માહેશ્વરીં તથા બ્રાહ્મીં શૌરીં વા બાડવીં તથા। સૌપર્ણીમથ વાયવ્યાં શંખિનીં તૈત્તિરીં તથા
તેમણે મહેશ્વરી, બ્રાહ્મી, શૌરી, બાડવી, સોપર્ણી, વાયવ્ય, શંખિની અને તૈત્તિરીને ઉત્પન્ન કરી.
સૌરીં સૌમ્યાં શિવદૂતીં ચામુંડામથ વારુણીં। વારાહીં નારસિંહીં ચ વૈષ્ણવીં ચ વિભાવરીં
તેમણે સૌરી, સૌમ્યા, શિવદૂતી, ચામુંડા, વારુણી, વારાહી, નરસિંહી, વૈષ્ણવી અને વિભાવરીને ઉત્પન્ન કરી.
શતાનંદાં ભગાનંદાં પિચ્છિલાં ભગમાલિનીં। બાલામતિબલાં રક્તાં સુરભીં મુખમંડિતામ્
તેમણે શતાનંદા, ભગાનંદા, પિચ્છિલા, ભગમાલિની, બાલા, અતિબાલા, રક્તા, સુરભી અને મુખમંડિતાને ઉત્પન્ન કરી.
માતૃનંદાં સુનંદાં ચ બિડાનીં શકુનીં તથા। રેવતીં ચ મહાપુણ્યાં તથૈવ શિખિપટ્ટિકાં
તેમણે માતૃનંદા, સુનંદા, બિડાની, શકુની, મહાપુણ્ય રેવતી અને શિખિપટ્ટિકા પણ ઉત્પન્ન કરી.
શૂલેન ચ તતો દૈત્યં બિભેદ ત્રિપુરાંતકઃ। નિર્ગતં રુધિરં તસ્માત્પપુસ્તા માતરસ્તદા
પછી ત્રિપુરાંતકએ દૈત્યા પર શૂળ માર્યો, અને જે લોહી બહાર આવ્યું, તે માતાઓએ પી લીધું.
નીરક્તો હિ તદા દૈત્યશ્શુષ્કતાં પ્રાપ ભૂપતે। શૂલે પ્રોતસ્તદા દૈત્યો દિવ્યવર્ષસહસ્રકમ્
લોહી વિહોણો થઈને દૈત્ય સૂકાઈ ગયો, રાજા; અને શૂળ પર ગોઠવાયેલો દૈત્ય હજારો દૈવી વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યો.
મહાબલેન રુદ્રેણ વિધૃતોપિ મૃતો નહિ। સ્તુતસ્તેન તદા શંભુર્ભક્ત્યા દૈત્યેન સુવ્રત
મહાબલિ રુદ્રે પકડી રાખ્યા છતાં દૈત્ય મર્યો નહીં; ત્યારે, સુવ્રત, દૈત્યા ભક્તિપૂર્વક શંભુની સ્તુતિ કરવા લાગ્યો.
નમોસ્તુ શંભો ભવનાશહેતો નમોસ્તુ તે દેવ વરપ્રસીદ। ત્વં ભૂ જલાગ્નીરનભોર્કસોમયજ્વાષ્ટમૂર્તિર્ભવભાવનોલમ્
શંભુ, ભવના નાશનું કારણ, તને નમન; હે દેવ, કૃપા કર. તું ભૂમિ, પાણી, અગ્નિ, પવન, આકાશ, સૂર્ય, ચંદ્ર, યજ્ઞકર્તા, અષ્ટમૂર્તિ, જગતની ઉત્પત્તિ અને વિલય છે.
ત્વાં વૈ બાણો બહુવાદ્યેન તોષ્ય પ્રાપ્તશ્ચૈશ્યં સ્વે પુરે તત્સ્વરક્ષ્યમ્। રક્ષોધીશો બાહુભિસ્તોલ્યશૈલં યુષ્મત્ક્રાંતક્લિષ્ટરૂપો હ્યનૌષીત્
બાણે અનેક વાદ્યો વડે તને પ્રસન્ન કરી, પોતાના શહેરમાં રાજા અને રક્ષા મેળવી; રાક્ષસોના સ્વામી, જે બાહુથી પર્વત ઉઠાવતો, તારા પગલાંથી પીડિત થઈ મુશ્કેલી સહન કરી.
પ્રાપ્તોપ્યૈશ્યં સર્વરક્ષોગણાનાં પુત્રં ચાપિ પ્રોર્જિતં શક્રબંધમ્। ભવભયહર હર પરમ ઉદાર મમ સુખકરણ નિખિલ સુરસાર
રાક્ષસોના બધા સમૂહો પર રાજા બન્યો, અને તેનો પુત્ર, ઇન્દ્રનો શક્તિશાળી શત્રુ; હે ભવભયહર, હે પરમ ઉદાર, સુખ આપનાર, સર્વ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ.
જિતમરુદભિમતવિતરણપાર તવ પદકમલમિહારણસાર। તવેશ પાદપંકજં કરોતિ યો નરો હૃદિ સદેશતસ્ય વાંછિતં દદાસિ ભક્તિભાવિતઃ
તારા કમળપદ અહંકારને જીતે છે, વિરોધના સમુદ્રને પાર કરે છે, મનના અંધકારને દૂર કરે છે; હે ઈશ, જે તારા કમળપદને હૃદયમાં રાખે છે, તું ભક્તિથી તેની દરેક ઇચ્છા પૂરી કરે છે.
મુનીશ્વરાઃ પુરા હરં ભવંતમેવમાદરાત્પ્રપૂજ્ય લિંગરૂપિણં સમાપિતા મનોરથાન્। ભવોદ્ભવૈકરૂપિણં પ્રપંચપંચકાકૃતિં વિચિંત્યવૃક્ષકોટરસ્થ એષ જીવજીવનં
પ્રાચીન મહર્ષિઓએ હરા, ભગવાનને લિંગરૂપે શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજ્યા, અને પોતાના મનની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી. એકમાત્ર ભવ-ઉત્પત્તિ અને વિલયરૂપ, પાંચ પ્રકારના જગતના સ્વરૂપ, વૃક્ષના ખોડામાં વસતા, એ જ સર્વ જીવનો જીવન છે.
ભવેદ્ભવાઙ્ઘ્રિચિંતનાપ્તસર્વકામઈશ્વર ત્વદીય કિંકરાન્વિતે પદે પદે સમાગતઃ। મૂઢોહં નાભિજાનામિ ત્વાં સ્તોતું ભક્તવત્સલ
ભવના પગનું ચિંતન કરીને, હે ઈશ્વર, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, અને દરેક પગલાંએ તારા ભક્તો સાથે રહે છે. હું મૂર્ખ છું, તને સ્તુતિ કરવી આવડતી નથી, હે ભક્તવત્સલ.
સદીશ્વરેણ મનસાપ્યનુકંપ્યો રણં ગતઃ। ઇતિ સ્તુતો મહેશસ્તુ ભક્ત્યા દૈત્યેન સાદરં
જેના મનમાં ઈશ્વર છે, એ પણ યુદ્ધમાં પીડા અનુભવે છે; એ રીતે દૈત્યે ભક્તિપૂર્વક મહેશની સ્તુતિ કરી.
ગણેશતાં દદૌ તસ્મૈ નામ ભૃંગીરિટીતિ ચ। એષ તે મહિમા ભૂપ હરસ્ય ભવહારિણઃ
તેને ગણેશપદ અને ભૃંગિરિટિ નામ આપ્યું. હે રાજા, હરાનો એ જ મહિમા છે, જે ભવનો નાશ કરે છે.
કથિતો વિઘ્નવિઘ્નાખ્યસ્તત્પરાણાં સુખાવહઃ। ભીષ્મ ઉવાચ। મનુષ્યસ્યાપિ દેવત્વં સુખં રાજ્યં ધનં યશઃ
તેને વિઘ્નવિઘ્ન નામે ઓળખવામાં આવે છે, અને તે પોતાના ભક્તોને સુખ આપે છે. ભીષ્મ કહે છે: માનવ માટે પણ દેવત્વ, સુખ, રાજય, ધન, યશ—
જયં ભોગ્યં તથારોગ્યમાયુર્વિદ્યાં શ્રિયં સુતં। બંધુવર્ગ શિવં સર્વં બ્રૂહિ મે વિપ્રસત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મને વિજય, ભોગ, આરોગ્ય, દીર્ઘ આયુષ્ય, જ્ઞાન, સમૃદ્ધિ, પુત્ર, સગાં-સંબંધીઓ અને સર્વ શુભતા વિશે કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। એભિર્ગુણૈર્યુતઃ શ્રીમાન્સદૈવબ્રાહ્મણો ભુવિ। ત્રૈલોક્યે તુ સદા મેધ્યો વિપ્રદેવો યુગેયુગે
પુલસ્ત્યે કહ્યું: આવા ગુણોથી યુક્ત બ્રાહ્મણ હંમેશા પૃથ્વી પર તેજસ્વી રહે છે; ત્રણેય લોકમાં તે સદા પવિત્ર છે, દરેક યુગમાં દેવતુલ્ય વિદ્વાન છે.
પૂજયિત્વા દ્વિજાન્દેવાઃ સ્વર્ગં ભુંજંતિ ચાક્ષયં। ધરામવંતિ રાજાનો લોકાવિત્તં સુખં શિવં
બ્રાહ્મણો અને દેવતાઓની પૂજા કરીને, તેઓ અક્ષય સ્વર્ગનો આનંદ મેળવે છે; રાજાઓ પૃથ્વી, લોક, ધન, સુખ અને શુભતા પ્રાપ્ત કરે છે.
લોકે વિપ્ર સમો નાસ્તિ દેવાનામપિ દૈવતં। સ ચ ધર્મમયઃ સાક્ષાદ્ભુવિ મુક્તિપ્રદો ભૃશં
આ જગતમાં બ્રાહ્મણની સમાન કોઈ નથી; દેવોમાં પણ તે દેવતાજ છે. તે સાચા ધર્મથી ભરપૂર છે અને પૃથ્વી પર મુક્તિ આપે છે.
લોકાનાં સ ગુરુઃ પૂજ્યસ્તીર્થભૂતોઽનઘો જનઃ। સર્વદેવાલયઃ સત્વો નિર્મિતો બ્રહ્મણા પુરા
તે લોકોએ ગુરુ છે, પૂજનીય છે, તીર્થ સમાન પવિત્ર વ્યક્તિ છે; તે સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે, બ્રહ્માએ પ્રાચીન સમયમાં બનાવેલો છે.
ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટો નારદેન પિતામહઃ। કસ્મિંસ્તુ પૂજિતે બ્રહ્મન્પ્રસાદી માધવો ભવેત્
પૂર્વે નારદે આ અર્થ પુછતાં પિતામહે કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, કોની પૂજા કરતાં માધવ પ્રસન્ન થાય છે?'
બ્રહ્મોવાચ -। યસ્ય વિપ્રાઃ પ્રસીદંતિ તસ્ય વિષ્ણુઃ પ્રસીદતિ। તસ્માદ્બ્રાહ્મણ શુશ્રૂષુઃ પરં બ્રહ્માધિગચ્છતિ1.46.
બ્રહ્માએ કહ્યું: બ્રાહ્મણો પ્રસન્ન થાય ત્યારે વિષ્ણુ પણ પ્રસન્ન થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણોની સેવા કરનારને પરમ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે.
વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણદેહેષુ સદા વસતિ નાન્યથા। તસ્માદ્બ્રાહ્મણપૂજાયાં વિષ્ણુસ્તુષ્યતિ તત્ક્ષણાત્
વિષ્ણુ હંમેશા બ્રાહ્મણના શરીરમાં વસે છે, બીજું ક્યાંય નથી; તેથી, બ્રાહ્મણની પૂજા કરતાં વિષ્ણુ તરત જ ખુશ થાય છે.
વિપ્રાન્યઃ પૂજયેન્નિત્યં દાનમાનાર્ચનાદિભિઃ। કૃતં ક્રતુશતં તેન વિધ્યુક્તં પ્રિયદક્ષિણમ્
જે વ્યક્તિ દૈનિક બ્રાહ્મણોને દાન, સન્માન અને પૂજા કરે છે, તે શત યજ્ઞો જેવો ફળ મેળવે છે, જે શાસ્ત્રોક્ત અને પ્રિય દક્ષિણાવાળાં છે.
બ્રાહ્મણસ્ય મુખં ક્ષેત્રમનૂષરમકણ્ટકમ્। વાપયેત્સર્વબીજાનિ સા કૃષિસ્સાર્વકાલિકી
બ્રાહ્મણનું મુખ એ એક નિર્વિઘ્ન, નિર્વંશી ખેતર છે; ત્યાં蒔ેલા બધા બીજ સદા ફળ આપે છે.
અભિગમ્ય તુ યદ્દત્તં યચ્ચ દાનં મનોરમં। વિદ્યતે સાગરસ્યાંતો દાનસ્યાંતો ન વિદ્યતે
જે પણ સુંદર દાન સીધા આપ્યું હોય, સમુદ્રનો અંત હોઈ શકે છે, પણ દાનના ફળનો અંત નથી.
મનસાપિ ન હિંસંતિ ભૂદેવમાતતાયિનં। મનોનુકૂલતાં યાંતિ દેવૈરપિ ચ દુર્લભાં
બ્રાહ્મણને, ભલે તે દુશ્મન હોય, મનથી પણ હાનિ નથી કરાતી; તેઓ એવી મનની પ્રસન્નતા મેળવે છે, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે.
ગૃહે યસ્યાગતો વિદ્વાન્નૈરાશ્યં નોપગચ્છતિ। સર્વપાપક્ષયસ્તસ્ય ચાક્ષયં સ્વર્ગમશ્નુતે
જેના ઘરમાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણ આવે છે, તેને ક્યારેય નિરાશા નથી મળે; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને અક્ષય સ્વર્ગનો આનંદ મેળવે છે.
કાલે દેશે ચ પાત્રે ચ વિપ્રે યચ્ચાર્પયેદ્વસુ। તદ્ધનં ચાક્ષયં વિદ્ધિ જન્મજન્મનિ તિષ્ઠતિ
યોગ્ય સમય, સ્થાન અને પાત્ર બ્રાહ્મણને જે ધન અર્પણ કરે છે, તે ધન અક્ષય છે, જન્મ પછી જન્મ સુધી રહે છે.