કોની પૂજા કરતાં માધવ પ્રસન્ન થાય છે?'
બ્રહ્મોવાચ -। યસ્ય વિપ્રાઃ પ્રસીદંતિ તસ્ય વિષ્ણુઃ પ્રસીદતિ। તસ્માદ્બ્રાહ્મણ શુશ્રૂષુઃ પરં બ્રહ્માધિગચ્છતિ1.46.
બ્રહ્માએ કહ્યું: બ્રાહ્મણો પ્રસન્ન થાય ત્યારે વિષ્ણુ પણ પ્રસન્ન થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણોની સેવા કરનારને પરમ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે.
વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણદેહેષુ સદા વસતિ નાન્યથા। તસ્માદ્બ્રાહ્મણપૂજાયાં વિષ્ણુસ્તુષ્યતિ તત્ક્ષણાત્
વિષ્ણુ હંમેશા બ્રાહ્મણના શરીરમાં વસે છે, બીજું ક્યાંય નથી; તેથી, બ્રાહ્મણની પૂજા કરતાં વિષ્ણુ તરત જ ખુશ થાય છે.
વિપ્રાન્યઃ પૂજયેન્નિત્યં દાનમાનાર્ચનાદિભિઃ। કૃતં ક્રતુશતં તેન વિધ્યુક્તં પ્રિયદક્ષિણમ્
જે વ્યક્તિ દૈનિક બ્રાહ્મણોને દાન, સન્માન અને પૂજા કરે છે, તે શત યજ્ઞો જેવો ફળ મેળવે છે, જે શાસ્ત્રોક્ત અને પ્રિય દક્ષિણાવાળાં છે.
બ્રાહ્મણસ્ય મુખં ક્ષેત્રમનૂષરમકણ્ટકમ્। વાપયેત્સર્વબીજાનિ સા કૃષિસ્સાર્વકાલિકી
બ્રાહ્મણનું મુખ એ એક નિર્વિઘ્ન, નિર્વંશી ખેતર છે; ત્યાં蒔ેલા બધા બીજ સદા ફળ આપે છે.
અભિગમ્ય તુ યદ્દત્તં યચ્ચ દાનં મનોરમં। વિદ્યતે સાગરસ્યાંતો દાનસ્યાંતો ન વિદ્યતે
જે પણ સુંદર દાન સીધા આપ્યું હોય, સમુદ્રનો અંત હોઈ શકે છે, પણ દાનના ફળનો અંત નથી.
મનસાપિ ન હિંસંતિ ભૂદેવમાતતાયિનં। મનોનુકૂલતાં યાંતિ દેવૈરપિ ચ દુર્લભાં
બ્રાહ્મણને, ભલે તે દુશ્મન હોય, મનથી પણ હાનિ નથી કરાતી; તેઓ એવી મનની પ્રસન્નતા મેળવે છે, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે.
ગૃહે યસ્યાગતો વિદ્વાન્નૈરાશ્યં નોપગચ્છતિ। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય ચાક્ષયં સ્વર્ગમશ્નુતે
જેના ઘરમાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણ આવે છે, તેને ક્યારેય નિરાશા નથી મળે; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને અક્ષય સ્વર્ગનો આનંદ મેળવે છે.
કાલે દેશે ચ પાત્રે ચ વિપ્રે યચ્ચાર્પયેદ્વસુ। તદ્ધનં ચાક્ષયં વિદ્ધિ જન્મજન્મનિ તિષ્ઠતિ
યોગ્ય સમય, સ્થાન અને પાત્ર બ્રાહ્મણને જે ધન અર્પણ કરે છે, તે ધન અક્ષય છે, જન્મ પછી જન્મ સુધી રહે છે.
ન ચ દારિદ્ર્યતામેતિ નાતુરો ન ચ કાતરઃ। મનોનુકૂલાં પ્રમદામર્ચયિત્વા દ્વિજાન્લભેત્
તે ક્યારેય ગરીબ, બીમાર કે ડરપોક નથી બને; બ્રાહ્મણોની પૂજા કરીને મનગમતી પત્ની પ્રાપ્ત કરે છે.
કૃત્વા સાહસકર્માણિ દદ્યાદ્વિપ્રાય પર્વસુ। તદ્દાનં સુગુણં પ્રોક્તમભયં લાભ એવ ચ
સાહસિક કાર્ય કર્યા પછી, ઉત્સવ દિવસે બ્રાહ્મણને દાન આપવું જોઈએ; આવું દાન ઉત્તમ ગણાય છે, ભયમુક્તિ અને લાભ આપે છે.
વિપ્રપાદતલોદ્ઘૃષ્ટિ ક્ષતી ભવતિ યઃ કરઃ। સ કરઃ શ્રીકરો નામ અન્યઃ કર્મકરઃ કરઃ
બ્રાહ્મણના પગથી ઘસાઈને જે હાથમાં ઘાવ થાય છે, તે હાથ સમૃદ્ધિ લાવનાર કહેવાય છે; બીજો હાથ માત્ર કામ કરનાર છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ પૂતાસ્તજ્જલબિન્દુભિઃ। વિપદ્ભિશ્ચ સદા પાપૈર્મુક્તા યાંતિ ત્રિવિષ્ટપમ્
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી અને તેનાં જલબિંદુઓથી શુદ્ધ થયેલા લોકો, સદા પાપમુક્ત થઈ સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
વિપ્રપાદરજઃ પૂતાઃ શુચયો ગૃહ ચત્વરાઃ। પુણ્યક્ષેત્રસમાસ્તે સ્યુઃ પ્રશસ્તા યજ્ઞકર્મસુ
બ્રાહ્મણના પગની ધૂળથી ઘરની ઓટલા શુદ્ધ થાય છે, અને એ પવિત્ર સ્થળ જેવાં બની જાય છે, યજ્ઞકર્મ માટે ખૂબ જ યોગ્ય ગણાય છે.
આદૌ બ્રહ્મમુખાદ્વિપ્રઃ સમુદ્ભૂતઃ પુરાનઘઃ। વેદાસ્તત્રૈવ સંજાતાઃ સૃષ્ટિસંસ્થિતિ હેતવઃ
પ્રારંભમાં, પાપરહિત, બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મોઢામાંથી જન્મ્યો હતો; ત્યાંથી જ વેદો પણ ઉત્પન્ન થયા, જે સૃષ્ટિ અને સ્થિતિના કારણ છે.
તસ્માદ્વિપ્રમુખે વેદાશ્ચાર્પિતાઃ પુરુષેણ હિ। પૂજાર્થં સર્વલોકાનાં સર્વયજ્ઞાર્થતો ધ્રુવમ્
આથી, સર્વોચ્ચ પુરુષે વેદો બ્રાહ્મણને સોંપ્યા, જેથી બધા લોકોએ પૂજા કરી શકે અને બધા યજ્ઞોમાં તેનો ઉપયોગ થાય.
પિતૃયજ્ઞે વિવાહે ચ વહ્નિકાર્યેષુ શાંતિષુ। પ્રશસ્તા બ્રાહ્મણા નિત્યં સર્વ સ્વસ્ત્યયનેષુ ચ
પિતૃયજ્ઞ, લગ્ન, અગ્નિકાર્ય અને શાંતિવિધિમાં, તેમજ દરેક શુભ ઘરકર્મમાં બ્રાહ્મણો હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
દેવા ભુંજંતિ હવ્યાનિ બલિપ્રેતાદયોઽસુરાઃ। પિતરશ્ચૈવ કવ્યાનિ વિપ્રસ્યૈવ મુખાદ્ર્ધુવમ્
દેવતાઓ હવ્યોનો આનંદ લે છે, અને ભૂત, પિતૃ અને અસુરો બલિ અને કવ્યો પામે છે—આ બધું નિશ્ચયે બ્રાહ્મણના મોઢાથી જ થાય છે.
દેવેભ્યશ્ચ પિતૃભ્યશ્ચ યો દદ્યાદ્યજ્ઞકર્મસુ। દાનં હોમં બલિં ચૈવ વિના વિપ્રેણ નિષ્ફલમ્
યજ્ઞકર્મમાં દેવો કે પિતૃઓને જે દાન, હોમ કે બલિ આપવામાં આવે છે, એ બ્રાહ્મણ વિના નિષ્ફળ રહે છે.