મહતાં ચૈવ ભૂતાનાં વિશ્વો વિશ્વમચિંતયત્। તસ્ય ચિંતયમાનસ્ય નિયતે સંસ્થિતેર્ણવે
વિશ્વ સ્વયં મહાન ભૂતોની અસ્તિત્વ પર વિચાર કરે છે; જ્યારે એ નિશ્ચિત વિલય વિશે સમુદ્રમાં વિચાર કરે છે,
નિરાકાશે તોયમયે સૂક્ષ્મે જગતિ સંક્ષયે। ઈશઃ સંક્ષોભયામાસ સોર્ણવં સલિલં ગતઃ
જ્યારે જગત નાશ પામતું હતું, એ પાણિયુક્ત, આકાશવિહિન, સૂક્ષ્મ જગતમાં ભગવાન પાણીમાં પ્રવેશી, સમુદ્રને હલાવવા લાગ્યા.
અથાંતરાદપાં સૂક્ષ્મમથ ચ્છિદ્રમભૂત્પુરા। શબ્દં પ્રતિ તતો ભૂતો મારુતશ્છિદ્રસંભવઃ
પછી પાણીની અંદરથી એક સૂક્ષ્મ છિદ્ર ઊભું થયું; એમાંથી, અવાજના પ્રતિસાદમાં, પવન જન્મ્યો.
સંલબ્ધ્વાંતરસંક્ષોભં વ્યવર્ધત સમીરણઃ। નભસ્વતા બલવતા વેગાદ્વિક્ષોભિતોર્ણવઃ
પવનને અંદરથી હલચલ મળતાં એ વધ્યો; તેની શક્તિ અને ઝડપથી સમુદ્ર ઉથલ્યો.
તસ્યાર્ણવસ્ય ક્ષુબ્ધસ્ય તસ્મિન્નંભસિ મથ્યતઃ। કૃષ્ણવર્ત્મા સમભવત્પ્રભુર્વૈશ્વાનરો મહાન્
જ્યારે એ સમુદ્ર ઉથલતો અને મથાતો હતો, ત્યારે એ પાણીમાંથી અંધારું માર્ગ ધરાવતો મહાન વૈશ્વાનર ભગવાન પ્રગટ થયા.
તતઃ સંશોષયામાસ પાવકઃ સલિલં બહુ। સમસ્તજલધિશ્છિદ્રમભવદ્વિસૃતં નભઃ
પછી અગ્નિએ ઘણું પાણી સુકવવાનું શરૂ કર્યું; બધા સમુદ્રો છિદ્રિત થયા અને આકાશ દેખાવા લાગ્યું.
આત્મતેજોભવાઃ પુણ્યા આપોમૃતરસોપમાઃ। આકાશં છિદ્રસંભૂતં વાયુરાકાશસંભવઃ
પવિત્ર પાણી, જે આત્માની તેજથી જન્મ્યું અને અમૃત જેવું હતું; છિદ્રમાંથી આકાશ ઊભું થયું અને આકાશમાંથી પવન.
અથ સંઘર્ષસમ્ભૂતં પાવકં ચાસ્ય સંભવમ્। દૃષ્ટ્વા પિતામહો દેવો મહાભૂતવિભાવનઃ
પછી ઘર્ષણથી જન્મેલો અગ્નિ જોઈને, મહાભૂતનો પ્રકાશક પિતામહ દેવ એના ઉત્પત્તિને નિહાળ્યા.
દૃષ્ટ્વા ભૂતાનિ ભગવાન્લોકસૃષ્ટ્યર્થમુત્તમમ્। બ્રહ્મણો જન્મસહિતં બહુરૂપો હ્યચિંતયત્
ભૂતોને જોઈને, ભગવાને લોકની રચના માટે બ્રહ્માના અનેક રૂપોની ઉત્પત્તિ પર વિચાર કર્યો.
ચતુર્યુગાનાં સંખ્યાતં સહસ્રં યુગપર્યયે। યત્પૃથિવ્યાં દ્વિજેંદ્રાણાં તપસા ભાવિતાત્મનામ્
ચાર યુગોના હજાર ચક્ર, જે પૃથ્વી પર, દ્વિજ શ્રેષ્ઠો માટે છે, જેમની આત્મા તપસ્યાથી શુદ્ધ થઈ છે.
બહુજન્મવિશુદ્ધાત્મા બ્રહ્મણો હરિરુચ્યતે। જ્ઞાનં દૃષ્ટ્વા તુ વિશ્વાત્મા યોગિનાં યાતિ યોગ્યતામ્1.39.
હરિ, જેનું મન અનેક જન્મોમાં શુદ્ધ થયું છે, બ્રહ્મરૂપ કહેવાય છે; જ્ઞાનને જોઈને, સર્વના સ્વામી યોગીઓ સાથે એકત્વ માટે યોગ્ય બને છે.
તં યોગવંતં વિજ્ઞાય સંપૂર્ણૈશ્વર્યમુત્તમમ્। પદે બ્રહ્મણિ વિશ્વસ્ય ન્યયોજયત યોગવિત્
યોગમાં નિપુણ અને સર્વશક્તિમાન એવા તેને ઓળખીને, યોગજ્ઞ વ્યક્તિએ તેને બ્રહ્મના સર્વોચ્ચ પદમાં, સર્વ વિશ્વના આધાર સ્થાને સ્થાપિત કર્યો.
તતસ્તસ્મિન્મહાતોયે મહેશો હરિરચ્યુતઃ। જલક્રીડાં ચ વિધિવત્સ ચક્રે સર્વલોકકૃત્
પછી, એ વિશાળ જળમાં, મહાન અને અચ્યૂત હરિ, સર્વ લોકના સ્વામી, નિયમ પ્રમાણે જળમાં રમણ કરી.
પદ્મં નાભ્યુદ્ભવં ચૈકં સમુત્પાદિતવાંસ્તતઃ। સહસ્ત્રવર્ણં વિરજં ભાસ્કરાભં હિરણ્મયમ્
પછી, એમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું, જે નાભિમાંથી નીકળ્યું હતું; તે હજાર પાંખડીઓ ધરાવતું, નિર્મલ, સૂર્ય જેવું તેજસ્વી અને સુવર્ણ રંગનું હતું.
હુતાશનજ્વલિતશિખોજ્જવલપ્રભં સમુત્થિતં શરદમલાર્કતેજસમ્। વિરાજતે કમલમુદારવર્ચસં મહાત્મનસ્તનુરુહ ચારુશૈવલમ્
કમળ, અગ્નિ જેવી જ્વાળાની કાંતિથી પ્રકાશિત, શરદના નિર્મળ સૂર્ય જેવું, ઉદાર સૌંદર્યથી શોભિત અને મહાન આત્માની દેહમાંથી સુંદર પાંદડીઓથી સજ્જ હતું.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। અથ યોગવતાં શ્રેષ્ઠમસૃજદ્ભૂરિવર્ચસમ્। સ્રષ્ટારં સર્વલોકાનાં બ્રહ્માણં સર્વતોમુખમ્૧.૪૦.
પુલસ્ત્યે કહ્યું: પછી, યોગમાં શ્રેષ્ઠ અને તેજસ્વી એવા, સર્વ લોકના સર્જનહાર, સર્વ દિશામાં મુખ ધરાવનાર બ્રહ્માને સર્જ્યા.
તસ્મિન્હિરણ્મયે પદ્મે બહુયોજનવિસ્તૃતે। સર્વતેજોગુણમયે પાર્થિવૈર્લક્ષણૈર્વૃતે૧.૪૦.
એ સુવર્ણ કમળ, અનેક યોજન જેટલું વિશાળ, સર્વ તેજ અને ગુણોથી ભરપૂર, અને પૃથ્વી જેવા લક્ષણોથી ઘેરાયેલું હતું.
તચ્ચ પદ્મં પુરાભૂતં પૃથિવીરૂપમુત્તમમ્। નારાયણસમુદ્ભૂતં પ્રવદંતિ મહર્ષયઃ૧.૪૦.
એ કમળ, જે પહેલાંથી અસ્તિત્વમાં હતું, શ્રેષ્ઠ પૃથ્વીરૂપ માનવામાં આવે છે; મહર્ષીઓ કહે છે કે તે નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું.
યત્પદ્મં સા રસાદેવી પૃથિવી પરિકથ્યતે। યે પદ્મકેસરા મુખ્યાસ્તાન્દિવ્યાન્પર્વતાન્વિદુઃ॥૧.૪૦.
એ કમળને જ રસા દેવી, એટલે પૃથ્વી કહેવાય છે; અને કમળના મુખ્ય રેશા દેવ પરવતો તરીકે ઓળખાય છે.
હિમવંતં ચ નીલં ચ મેરું નિષધમેવ ચ। કૈલાસં શૃંગવંતં ચ તથાદ્રિં ગંધમાદનમ્॥૧.૪૦.
હિમવંત, નીલ, મેરુ, નિષધ, કૈલાસ, શ્રૃંગવંત અને ગંધમાદન એ પરવતોમાં આવે છે.
પુણ્યં ત્રિશિખરં ચૈવ કાંતં મંદરમેવ ચ। ઉદારં પિંજરં ચૈવ વિંધ્યમસ્તં ચ પર્વતમ્॥૧.૪૦.
પુણ્ય ત્રિશિખર, મનમોહક મંદર, ઉદાર પિન્જર અને વિંધ્ય એ પરવતો પણ છે.
એત એવ ગણાનાં ચ સિદ્ધાનાં ચ મહાત્મનામ્। આશ્રયાઃ પુણ્યશીલાનાં સર્વકામફલપ્રદાઃ॥૧.૪૦.
આ પરવતો મહાન આત્માઓ અને સિદ્ધો માટે નિવાસસ્થાન છે; પુણ્યશીલ લોકો માટે એ સર્વ ઈચ્છિત ફળ આપે છે.
એતેષામંતરે દ્વીપો જંબૂદ્વીપ ઇતિ સ્મૃતઃ। જંબુદ્વીપસ્ય સંસ્થાનં યાજ્ઞીયા યત્ર ચ ક્રિયાઃ॥૧.૪૦.
આ બધામાં જંબુદ્વીપ નામનું દ્વીપ આવેલું છે, જ્યાં યજ્ઞ અને ધાર્મિક ક્રિયાઓ થાય છે.
તેભ્યો યદ્દ્રવતે તોયં દિવ્યામૃતરસોપમમ્। દિવ્યતીર્થશતાધારાઃ સરસ્યઃ સર્વતઃ સ્મૃતાઃ॥૧.૪૦.
આ પરવતોમાંથી જે પાણી વહે છે, તે દિવ્ય અમૃત જેવું છે; અને અનેક પવિત્ર તીર્થો અને સરોવરો સર્વત્ર ઉત્પન્ન થાય છે.
યાન્યેતાનીહપદ્મસ્ય કેસરાણિ સમંતતઃ। અસંખ્યેયાઃ પૃથિવ્યાં તે વિવિધાશ્ચૈવ પર્વતાઃ॥૧.૪૦.
કમળના આ રેશા, જે સર્વત્ર ફેલાયેલા છે, એ પૃથ્વી પર અણગણત અને વિવિધ પરવતો છે.
યાનિ પર્ણાનિ પદ્મસ્ય ભૂરિપૂર્વાણિ પાર્થિવ। તે દુર્ગમાઃ શૈલચિતા મ્લેચ્છદેશાઃ પ્રકીર્તિતાઃ॥૧.૪૦.
કમળના અનેક પાંદડીઓ, રાજા, એ દુર્ગમ, પર્વતોથી ભરેલા પ્રદેશો છે, જે મ્લેચ્છ દેશ તરીકે ઓળખાય છે.
યાન્યધોભાગપત્રાણિ તા નિવાસાસ્તુ ભાગશઃ। દૈત્યાનામસુરાણાં ચ પન્નગાનાં ચ પાર્થિવ॥૧.૪૦.
કમળના નીચેના પાંદડીઓ અલગ-અલગ ભાગમાં દૈત્ય, અસુર અને સર્પો માટે નિવાસસ્થાન છે, રાજા.
તેષાં મધ્યેંતરં યત્તુ તદ્રસાતલસંજ્ઞિતમ્। મહાપાતકકર્માણો મજ્જંતે યત્ર માનવાઃ॥૧.૪૦.
આ બધાના મધ્યમાં રસાતલ નામનું પ્રદેશ છે, જ્યાં મોટા પાપ કરનાર મનુષ્યો ડૂબી જાય છે.
ચતુર્દિશાસુ સંખ્યાતાશ્ચત્વારઃ સલિલાકરાઃ। એવં નારાયણસ્યાર્થે મહી પુષ્કર સંભવા॥૧.૪૦.
ચારે દિશામાં ચાર જળાશય ગણવામાં આવ્યા છે; એ રીતે, કમળમાંથી જન્મેલા, નારાયણના હિત માટે પૃથ્વી ઉત્પન્ન થઈ.
પ્રાદુર્ભાવોપ્યયં તસ્માન્નામ્ના પુષ્કરસંજ્ઞિતઃ। એતસ્માત્કારણાદ્યજ્ઞે પુરાણૈઃ પરમર્ષિભિઃ॥૧.૪૦.
એથી એનું પ્રગટ થવું 'પુષ્કર' નામથી ઓળખાય છે; આ કારણથી, યજ્ઞમાં, પ્રાચીન ઋષિઓએ એ નામ રાખ્યું.