ક્રમેણાશ્રમસંપ્રાપ્તિર્બ્રહ્મચારિવ્રતાદનુ। તસ્ય કર્તુર્નિયોગેન સંસારો યેન વર્ધિતઃ
ક્રમ પ્રમાણે, બ્રહ્મચર્યવ્રતથી જીવનના ચાર આશ્રમ મળે છે; સર્જનહારે જે આદેશ આપ્યો છે, એથી સંસાર સતત ચાલે છે.
સંસારસ્ય હિ નોત્પત્તિઃ સર્વે સ્યુર્યદિ નિર્ગૃહાઃ। કર્ત્રા તુ શાસ્ત્રેષુ સદા સુતલાભઃ પ્રશંસિતઃ1.43.
સાચે કહું તો, જો બધા ઘરવિહિન હોય, તો સંસારની ઉત્પત્તિ જ ન થાય; પણ શાસ્ત્રોમાં સર્જનહારે પુત્રપ્રાપ્તિની હંમેશા પ્રશંસા કરી છે.
પ્રાણિનાં મોહનાર્થાય નરકત્રાણકારણાત્। સ્ત્રિયા વિરહિતા સૃષ્ટિર્જંતૂનાં નોપપદ્યતે
જીવોને મોહમાં મૂકવા અને તેમને નરકથી બચાવવા માટે, સ્ત્રી વિના જીવોની સૃષ્ટિ શક્ય નથી.
સ્ત્રીજાતિસ્તુ પ્રકૃત્યૈવ કૃપણા દૈન્યભાગિની। શાસ્ત્રાલોચનસામર્થ્યાદ્દૂષિતં તાસુ કર્તૃણા
સ્ત્રીજાતિ સ્વભાવથી જ દયનીય અને દુઃખભાગી છે; અને શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી મર્યાદાને કારણે, સર્જનહારોએ તેમને દોષી ગણાવ્યા છે.
તસ્યાં નોપરિભાવજ્ઞા ભવેદેતિ ચ વેધસા। શાસ્ત્રેષૂક્તમસંદિગ્ધં બહુવારં મહાફલં
સર્જનહારે સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે, સ્ત્રીનું અપમાન ન કરવું જોઈએ; શાસ્ત્રોમાં આ વાત અનેકવાર નિઃસંદેહ કહી છે અને એથી મહાન ફળ મળે છે.
દશપુત્રસમા કન્યા યાપિ સ્યાચ્છીલવર્જિતા। વાક્યમેતત્ફલભ્રષ્ટં પુંસાં ગ્લાનિકરં ફલં
કન્યા, ભલે ગુણવિહિન હોય, તો પણ દસ પુત્ર જેટલી ગણાય છે; પણ જો એ વાત ફળદાયી ન થાય, તો પુરુષોને માત્ર નિરાશા અને નુકસાન જ મળે છે.
કન્યા હિ કૃપણા શોચ્યા પિતુર્દુઃખવિવર્દ્ધિની। યાપિ સ્યાત્પૂર્ણસર્વાર્થા પતિપુત્રસમન્વિતા
કન્યા ખરેખર દયનીય અને શોકપાત્ર છે, કારણ કે તે પિતાના દુઃખમાં વધારો કરે છે; ભલે તે સર્વ રીતે પૂર્ણ હોય, પતિ અને પુત્રથી યુક્ત હોય.
કિં પુનર્દુર્ભગા હીના પતિપુત્રધનાદિભિઃ। ત્વં ચોક્તવાન્સુતા યા મે શરીરે દોષસંગ્રહમ્
તો પછી, જો તે દુર્ભાગી હોય અને પતિ, પુત્ર, ધન વગેરેથી વંચિત હોય, તો શું કહેવું? અને તમે કહેલું કે મારી દીકરી મારા શરીરમાં દોષનો સમૂહ છે.
અહો મુહ્યામિ શુષ્યામિ ગ્લામિ સીદામિ નારદ। અયુક્તમપિ વક્તવ્યમપ્રાપ્યમપિ સાંપ્રતમ્
અરે, હું ગૂંચવાઈ ગયો છું, સુકાઈ રહ્યો છું, થાકી ગયો છું, ડૂબી રહ્યો છું, હે નારદ; હવે તો અયોગ્ય કે અપ્રાપ્ય વાત પણ કહેવી પડે છે.
અનુગ્રહાય મે છિન્ધિ દુઃખં કન્યાશ્રયં મુને। પરિચ્છિન્નેપ્યસંદિગ્ધે મનઃ પરિભવાશ્રયાત્
મારે પરોપકાર માટે, હે મુનિ, મારી દીકરીથી થયેલું દુઃખ દૂર કરો; મન નિશ્ચિત અને નિઃસંદેહ હોય, તો પણ અપમાનનો ભય રહે છે.
તૃષ્ણા મુષ્ણાતિ નિષ્ણાતં ફલલોભાશ્રયાત્પુનઃ। સ્ત્રીણાં હિ પરમં જન્મ કુલાનામુભયાત્મનામ્
ઇચ્છા તો વિદ્વાનને પણ લૂંટે છે, કારણ કે ફળની લાલચ રહે છે; સ્ત્રીઓ માટે, ઉત્તમ કુળમાં જન્મવું એ દ્વિધા સ્વરૂપ ધરાવે છે.
ઇહામુત્ર સુખાયોક્તં સત્પતિપ્રાપ્તિસંજ્ઞિતમ્। દુર્લભત્વાત્સતઃ સ્ત્રીણાં વિગુણોપિ પતિઃ કિલ
આ જીવનમાં અને પરલોકમાં સુખ મળવાનું કહેવાય છે, જો સારા પતિની પ્રાપ્તિ થાય; પણ એ દુર્લભ હોવાથી, સ્ત્રીઓ માટે ગુણવિહિન પતિ પણ લાભદાયક ગણાય છે.
ન પ્રાપ્યતે વિના પુણ્યૈઃ પતિર્નાર્યાઃ કદાચન। યતો નિસ્સાધનો ધર્મઃ પરિણામોત્થિતા રતિઃ
પુણ્ય વિના સ્ત્રીને પતિ ક્યારેય મળતો નથી, કારણ કે ધર્મ તો સાધન વિના જ હોય છે અને પ્રેમ તો તેના ફળથી જ ઊપજે છે.
ધનં જીવિતપર્યંતં પત્યૌ નાર્યાઃ પ્રતિષ્ઠિતમ્। નિર્દ્ધનો દુર્મુખો મૂર્ખઃ સર્વલક્ષણવર્જિતઃ
પતિ જીવતો હોય ત્યાં સુધી જ સ્ત્રી પાસે ધન રહે છે; પણ જે ગરીબ, દુઃખી, મૂર્ખ અને સર્વ ગુણોથી રહિત હોય—
દૈવતં પરમં નાર્યાઃ પતિરુક્તઃ સદૈવ હિ। ત્વયા દેવર્ષિણા પ્રોક્તં ન જાતોઽસ્યાઃ પતિઃ કિલ
સ્ત્રી માટે પતિને સર્વોચ્ચ દેવતા માનવામાં આવે છે; પણ, દેવર્ષિ, તમે કહ્યું તેમ, તેને હજી પતિ મળ્યો નથી.
એતદ્દૌર્ભાગ્યમતુલમસંખ્યં ચ દુરુદ્વહમ્। ચરાચરે ભૂતસર્ગે ચિંતા સા વ્યાપિની મુને
આ દુર્ભાગ્ય તો અતુલ્ય, અસંખ્ય અને સહન કરવું મુશ્કેલ છે; ચાલતા-અચલ તમામ જીવોમાં આ ચિંતાએ વ્યાપી લીધી છે, મુનિ.
સ ન જાત ઇતિ શ્રુત્વા મમેદં વ્યાકુલં મનઃ। મનુષ્યદેવજાતીનાં શુભાશુભનિવેદકમ્
કે પતિ હજી જન્મ્યો નથી, એ સાંભળીને મારું મન ખૂબ વ્યાકુળ થયું છે; એ મનુષ્યો અને દેવોમાં શુભ-અશુભનું જણાવી દે છે.
લક્ષણં હસ્તપાદાભ્યાં લક્ષણં વિહિતં કિલ। સેયમુત્તાનહસ્તેતિ ત્વયોક્તા મુનિપુંગવ
હાથ અને પગમાં નિશાન નક્કી કરાયાં છે; એ તમે કહ્યું તેમ, 'ઉઠેલા હાથ' કહેવાય છે, મુનિશ્રેષ્ઠ.
ઉત્તાનહસ્તતા પ્રોક્તા યાચતામેવ નિત્યકા। શુભોદયાનાં ધન્યાનાં ન કદાચિત્પ્રયચ્છતામ્
'ઉઠેલા હાથ' તો હંમેશા માગનારાઓના જ કહેવાય છે; જે શુભ ઉદયવાળા અને ધન્ય હોય, તેઓ કદી માગતા નથી.
સુચ્છાયયાસ્યાશ્ચરણૌ ત્વયોક્તૌ વ્યભિચારિણૌ। તત્રાપિ શ્રેયસી હ્યાશા મુને ન પ્રતિભાતિ નઃ
તમે કહ્યું કે તેના પગની છાંય સારી છે, પણ તે વેશ્યા છે; એમાં પણ, મુનિ, અમને કોઈ શુભ આશા દેખાતી નથી.
શરીરલક્ષણાશ્ચાન્યે પૃથક્ફલનિવેદિનઃ। ઇત્યુક્ત્વા વિરતે શૈલે મહાદુઃખવિચારિણિ
શરીરનાં બીજા લક્ષણો જુદા-જુદા ફળ બતાવે છે; આમ કહીને, દુઃખથી ભરેલા શૈલ પર્વત મૌન થયો.
સ્મિતપૂર્વમુવાચેદં નારદો દેવપૂજિતઃ। નારદ ઉવાચ-। હર્ષસ્થાને ચ મહતિ ત્વયા દુઃખં નિરુચ્યતે
પછી દેવો દ્વારા પૂજિત નારદે હસતાં-હસતાં કહ્યું: 'જે ત્યાં આનંદનો વિષય છે, ત્યાં તમે દુઃખની વાત કરો છો.'
અપરિચ્છિન્નવાક્યાર્થો મોહં યાસિ મહાગિરે। ઇમાં શૃણુ ગિરં મત્તો રહસ્યપરિનિષ્ઠિતામ્
મહાન પર્વત, તમે શબ્દનો અર્થ પૂરતો સમજ્યા નથી એટલે મોહમાં પડી ગયા છો; હવે મારી પાસેથી આ ગુપ્ત અને નિશ્ચિત વાત સાંભળો.
સમાહિતો મહાશૈલ મયોક્તસ્ય વિચારણામ્। ન જાતોસ્યાઃ પતિર્દેવ્યા યન્મયોક્તં હિમાચલ
મહાશૈલ, મેં જે કહ્યું તેનું ધ્યાનપૂર્વક વિચારો; હિમાચલ, મેં જે કહ્યું એ પ્રમાણે દેવીને હજી પતિ મળ્યો નથી.
સ ન જાતો મહાદેવો ભૂતભવ્યભવોદ્ભવઃ। શરણ્યઃ શાશ્વતઃ શાસ્તા શંકરઃ પરમેશ્વરઃ
એ મહાદેવ હજી જન્મ્યા નથી—જેઓ ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના આધાર છે; શરણાર્થ, શાશ્વત, શીખવનાર, શંકર, પરમેશ્વર છે.
બ્રહ્મરુદ્રેન્દ્રમુનયો ગર્ભજન્મજરાર્દિતાઃ। તસ્ય તે પરમેશસ્ય સર્વે ક્રીડનકા ગિરે
બ્રહ્મા, રુદ્ર, ઇન્દ્ર અને ઋષિઓ, જન્મ, ગર્ભ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય છે—એ બધા તો એ પરમેશ્વરના રમકડા છે, પર્વત.
બ્રહ્માંડતસ્તદિચ્છાતઃ સંભૂતો ભુવનપ્રભુઃ। આત્મનો ન વિનાશોસ્તિ સ્થાવરાંતેપિ ભૂધર
બ્રહ્માંડમાંથી પોતાની ઇચ્છાથી જગતના સ્વામી પ્રગટ થાય છે; પર્વત, સ્થાવર-જંગમ બધાનો અંત આવે ત્યારે પણ તેમને વિનાશ નથી.
સંસારે જાયમાનસ્ય મ્રિયમાણસ્ય દેહિનઃ। નશ્યતે દેહ એવાત્ર નાત્મનો નાશ ઉચ્યતે
આ સંસારમાં જન્મતા અને મરતા જીવ માટે, અહીં માત્ર શરીર નષ્ટ થાય છે; આત્માનો કદી નાશ થતો નથી.
બ્રહ્માદિસ્થાવરાંતોઽયં સંસારો યઃ પ્રકીર્તિતઃ। સ જન્મમૃત્યુદુઃખાર્તો હ્યનિશં પરિવર્તતે
બ્રહ્માથી લઈ સ્થાવર સુધીનો આ સંસાર જન્મ અને મૃત્યુના દુઃખથી પીડાય છે અને સતત ફેરવાતો રહે છે.
મહાદેવોઽચલઃસ્થાણુર્ન જાતો જનકોઽજરઃ। ભવિષ્યતિ પતિઃ સોઽસ્યા જગન્નાથો નિરામયઃ
મહાદેવ અચલ, અડગ, અજન્મા, પિતા અને અજય છે; એ જ જગતના સ્વામી અને નિર્દોષ, આ સ્ત્રીના પતિ બનશે.