નાસ્તિકા બ્રાહ્મણા ભક્તા જ્ઞાયંતે તત્ર માનવાઃ। અહંકારગૃહીતાશ્ચ પ્રક્ષીણસ્નેહબંધનાઃ
એ યુગમાં બ્રાહ્મણો નાસ્તિક અને નીચ કાર્યોમાં રુચિ ધરાવે છે; તેઓ અહંકારથી ઘેરાયેલા છે અને પ્રેમના બંધન ગુમાવી ચૂક્યા છે.
વિપ્રાઃ શૂદ્રસમાચારાસ્સંતિ સર્વે કલૌ યુગે। આશ્રમાણાં વિપર્યાસઃ કલૌ સંપ્રતિ વર્તતે
કળિયુગમાં બધા બ્રાહ્મણો શૂદ્રોની જેમ વર્તે છે; આશ્રમોની યોગ્ય વ્યવસ્થા પણ કળિયુગમાં વિપરીત થઈ ગઈ છે.
વર્ણાનાં ચૈવ સંદેહો યુગાંતે કુરુનંદન। એષા દ્વાદશસાહસ્રી યુગાખ્યા પૂર્વનિર્મિતા
યુગના અંતે, કુરુવંશના વંશજ, જાતિઓમાં ગડબડ થાય છે; આ બાર હજાર યુગોની વાર્તા પૂર્વે રચાઈ હતી.
સહસ્રયુગપર્યંતં તદહર્બ્રાહ્મમુચ્યતે। તતો હ નિગતે તસ્મિન્સર્વેષામેવ જીવિનામ્
બ્રહ્માનો એક દિવસ હજાર યુગો જેટલો લાંબો ગણાય છે; એ સમય પૂરો થાય ત્યારે બધા જીવાતમાઓ—
શરીરનિર્વૃતિં દૃષ્ટ્વા કાલઃ સંહારબુદ્ધિમાન્। દેવતાનાં ચ સર્વેષાં બ્રાહ્મણાનાં મહીપતે
શરીરનો અંત જોવા મળતાં, સમય સંહારની ઈચ્છા રાખી, બધા દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોનો અંત લાવે છે, રાજા—
દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષરાક્ષસપક્ષિણામ્। ગંધર્વાણામપ્સરસાં ભુજંગાનાં ચ પાર્થિવ
દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, ગંધર્વ, અપ્સરા અને ભુજંગો માટે પણ, પૃથ્વીના શાસક—
પર્વતાનાં નદીનાં ચ પશૂનાં ચૈવ સત્તમ। તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ ક્રિમીણાં દંશિનાં તથા
પર્વતો, નદીઓ અને પશુઓ માટે, શ્રેષ્ઠ જીવ, અને અન્ય પ્રાણી જાતિઓ, કીટ અને દંશક જીવ માટે પણ—
સર્વભૂતપતિઃ પંચ ભૂત્વા ભૂતાનિ ભૂતકૃત્। જગત્સંહરણાર્થાય કુરુતે વૈશસં મહત્
બધા જીવોના સ્વામી, પાંચ તત્વ બનીને અને જીવોની રચના કરીને, જગતના સંહાર માટે મહાન વિનાશ કરે છે.
ભૂત્વા સૂર્યશ્ચક્ષુષી આદદાનો ભૂત્વા વાયુઃ પ્રાણિનાં પ્રાણિજાતમ્। ભૂત્વા વહ્નિર્નિર્દહન્સર્વલોકાન્ભૂત્વા મેઘો ભૂય ઉગ્રોઽભ્યવર્ષત્
સૂર્ય બનીને, દૃષ્ટિ દૂર કરે છે; વાયુ બનીને, જીવોની શ્વાસ લઈ જાય છે; અગ્નિ બનીને, બધા લોકોને દહન કરે છે; ઉગ્ર મેઘ બનીને, ફરીથી વરસાદ કરે છે.
ભૂત્વા નારાયણો યોગી સર્વમૂર્તિ વિભાવસુઃ। ગભસ્તિભિઃ પ્રદીપ્તાભિઃ સંશોષયતિ સાગરાન્
નારાયણ, યોગી, સર્વરૂપ અને તેજસ્વી બનીને, તેજસ્વી કિરણોથી સમુદ્રોને સુકાવી નાખે છે.
તતઃ પીત્વાર્ણવાન્સર્વાન્નદીકૂપાંશ્ચ સર્વતઃ। પર્વતાનાં ચ સલિલં સર્વમાદાય યોગવિત્1.39.
પછી, બધા સમુદ્રો, નદીઓ અને કૂવોનું પાણી પી લઈ, પર્વતોનું પાણી પણ યોગજ્ઞાનથી લઈ લે છે.
ભૂત્વા ચૈવ સ હસ્તાર્ચિર્મહીં ભિત્વા રસાતલે। રમતે જલમાદાય પિબન્રસમનુત્તમં
પછી, અગ્નિ જેવા હાથથી પૃથ્વીને ભેદી, પાતાળમાં જઈ, શ્રેષ્ઠ રસનું જલ પીવા આનંદ મેળવે છે.
મૂર્ત્તામૂર્ત્તે તદન્યચ્ચ યદસ્તિ પ્રાણિષુ ધ્રુવં। તત્સર્વમરવિંદાક્ષ આદત્તે પુરુષોત્તમઃ
પ્રગટ અને અપ્રગટ, અને જે કંઈ જીવોમાં છે, એ બધું કમલનેત્ર, સર્વોત્તમ પુરુષ ગ્રહણ કરે છે.
વાયુશ્ચ બલવાન્ભૂત્વા વિધુન્વાનોઽખિલં જગત્। પ્રાણાપાનં સમાસાદ્ય વાયુના ક્રમતે હરિઃ
પોતે શક્તિશાળી વાયુ બની, આખા જગતને હલાવી, પ્રાણ અને અપાનને પકડી, હરિ સર્વત્ર વિહરે છે.
તતો દેવગણાનાં ચ સર્વેષાં ચૈવ દેહિનામ્। પંચેંદ્રિયગુણાસ્સર્વે ભૂતાન્યેવ ચ યાનિ ચ
પછી, બધા દેવગણ અને બધા શરીરધારી જીવોમાં, પાંચ ઇન્દ્રિયોના ગુણો અને જે પણ ભૂત છે—
ઘ્રેયં ઘ્રાણં શરીરં ચ પૃથિવીસંશ્રિતા ગુણાઃ। લોકયાત્રા ભગવતા મુહૂર્તેન વિનાશિતા
ઘ્રાણના વિષય, નાક, શરીર અને પૃથ્વી આધારિત ગુણો—આ બધું ભગવાન એક ક્ષણે, લોકની યાત્રા સાથે, નાશ કરે છે.
જિહ્વારસશ્ચ સ્નેહશ્ચ સંશ્રિતાઃ સલિલે ગુણાઃ। રૂપં ચક્ષુર્વિભાગશ્ચ નેત્ર જ્યોતિઃ શ્રિતા ગુણાઃ
જીભનો સ્વાદ અને સ્નેહ, જળ આધારિત ગુણો; રૂપ, દૃષ્ટિ અને આંખની પ્રકાશ, અગ્નિ આધારિત ગુણો—
સ્પર્શઃ પ્રાણશ્ચ ચેષ્ટા ચ પવનં સંશ્રિતા ગુણાઃ। શબ્દઃ શ્રોત્રે ચ શ્રવણં ગગનં સંશ્રિતા ગુણાઃ
સ્પર્શ, શ્વાસ અને ચળવળ, વાયુ આધારિત ગુણો; અવાજ, કાન અને શ્રવણ, આકાશ આધારિત ગુણો—
મનો બુદ્ધિશ્ચ ચિત્તં ચ ક્ષેત્રજ્ઞં ચેતિ સંશ્રિતાઃ। પરેણ પરમેષ્ઠી ચ હૃષીકેશમુપાશ્રિતાઃ
મન, બુદ્ધિ, ચિત્ત અને ક્ષેત્રજ્ઞ—all supreme-based; અને પરમેશ્વર, હૃષીકેશ એ બધાનો આશ્રય છે.
તતો ભગવતસ્તસ્ય રશ્મિભિઃ પરિવારિતાઃ। વાયુના પરિનુન્નાશ્ચ ભૂમિશાખામુપાશ્રિતાઃ
પછી, ભગવાનના કિરણોથી ઘેરાયેલા અને વાયુથી દબાયેલા, એ બધા પૃથ્વીની શાખામાં આશ્રય લે છે.
તેષાં સંહરણોદ્ભૂતઃ પાવકઃ શતધા જ્વલન્। પ્રદહન્નખિલં વિશ્વં વૃત્તઃ સંવર્ત્તકોઽનલઃ
તેમના વિલયથી એક અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો, જે અનેક રીતે ધધકે છે અને આખા વિશ્વને બળી નાખે છે; એ અગ્નિ સર્વનાશક બની ગયો.
સપર્વતદ્રુમાન્ગુલ્માન્લતાવલ્લીસ્તૃણાનિ ચ। વિમાનાનિ ચ દિવ્યાનિ પુરાણિ વિવિધાનિ ચ
પર્વતો, વૃક્ષો, ઝાડીઓ, લતાઓ, વેલીઓ, ઘાસ અને એ સાથે જ સ્વર્ગીય મહલ અને જુદા જુદા પ્રાચીન બાંધકામો—
યાનિ ચાશ્રયણીયાનિ સર્વાણ્યપ્યદહદ્ભૃશમ્। ભસ્મીકૃત્ય તુ તાન્સર્વાંલ્લોકાન્લ્લોકગુરોર્ગુરુઃ
જે બધાં આશ્રયસ્થાન હતા, એ બધાંને તે જોરથી બળી નાખે છે; અને બધાંને ભસ્મ બનાવી, લોકગુરુએ બધા લોકોને નાશ કરી નાખ્યા.
સ ભૂતિં ધારયામાસ યુગાંતે લોકસંભવામ્। સહસ્રવૃષ્ટિઃ શતધા ભૂત્વા કૃષ્ણો મહાઘનઃ
યુગના અંતે ઉત્પન્ન થયેલી ભૂતિને તેણે સંભાળી રાખી; અને હજારો રીતે વરસતા, એક વિશાળ કાળાં વાદળ બની ગયો.
દિવ્યતોયેન હવિષા તર્પયામાસ મેદિનીં। તતઃ ક્ષીરનિકાશેન સ્વાદુના પરમાંભસા
દિવ્ય જળથી, હવન સમાન અર્પણ કરીને, તેણે ધરતીને તૃપ્ત કરી; પછી દૂધ જેવું, સ્વાદિષ્ટ અને શ્રેષ્ઠ જળ આપ્યું.
શિશિરેણ ચ પુણ્યેન મહીનિર્વાણમાગમત્। તેન તોયેન સંપૃક્તા પયસ્સાધર્મ્યતો ધરા
શીતળ અને પવિત્ર જળથી ધરતીને શાંતિ મળી; એ જળથી ભીંજાઈ, ધરતી દૂધ જેવી બની ગઈ.
એકાર્ણાવજલીભૂતા સર્વસત્વવિવર્જિતા। મહાસત્વાન્યપિ વિભું પ્રવિષ્ટાન્યમિતૌજસં
એક જ મહાસાગર બની, જ્યાં કોઈ જીવ નથી; એમાં મહાન આત્માઓ પણ, અનંત શક્તિ ધરાવતા ભગવાનમાં વિલય પામ્યા.
નષ્ટાર્કપવનાકાશે સૂક્ષ્મે જગતિ સંવૃતે। સંશોષમાત્મના કૃત્વા સમુદ્રાણાં ચ દેહિનઃ
સૂર્ય, પવન અને આકાશ નષ્ટ થઈ ગયા, સૂક્ષ્મ જગત છુપાઈ ગયું; તેણે પોતાની શક્તિથી સમુદ્ર અને જીવાત્માઓને સૂકવી નાખ્યા.
દગ્ધ્વા સંકોચ્ય ચ તથા સ્વપિત્યેકઃ સનાતનઃ। પૌરાણં રૂપમાસ્થાય સ્વપિત્યમિતવિક્રમઃ
આ રીતે બધું બળી અને સંકોચાઈ ગયું, તો શાશ્વત ભગવાન એકલા સુઈ રહ્યા; પોતાનું પ્રાચીન રૂપ ધારણ કરી, અનંત શક્તિથી આરામ કર્યો.
એકાર્ણવજલેયાયી યોગી યોગમુપાસિતઃ। અનેકાનિ સહસ્રાણિ યુગાન્યેકાર્ણવાંભસિ
એ યોગી, એક જ મહાસાગરના જળમાં, હજારો યુગો સુધી યોગ સાધના કરતા સુઈ રહ્યા.