વ્યક્તીનાં ત્વામાદિભૂતં મહિમ્ના ચાસ્માદસ્માનભિધાનાદ્વિચિંત્ય। દ્યાવાપૃથ્વ્યોરૂર્દ્ધ્વલોકાંસ્તથાધશ્ચાંડાદસ્માત્ત્વં વિભાગં ચકર્થ
તમે સર્વ પ્રગટ વસ્તુઓના મૂળ સ્વરૂપ છો અને તમારી મહિમાથી તમે બધા નામો અને કલ્પનાઓથી પર છો; આ બ્રહ્માંડમાંથી તમે જ આકાશ-પૃથ્વી અને ઉપર-નીચેના બધા લોકને અલગ કર્યા.
વ્યક્તં મેરુર્યજ્જરાયુસ્તવાભૂદેવં વિદ્મસ્ત્વત્પ્રણીતોવકાશઃ। વ્યક્તં દેવા જજ્ઞિરે યસ્ય દેહાદ્દેહસ્યાંતશ્ચારિણો દેહભાજઃ
પ્રગટ મેરુ પર્વત પણ તમારામાંથી જન્મ્યો છે; તેથી જાણીએ છીએ કે આકાશ પણ તમારાથી સર્જાયું છે. દેવતાઓ પણ તમારા શરીરમાંથી જન્મ્યા છે અને બધા જીવધારી પણ તમારા શરીરમાં વસે છે.
દ્યૌસ્તે મૂર્દ્ધા લોચને ચંદ્રસૂર્યૌ વ્યાલાઃ કેશાઃ શ્રોત્રરંધ્રે દિશસ્તે। ગાત્રં યજ્ઞઃ સિંધવઃ સંધયો વૈ પાદૌ ભૂમિસ્તૂદરં તે સમુદ્રાઃ
આકાશ તમારું માથું છે, ચંદ્ર અને સૂર્ય તમારી આંખો છે, સાપો તમારા વાળ છે, દિશાઓ તમારા કાનના રંધ્ર છે; યજ્ઞ તમારું શરીર છે, નદીઓ તમારા સાંધા છે, પૃથ્વી તમારા પગ છે અને સમુદ્રો તમારું પેટ છે.
માયાકારઃ કારણં ત્વં પ્રસિદ્ધો વેદૈઃ શાંતો જ્યોતિરર્કસ્ત્વમુક્તઃ। વેદાર્થેન ત્વાં વિવૃણ્વંતિ બુદ્ધ્યા હૃત્પદ્માંતઃ સંનિવિષ્ટં પુરાણમ્
વેદોમાં તમને માયાના કરનાર અને સર્વનું કારણ માનવામાં આવે છે; તમે શાંત પ્રકાશ, સૂર્ય અને અવિનાશી છો. જ્ઞાની લોકો વેદના અર્થથી તમને હૃદયના કમળમાં વસેલા પ્રાચીન સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છે.
ત્વાં ચાત્માનં લબ્ધયોગા ગૃણંતિ સાંખ્યૈર્યાઃ સ્તાઃ સપ્તસૂક્ષ્માઃ પ્રણીતાઃ। તાસાં હેતુર્યાષ્ટમી ચાપિ ગીતા તાસ્વંતસ્થો જીવભૂતસ્ત્વમેવ
યોગ પ્રાપ્ત કરનારાઓ તમને આત્મા તરીકે ગાય છે અને સાંખ્યશાસ્ત્રે જે સાત સૂક્ષ્મ તત્ત્વો શીખવ્યા છે, તેમાં પણ તમે આઠમું કારણ તરીકે ગવાય છો; અને તમે જ અંદર રહેલા જીવરૂપ છો.
દૃષ્ટ્વા મૂર્ત્તિં સ્થૂલસૂક્ષ્માંચકાર યે વૈ ભાવાઃ કારણે કેચિદુક્તાઃ। સંભૂતાસ્તે ત્વત્ત એવાદિસર્ગે ભૂયસ્તાસ્ત્વાં વાસનાં તેભ્યુપેયાઃ
જે લોકોએ તમારી સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ મુર્તિઓ જોઈ છે અને જે વિવિધ અવસ્થાઓને કારણ તરીકે ઓળખાય છે, તે બધું સર્જનના આરંભે તમારામાંથી જ પ્રગટ થયું છે; અમારું તમારામાં શ્રદ્ધા એ બધાથી વધુ વધે.
ત્વત્સંકેતસ્ત્વંતરાયો નિગૂઢઃ કાલોઽમેયો ધ્વસ્તસંખ્યાવિકલ્પઃ। ભાવાભાવાવ્યક્તિસંહારહેતુઃ સોઽનંતસ્ત્વં તસ્ય કર્તા નિધાનમ્
તમારું સંકેત એ છુપાયેલો વિરામ છે, અપરિમિત સમય, સર્વ ભેદ અને ગણતરીનો નાશક છે; તમે જ સત્તા અને અસત્તા, પ્રગટ અને લયના કારણ છો—અનંત, તમે જ એ બધાના સર્જનહાર અને આશ્રય છો.
સ્થૂલસ્સર્વોઽનર્થભૂતસ્તતોન્યસ્સોઽર્થસ્સૂક્ષ્મો યો હિ તેભ્યોપિગીતઃ। સ્થૂલા ભાવાશ્ચાવૃતા યૈશ્ચ તેષાં તેભ્યઃ સ્થૂલસ્ત્વં પુરાણે પ્રણીતઃ
સ્થૂળ બધું વ્યર્થ છે, જ્યારે સૂક્ષ્મ, જેનું પણ વખાણ થાય છે, તે અર્થપૂર્ણ છે; સ્થૂળ અવસ્થાઓ એથી ઢંકાયેલી છે અને એમાં તમે પુરાણોમાં સર્વોચ્ચ સ્થૂળ તત્વ તરીકે ઓળખાવા પામ્યા છો.
ભૂતંભૂતં ભૂતિમદ્ભૂતભાવં ભાવેભાવે ભાવિતં ત્વં યુનક્ષિ। યુક્તંયુક્તં વ્યક્તિભાવાન્નિરસ્ય સ્થાનેસ્થાને વ્યક્તિવૃત્તિં કરોષિ
તમે એક પછી એક જીવને, તેજસ્વી જીવને તેજસ્વી સાથે, દરેક અવસ્થામાં જે જોડવાનું હોય તે જોડો છો; વારંવાર પ્રગટ રૂપોને દૂર કરીને, દરેક સ્થાને પ્રગટ થવાની ક્રિયા સ્થાપિત કરો છો.
ઇત્થં દેવો વ્યક્તિભાજાં શરણ્યસ્ત્રાતા ગોપ્તા ભાવિતોઽનંતમૂર્તિઃ। વિરેમુરમરાસ્તુ ત્વા બ્રહ્માણમિતિ કારણમ્
આ રીતે, જે દેવ સ્વરૂપ ધરાવનારા માટે આશ્રય છે, રક્ષક અને પાલક છે, અનંત રૂપોમાં પ્રગટ છે, તેને અમરદેવોએ 'તમે કારણ છો, હે બ્રહ્મા' એમ સ્તુતિ કરી.
તસ્થુર્મનોભિરિષ્ટાર્થસંપ્રાપ્તિ પ્રાર્થનાસ્તતઃ। એવં સ્તુતો વિરિંચિસ્તુ પ્રસાદં પરમં ગતઃ
તેમના મન ઇચ્છિત ફળ મેળવવાની આશામાં સ્થિર રહ્યા, તેઓ ત્યાં પ્રાર્થના કરતા ઊભા રહ્યા; આવી રીતે સ્તુતિ થતાં, વિરુંચિ એટલે કે બ્રહ્મા ખૂબ પ્રસન્ન થયા.
અમરાન્વરદોપ્યાહ વામહસ્તેન નિર્દિશન્। બ્રહ્મોવાચ-। નારી વા ભર્તૃકા કસ્માદ્ધસ્તસંત્યક્તભૂષણા
પછી વરદાન આપનાર બ્રહ્માએ ડાબા હાથથી ઈશારો કરીને અમરદેવોને પૂછ્યું: 'સ્ત્રી પોતાના પતિને છોડીને શા માટે પોતાના આભૂષણો ઉતારીને અલગ રહી છે?'
ન રાજસે કુતશ્શક્રા મ્લાનવક્ત્રસરોરુહઃ। હુતાશનવિયુક્તોપિ ધૂમેન ન વિરાજસે
હે ઇન્દ્ર, તારો કમળ જેવું મુખ કાંઈક મલિન છે, તેથી તું તેજસ્વી દેખાતો નથી; જેમ અગ્નિમાંથી ઇંધણ દૂર થાય તો ધૂમાથી તે પ્રકાશતો નથી, એમ તું પણ તેજસ્વી નથી.
તૃણૌઘેન પ્રતિચ્છન્નો દગ્ધદાવશ્ચિરોષિતઃ। યમામયશરીરેણ ક્લિષ્ટો નાદ્ય વિરાજસે
ઘણાં ઘાસથી ઢંકાયેલો, લાંબા સમયથી જંગલમાં લાગેલી આગથી દાઝેલો, મૃત્યુ અને રોગથી પીડાયેલો તારો શરીર આજે તેજસ્વી નથી.
દંડેનાલંબનેનેવ કૃષ્ટો યેન પદેપદે। રજનીચરનાથ ત્વં કિં ભીત ઇવ ભાષસે
જેમ કોઈ લાકડીનો આધાર લઈને ધીમે ધીમે ખેંચાય છે, એમ તું પગલે પગલે ચાલે છે; હે રાત્રિના યાત્રાળુઓના સ્વામી, તું ડર્યો હોય એમ શા માટે બોલે છે?
રાક્ષસેંન્દ્રકૃતાદાને ત્વમરાતિક્ષતો યથા। તનુસ્તે વરુણોચ્છુષ્કાપરીતસ્યેવ વહ્નિના
રાક્ષસોના રાજાએ કરેલા યુદ્ધમાં દુશ્મનથી ઘાયલ થયેલા, તારો શરીર આગથી સુકાઈ ગયેલું લાગે છે, જેમ વરુણ પણ સુકાઈ જાય છે.
વિમુક્તરુધિરં ચાથ પદં ત્વં પ્રવિલોકય। વાયો ભવાન્વિચેતસ્કઃ ખડ્ગાગ્રૈરિવ નિષ્કૃતઃ
હવે, તું જોયે કે તારો શરીર લોહી વગર પડી ગયો છે; હે વાયુ, તું મૂંઝાયેલો છે, જાણે તને તીક્ષ્ણ તલવારના ઘા લાગ્યા હોય.
કિં ત્વં નતોસિ ધનદ સંત્યજ્યેવ કુબેરતાં। રુદ્રાસ્ત્રિશૂલિનઃ સંતોઽવિદધ્વં બહુશૂરતાં
હે ધનના દાતા, તું કૂબેરનું પદ છોડતો હોય એમ શા માટે નમન કરે છે? ત્રિશૂલધારી રુદ્રો પણ પોતાનું શૌર્ય ઘણું ગુમાવી બેઠા છે.
ભવતાં કેન ચાક્ષિપ્તા તીવ્રતા નસ્તદુચ્યતાં। એવમુક્તાઃ સુરાસ્તેન બ્રહ્મણા બ્રહ્મવર્તિના
તમામાંથી કોણે અમારી તીવ્રતા અટકાવી છે? એ કહો. આમ બ્રહ્માએ પૂછતાં, બ્રહ્માનું પાલન કરનારા દેવોએ જવાબ આપ્યો.
વાચાં પ્રધાનભૂતત્વાત્તે મારુતમચોદયન્। અથ શક્રમુખૈર્દેવૈઃ પવનઃ પ્રતિચોદિતઃ
બોલવાનું મહત્વનું હોવાથી, તેણે વાયુને પ્રેરણા આપી; ત્યારબાદ ઇન્દ્ર અને બીજા દેવોએ પણ વાયુને ઉકેલ્યો.
પ્રાહ દેવં ચતુર્વક્ત્રં ભવાન્વેત્તિ ચરાચરં। પુરહૂતમુખાઃ સબલા નિમિષા વિજિતાઃ પ્રસભં કિલ દૈત્યશતૈઃ
વાયુએ ચારમુખી દેવને કહ્યું: 'તમે ચાલતાં અને અચલ બધું જાણો છો. ઇન્દ્ર અને તેમની સેના પળભરમાં અનેક દૈત્યોથી જોરથી હારી ગયા.'
ક્રતવો વિહિતા ભવતા સ્થિતયે જગતાં ચ મહાદ્ભુતચિત્રગુણાઃ। અપિ યજ્ઞકૃતઃ શ્રુતકામફલા વિહિતા ૠષયસ્તત એવ પુરઃ
હે અદ્ભુત ગુણો ધરાવનાર, તમે જે યજ્ઞો સ્થાપ્યા, તે જગતની સ્થિરતા માટે હતા; અને ઋષિઓએ પણ વેદોમાં વર્ણવેલા ફળની ઇચ્છાથી, તમારા કહેવા મુજબ યજ્ઞો કર્યા.
અપિ નાકમભૂત્કિલ યજ્ઞભુજાં ભવતો વિનિયોગવશાત્સતતમ્। અપહૃત્યવિમાનગણં સકૃતો દનુજેન મહાકરભૂમિસમઃ
યજ્ઞફળ ભોગવનાર દેવોના સ્વર્ગ પર હંમેશા તમારો અધિકાર રહ્યો; છતાં, એક વખત, ભયંકર દૈત્યે, જે પૃથ્વી જેટલો વિશાળ હતો, એક જ વખતે વિમાનોના સમૂહને પકડી લીધો.
કૃતવાનસિ સર્વગુણાતિશયં યમશેષમહીધરરાજતયા। મખભૂષિતમંશુમતામવધિં સુરધામગિરિં ગગનેપિ સદા
તમે સર્વગુણોમાં શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી છે, યજ્ઞોથી શોભિત અને તેજસ્વી પર્વતને દેવોનું નિવાસસ્થાન બનાવીને, જે આકાશમાં હંમેશા પ્રકાશે છે.
અધિવાસવિહારવિધાનુચિતો દનુજેન પરિષ્કૃતશૃંગતટઃ। પ્રવિલમ્બિતરત્નગુહાનિવહો બહુદૈત્યસમાશ્રયતાં ગમિતઃ
જે પર્વત દેવોના વિહાર માટે યોગ્ય અને સુંદર શિખરો ધરાવતો હતો, તે દૈત્યે કબજે કર્યો; તેની રત્નમય ગુફાઓ નીચે લટકી ગઈ અને તે અનેક દૈત્યોનું આશ્રયસ્થાન બની ગયું.
અસુરસ્ય ચ તસ્ય ભયેન ગતં સવિષાદ શરીરનિમિત્તતયા। ઉપભોગ્યતયાધિકૃતં સુચિરં વિમલદ્યુતિપૂરિતદિગ્વદનં
આ દૈત્યના ભયથી, દેવો પોતાના શરીર નિરાશ થઈને ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા; લાંબા સમય સુધી, શુદ્ધ તેજથી ભરાયેલો પર્વત દૈત્યના ભોગ માટે રહી ગયો.
ભવતૈવ વિનિર્મિતમાદિયુગે સુરહેતિસમૂહવરં કુલિશં। દિતિજસ્ય શરીરમવાપ્યગતં શતધા મતિભેદમિવાલ્પવિદઃ
પ્રથમ યુગમાં આપના હાથથી બનાવેલું એ દુર્લભ વજ્ર, દેવશસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ, દૈત્યના શરીરે પડતાં જ તેને શતશઃ ભાગમાં વિભાજિત કરી દીધું, જાણે ઓછું સમજણ ધરાવનારના મનને તોડી નાખ્યું હોય એમ.
બાણૈશ્ચ યુધિ વિદ્ધાંગા દ્વારિ દ્વાસ્થૈર્નિદર્શિતાઃ। લબ્ધપ્રવેશાઃ કૃચ્છ્રેણ વયં તસ્યામરદ્વિષઃ
યુદ્ધમાં અમને બાણોથી ઘાયલ કરવામાં આવ્યા, અને દ્વાર પર રક્ષકોએ અમને ઓળખાડી દીધા; અમરદ્વેષી દૈત્યના દરબારમાં અમને બહુ મુશ્કેલીથી પ્રવેશ મળ્યો.
સભાયામમરાદેવ પ્રકૃષ્યોપનિવેશિતાઃ। વેત્રહસ્તૈરજલ્પંતસ્તથોપહસિતાઃ પરૈઃ
અમને દૈત્યની સભામાં ખેંચી લઈ જઈને બેસાડવામાં આવ્યા; હાથમાં દંડ ધરાવનારોએ અમને મૌન રહીને ઉપહાસ કર્યો અને બીજાઓએ અમરાઓ પર હાસ્ય કર્યું.
મહાર્થાઃ સિદ્ધસર્વાર્થા ભવંતઃ સ્વલ્પભાષિણઃ। શાસ્ત્રયુક્તમથ બ્રૂત મામરા બહુભાષિણઃ
તમે બધા મહાન અને સર્વ વિષયમાં નિપુણ છો, છતાં ઓછું બોલો છો; હવે શાસ્ત્ર અનુસાર કહો, હે અમરાઓ, કારણ કે દૈત્યો તો બહુ બોલે છે.