લોકપાલાંસ્તતો દૈત્યો બદ્ધ્વા ચેંદ્રમુખાન્રણે। સરુદ્રાન્સુદૃઢૈઃ પાશૈઃ પશુપાલઃ પશૂનિવ
પછી એ દૈત્યે યુદ્ધમાં ઇન્દ્ર સહિતના લોકપાળોને મજબૂત બંધથી બાંધી લીધા, જેમ ગવાળો પશુઓને બાંધે છે.
સ ભૂયો રથમાસ્થાય જગામ સ્વકમાલયં। સિદ્ધગંધર્વસંઘુષ્ટં વિપુલાચલમસ્તકમ્
પછી એ ફરીથી પોતાના રથ પર ચઢીને પોતાના ઘર તરફ ગયો, જ્યાં સિદ્ધો અને ગંધર્વોના સંગીતથી ગૂંજી રહેલું ઊંચું પર્વતશિખર હતું.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ-। પ્રાદુરાસીત્પ્રતીહારઃ શુભ્રચીનાંશુકાંબરઃ। સ જાનુભ્યાં મહીં ગત્વા પિહિતાસ્યશ્ચ પાણિના
પુલસ્ત્યએ કહ્યું: ત્યાં ચમકતા સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલો એક દ્વારપાળ દેખાયો, જે ઘૂંટણે જમીનને સ્પર્શી, હાથથી મોઢું ઢાંકી રહ્યો હતો.
ઉવાચાનાવિલં વાક્યમલ્પાક્ષરપરિષ્કૃતમ્। દૈત્યેંદ્રમર્કવૃંદાભં બિભ્રતં ભાસ્વરં વપુઃ
એ દ્વારપાળએ સંક્ષિપ્ત અને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં, સૂર્યમાળા જેવો તેજ ધરાવતા દૈત્યરાજને સંબોધી વાત કરી.
કાલનેમિઃ સુરાન્બદ્ધ્વા પ્રાદાય દ્વારિ તિષ્ઠતિ। સ વિજ્ઞાપયતિ સ્થેયં ક્વ વંદિનિ ચ યૈઃ પ્રભો
કાલનેમીએ દેવતાઓને બાંધીને દ્વારે મૂકી દીધા છે; તે પૂછે છે, 'હે પ્રભુ, આ બંધાયલાઓને ક્યાં અને કોના દ્વારા રાખવા?'
તન્નિશમ્યાબ્રવીદ્દૈત્યઃ પ્રતીહારસ્ય ભાષિતમ્। યથેષ્ઠં સ્થીયતામેભિર્ગૃહં મે ભુવનત્રયં
દ્વારપાળની વાત સાંભળી દૈત્યએ કહ્યું: 'એ બધાને જ્યાં મન થાય ત્યાં રહેવા દો; મારું ઘર તો આખા ત્રણેય લોક છે.'
કેવલં વાસવં ત્વેકં મુંડયિત્વા વિમુચ્યતામ્। સિતવસ્ત્રપરિચ્છન્નં શુનઃપાદેન ચિહ્નિતમ્
પણ ફક્ત વાસવને, એટલે કે ઇન્દ્રને, માથું મુંડાવી, સફેદ વસ્ત્ર પહેરાવી અને કૂતરાના પગનું નિશાન કરીને મુક્ત કરો.
એવં કૃતે તતો દેવા દૂયમાનેન ચેતસા। જગ્મુર્જગદ્ગુરું દ્રષ્ટું શરણં કમલોદ્ભવમ્
આ પ્રમાણે થતાં દેવતાઓ ખૂબ જ દુઃખી મનથી જગતના ગુરુ, કમળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા ભગવાન પાસે આશ્રય લેવા ગયા.
વિનિર્વિણ્ણાસ્તમાસાદ્ય શિરોભિર્દ્ધરણીં ગતાઃ। તુષ્ટુવુઃ સુષ્ઠુ વર્ણાઢ્યૈર્વચોભિઃ કમલાસનમ્
ઘણા દુઃખી થઈ, તેઓ ભગવાન પાસે ગયા, માથું જમીન પર નમાવ્યું અને ઉત્તમ ગુણોથી ભરેલા શબ્દોથી કમળાસન ભગવાનની સ્તુતિ કરી.
દેવા ઊચુઃ-। નમસ્ત્વોંકારાંકુરાદિપ્રસૂત્યૈ વિશ્વસ્થાનાનંતભેદસ્ય પૂર્વમ્। સંભૂતસ્યાનંતરં સત્વમૂલે સંહારેચ્છોસ્તે નમઃ સત્વમૂર્ત્તે
દેવતાઓએ કહ્યું: 'હે ઓંકારના મૂળ, સૃષ્ટિના આરંભસ્થાન, અનંત જગતના વિવિધતાના પ્રથમ કારણ, સત્તાના મૂળમાં જન્મેલા અને સંહારની ઈચ્છાવાળા, હે સત્વરૂપ, તમને વંદન.'
વ્યક્તીનાં ત્વામાદિભૂતં મહિમ્ના ચાસ્માદસ્માનભિધાનાદ્વિચિંત્ય। દ્યાવાપૃથ્વ્યોરૂર્દ્ધ્વલોકાંસ્તથાધશ્ચાંડાદસ્માત્ત્વં વિભાગં ચકર્થ
તમે સર્વ પ્રગટ વસ્તુઓના મૂળ સ્વરૂપ છો અને તમારી મહિમાથી તમે બધા નામો અને કલ્પનાઓથી પર છો; આ બ્રહ્માંડમાંથી તમે જ આકાશ-પૃથ્વી અને ઉપર-નીચેના બધા લોકને અલગ કર્યા.
વ્યક્તં મેરુર્યજ્જરાયુસ્તવાભૂદેવં વિદ્મસ્ત્વત્પ્રણીતોવકાશઃ। વ્યક્તં દેવા જજ્ઞિરે યસ્ય દેહાદ્દેહસ્યાંતશ્ચારિણો દેહભાજઃ
પ્રગટ મેરુ પર્વત પણ તમારામાંથી જન્મ્યો છે; તેથી જાણીએ છીએ કે આકાશ પણ તમારાથી સર્જાયું છે. દેવતાઓ પણ તમારા શરીરમાંથી જન્મ્યા છે અને બધા જીવધારી પણ તમારા શરીરમાં વસે છે.
દ્યૌસ્તે મૂર્દ્ધા લોચને ચંદ્રસૂર્યૌ વ્યાલાઃ કેશાઃ શ્રોત્રરંધ્રે દિશસ્તે। ગાત્રં યજ્ઞઃ સિંધવઃ સંધયો વૈ પાદૌ ભૂમિસ્તૂદરં તે સમુદ્રાઃ
આકાશ તમારું માથું છે, ચંદ્ર અને સૂર્ય તમારી આંખો છે, સાપો તમારા વાળ છે, દિશાઓ તમારા કાનના રંધ્ર છે; યજ્ઞ તમારું શરીર છે, નદીઓ તમારા સાંધા છે, પૃથ્વી તમારા પગ છે અને સમુદ્રો તમારું પેટ છે.
માયાકારઃ કારણં ત્વં પ્રસિદ્ધો વેદૈઃ શાંતો જ્યોતિરર્કસ્ત્વમુક્તઃ। વેદાર્થેન ત્વાં વિવૃણ્વંતિ બુદ્ધ્યા હૃત્પદ્માંતઃ સંનિવિષ્ટં પુરાણમ્
વેદોમાં તમને માયાના કરનાર અને સર્વનું કારણ માનવામાં આવે છે; તમે શાંત પ્રકાશ, સૂર્ય અને અવિનાશી છો. જ્ઞાની લોકો વેદના અર્થથી તમને હૃદયના કમળમાં વસેલા પ્રાચીન સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છે.
ત્વાં ચાત્માનં લબ્ધયોગા ગૃણંતિ સાંખ્યૈર્યાઃ સ્તાઃ સપ્તસૂક્ષ્માઃ પ્રણીતાઃ। તાસાં હેતુર્યાષ્ટમી ચાપિ ગીતા તાસ્વંતસ્થો જીવભૂતસ્ત્વમેવ
યોગ પ્રાપ્ત કરનારાઓ તમને આત્મા તરીકે ગાય છે અને સાંખ્યશાસ્ત્રે જે સાત સૂક્ષ્મ તત્ત્વો શીખવ્યા છે, તેમાં પણ તમે આઠમું કારણ તરીકે ગવાય છો; અને તમે જ અંદર રહેલા જીવરૂપ છો.
દૃષ્ટ્વા મૂર્ત્તિં સ્થૂલસૂક્ષ્માંચકાર યે વૈ ભાવાઃ કારણે કેચિદુક્તાઃ। સંભૂતાસ્તે ત્વત્ત એવાદિસર્ગે ભૂયસ્તાસ્ત્વાં વાસનાં તેભ્યુપેયાઃ
જે લોકોએ તમારી સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ મુર્તિઓ જોઈ છે અને જે વિવિધ અવસ્થાઓને કારણ તરીકે ઓળખાય છે, તે બધું સર્જનના આરંભે તમારામાંથી જ પ્રગટ થયું છે; અમારું તમારામાં શ્રદ્ધા એ બધાથી વધુ વધે.
ત્વત્સંકેતસ્ત્વંતરાયો નિગૂઢઃ કાલોઽમેયો ધ્વસ્તસંખ્યાવિકલ્પઃ। ભાવાભાવાવ્યક્તિસંહારહેતુઃ સોઽનંતસ્ત્વં તસ્ય કર્તા નિધાનમ્
તમારું સંકેત એ છુપાયેલો વિરામ છે, અપરિમિત સમય, સર્વ ભેદ અને ગણતરીનો નાશક છે; તમે જ સત્તા અને અસત્તા, પ્રગટ અને લયના કારણ છો—અનંત, તમે જ એ બધાના સર્જનહાર અને આશ્રય છો.
સ્થૂલસ્સર્વોઽનર્થભૂતસ્તતોન્યસ્સોઽર્થસ્સૂક્ષ્મો યો હિ તેભ્યોપિગીતઃ। સ્થૂલા ભાવાશ્ચાવૃતા યૈશ્ચ તેષાં તેભ્યઃ સ્થૂલસ્ત્વં પુરાણે પ્રણીતઃ
સ્થૂળ બધું વ્યર્થ છે, જ્યારે સૂક્ષ્મ, જેનું પણ વખાણ થાય છે, તે અર્થપૂર્ણ છે; સ્થૂળ અવસ્થાઓ એથી ઢંકાયેલી છે અને એમાં તમે પુરાણોમાં સર્વોચ્ચ સ્થૂળ તત્વ તરીકે ઓળખાવા પામ્યા છો.
ભૂતંભૂતં ભૂતિમદ્ભૂતભાવં ભાવેભાવે ભાવિતં ત્વં યુનક્ષિ। યુક્તંયુક્તં વ્યક્તિભાવાન્નિરસ્ય સ્થાનેસ્થાને વ્યક્તિવૃત્તિં કરોષિ
તમે એક પછી એક જીવને, તેજસ્વી જીવને તેજસ્વી સાથે, દરેક અવસ્થામાં જે જોડવાનું હોય તે જોડો છો; વારંવાર પ્રગટ રૂપોને દૂર કરીને, દરેક સ્થાને પ્રગટ થવાની ક્રિયા સ્થાપિત કરો છો.
ઇત્થં દેવો વ્યક્તિભાજાં શરણ્યસ્ત્રાતા ગોપ્તા ભાવિતોઽનંતમૂર્તિઃ। વિરેમુરમરાસ્તુ ત્વા બ્રહ્માણમિતિ કારણમ્
આ રીતે, જે દેવ સ્વરૂપ ધરાવનારા માટે આશ્રય છે, રક્ષક અને પાલક છે, અનંત રૂપોમાં પ્રગટ છે, તેને અમરદેવોએ 'તમે કારણ છો, હે બ્રહ્મા' એમ સ્તુતિ કરી.
તસ્થુર્મનોભિરિષ્ટાર્થસંપ્રાપ્તિ પ્રાર્થનાસ્તતઃ। એવં સ્તુતો વિરિંચિસ્તુ પ્રસાદં પરમં ગતઃ
તેમના મન ઇચ્છિત ફળ મેળવવાની આશામાં સ્થિર રહ્યા, તેઓ ત્યાં પ્રાર્થના કરતા ઊભા રહ્યા; આવી રીતે સ્તુતિ થતાં, વિરુંચિ એટલે કે બ્રહ્મા ખૂબ પ્રસન્ન થયા.
અમરાન્વરદોપ્યાહ વામહસ્તેન નિર્દિશન્। બ્રહ્મોવાચ-। નારી વા ભર્તૃકા કસ્માદ્ધસ્તસંત્યક્તભૂષણા
પછી વરદાન આપનાર બ્રહ્માએ ડાબા હાથથી ઈશારો કરીને અમરદેવોને પૂછ્યું: 'સ્ત્રી પોતાના પતિને છોડીને શા માટે પોતાના આભૂષણો ઉતારીને અલગ રહી છે?'
ન રાજસે કુતશ્શક્રા મ્લાનવક્ત્રસરોરુહઃ। હુતાશનવિયુક્તોપિ ધૂમેન ન વિરાજસે
હે ઇન્દ્ર, તારો કમળ જેવું મુખ કાંઈક મલિન છે, તેથી તું તેજસ્વી દેખાતો નથી; જેમ અગ્નિમાંથી ઇંધણ દૂર થાય તો ધૂમાથી તે પ્રકાશતો નથી, એમ તું પણ તેજસ્વી નથી.
તૃણૌઘેન પ્રતિચ્છન્નો દગ્ધદાવશ્ચિરોષિતઃ। યમામયશરીરેણ ક્લિષ્ટો નાદ્ય વિરાજસે
ઘણાં ઘાસથી ઢંકાયેલો, લાંબા સમયથી જંગલમાં લાગેલી આગથી દાઝેલો, મૃત્યુ અને રોગથી પીડાયેલો તારો શરીર આજે તેજસ્વી નથી.
દંડેનાલંબનેનેવ કૃષ્ટો યેન પદેપદે। રજનીચરનાથ ત્વં કિં ભીત ઇવ ભાષસે
જેમ કોઈ લાકડીનો આધાર લઈને ધીમે ધીમે ખેંચાય છે, એમ તું પગલે પગલે ચાલે છે; હે રાત્રિના યાત્રાળુઓના સ્વામી, તું ડર્યો હોય એમ શા માટે બોલે છે?
રાક્ષસેંન્દ્રકૃતાદાને ત્વમરાતિક્ષતો યથા। તનુસ્તે વરુણોચ્છુષ્કાપરીતસ્યેવ વહ્નિના
રાક્ષસોના રાજાએ કરેલા યુદ્ધમાં દુશ્મનથી ઘાયલ થયેલા, તારો શરીર આગથી સુકાઈ ગયેલું લાગે છે, જેમ વરુણ પણ સુકાઈ જાય છે.
વિમુક્તરુધિરં ચાથ પદં ત્વં પ્રવિલોકય। વાયો ભવાન્વિચેતસ્કઃ ખડ્ગાગ્રૈરિવ નિષ્કૃતઃ
હવે, તું જોયે કે તારો શરીર લોહી વગર પડી ગયો છે; હે વાયુ, તું મૂંઝાયેલો છે, જાણે તને તીક્ષ્ણ તલવારના ઘા લાગ્યા હોય.
કિં ત્વં નતોસિ ધનદ સંત્યજ્યેવ કુબેરતાં। રુદ્રાસ્ત્રિશૂલિનઃ સંતોઽવિદધ્વં બહુશૂરતાં
હે ધનના દાતા, તું કૂબેરનું પદ છોડતો હોય એમ શા માટે નમન કરે છે? ત્રિશૂલધારી રુદ્રો પણ પોતાનું શૌર્ય ઘણું ગુમાવી બેઠા છે.
ભવતાં કેન ચાક્ષિપ્તા તીવ્રતા નસ્તદુચ્યતાં। એવમુક્તાઃ સુરાસ્તેન બ્રહ્મણા બ્રહ્મવર્તિના
તમામાંથી કોણે અમારી તીવ્રતા અટકાવી છે? એ કહો. આમ બ્રહ્માએ પૂછતાં, બ્રહ્માનું પાલન કરનારા દેવોએ જવાબ આપ્યો.
વાચાં પ્રધાનભૂતત્વાત્તે મારુતમચોદયન્। અથ શક્રમુખૈર્દેવૈઃ પવનઃ પ્રતિચોદિતઃ
બોલવાનું મહત્વનું હોવાથી, તેણે વાયુને પ્રેરણા આપી; ત્યારબાદ ઇન્દ્ર અને બીજા દેવોએ પણ વાયુને ઉકેલ્યો.