પ્રાણિનાં ધર્મસંજ્ઞાનાં નરાણાં નીચજન્મનામ્। ત્રીણિવર્ષસહસ્રાણિ ત્રેતાયુગમિહોચ્યતે
જે પ્રાણીઓ ધર્મ જાણે છે અને નીચ જાતિના મનુષ્યો માટે, ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષો સુધી ચાલે છે.
તસ્ય તાવચ્છતી સંધ્યા દ્વિગુણા પરિકીર્તિતા। દ્વાભ્યામધર્મઃ પાદાભ્યાં ત્રિભિર્ધર્મો વ્યવસ્થિતઃ
તેમાં એક સદીનું સંધ્યાકાળ હોય છે અને તેનું બે ગણા ગણાય છે; અધર્મ બે પગે ઊભો છે અને ધર્મ ત્રણ પગે સ્થિર છે.
યત્ર સત્યં ચ સત્વં ચ ક્રિયા ધર્મો વિધીયતે। ત્રેતાયાં વિકૃતિં યાંતિ વર્ણા લોભેન સંયુતાઃ
એ યુગમાં સત્ય, સદ્ગુણ અને વિધિ અનુસાર કર્મો સ્થિર છે; પણ ત્રેતાયુગમાં વર્ણો લોભથી બગડી જાય છે.
ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય વૈ કૃત્યં ક્ષાંતિર્દૌર્બલ્યમેવ ચ। એષા ત્રેતાયુગગતિર્વિચિત્રા દેવનિર્મિતા
ચાતુર્વર્ણ્યના કર્મો, ક્ષમા અને દુર્બળતા હાજર છે; ત્રેતાયુગની આ વિવિધ સ્થિતિ દેવો દ્વારા રચાયેલી છે.
દ્વાપરં દ્વિસહસ્રં તુ વર્ષાણાં કુરુનન્દન। તસ્ય તાવચ્છતી સન્ધ્યા દ્વિગુણં યુગમુચ્યતે
હે કુરુવંશી, દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષોનું છે; તેમાં એક સદીનું સંધ્યાકાળ છે અને યુગનું બે ગણા ગણાય છે.
તત્રાપ્યતીવાર્થપરાઃ પ્રાણિનો રજસા હતાઃ। શઠા નૈષ્કૃતિકાઃ ક્ષુદ્રા જાયન્તે કુરુનન્દન
તે યુગમાં પણ પ્રાણીઓ અતિશય ધનપ્રત્યે લિપ્ત અને રજોગુણથી ઘેરાયેલા છે; છેતરપિંડી, અધર્મ અને નીચ લોકો જન્મે છે, હે કુરુવંશી.
દ્વાભ્યાં ધર્મઃ સ્થિતઃ પદ્ભ્યામધર્મસ્ત્રિભિરુત્થિતઃ। વિપર્યયશતૈર્ધર્મઃ ક્ષયમેતિ કલૌ યુગે
તેમાં ધર્મ બે પગે સ્થિર છે અને અધર્મ ત્રણ પગે ઊભો છે; અનેક વિપરીત સ્થિતિઓથી ધર્મ કળિયુગમાં ઘટી જાય છે.
બ્રહ્મણ્યભાવશ્ચ્યવતે તથાસ્તિક્યં વિવર્જ્યતે। વ્રતોપવાસાસ્ત્યજ્યંતે કલૌ વૈ યુગપર્યયે
બ્રહ્મમાં ભક્તિ ઘટે છે અને શ્રદ્ધા છોડી દેવામાં આવે છે; કળિયુગના અંતે વ્રત અને ઉપવાસ પણ ત્યજી દેવામાં આવે છે.
તદા વર્ષસહસ્રં તુ વર્ષાણાં દ્વે શતે તથા। યત્રાધર્મશ્ચતુષ્પાદો ધર્મઃ પાદપરિગ્રહઃ
તે સમયે કળિયુગ એક હજાર વર્ષ અને બે સદી વધારે હોય છે; એ યુગમાં અધર્મ ચાર પગે ઊભો છે અને ધર્મ માત્ર એક અંગ છે.
કામિનસ્તાપસાઃ ક્ષુદ્રા જાયંતે યત્ર માનવાઃ। ન ચાવસાયિકઃ કશ્ચિન્ન સાધુર્ન ચ સત્યવાક્
એ યુગમાં લોકો કામી, તપસ્વી અને નીચ હોય છે; કોઈ પણ સ્થિર, સદ્ગુણી કે સત્ય બોલનાર નથી.
નાસ્તિકા બ્રાહ્મણા ભક્તા જ્ઞાયંતે તત્ર માનવાઃ। અહંકારગૃહીતાશ્ચ પ્રક્ષીણસ્નેહબંધનાઃ
એ યુગમાં બ્રાહ્મણો નાસ્તિક અને નીચ કાર્યોમાં રુચિ ધરાવે છે; તેઓ અહંકારથી ઘેરાયેલા છે અને પ્રેમના બંધન ગુમાવી ચૂક્યા છે.
વિપ્રાઃ શૂદ્રસમાચારાસ્સંતિ સર્વે કલૌ યુગે। આશ્રમાણાં વિપર્યાસઃ કલૌ સંપ્રતિ વર્તતે
કળિયુગમાં બધા બ્રાહ્મણો શૂદ્રોની જેમ વર્તે છે; આશ્રમોની યોગ્ય વ્યવસ્થા પણ કળિયુગમાં વિપરીત થઈ ગઈ છે.
વર્ણાનાં ચૈવ સંદેહો યુગાંતે કુરુનંદન। એષા દ્વાદશસાહસ્રી યુગાખ્યા પૂર્વનિર્મિતા
યુગના અંતે, કુરુવંશના વંશજ, જાતિઓમાં ગડબડ થાય છે; આ બાર હજાર યુગોની વાર્તા પૂર્વે રચાઈ હતી.
સહસ્રયુગપર્યંતં તદહર્બ્રાહ્મમુચ્યતે। તતો હ નિગતે તસ્મિન્સર્વેષામેવ જીવિનામ્
બ્રહ્માનો એક દિવસ હજાર યુગો જેટલો લાંબો ગણાય છે; એ સમય પૂરો થાય ત્યારે બધા જીવાતમાઓ—
શરીરનિર્વૃતિં દૃષ્ટ્વા કાલઃ સંહારબુદ્ધિમાન્। દેવતાનાં ચ સર્વેષાં બ્રાહ્મણાનાં મહીપતે
શરીરનો અંત જોવા મળતાં, સમય સંહારની ઈચ્છા રાખી, બધા દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોનો અંત લાવે છે, રાજા—
દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષરાક્ષસપક્ષિણામ્। ગંધર્વાણામપ્સરસાં ભુજંગાનાં ચ પાર્થિવ
દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, ગંધર્વ, અપ્સરા અને ભુજંગો માટે પણ, પૃથ્વીના શાસક—
પર્વતાનાં નદીનાં ચ પશૂનાં ચૈવ સત્તમ। તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ ક્રિમીણાં દંશિનાં તથા
પર્વતો, નદીઓ અને પશુઓ માટે, શ્રેષ્ઠ જીવ, અને અન્ય પ્રાણી જાતિઓ, કીટ અને દંશક જીવ માટે પણ—
સર્વભૂતપતિઃ પંચ ભૂત્વા ભૂતાનિ ભૂતકૃત્। જગત્સંહરણાર્થાય કુરુતે વૈશસં મહત્
બધા જીવોના સ્વામી, પાંચ તત્વ બનીને અને જીવોની રચના કરીને, જગતના સંહાર માટે મહાન વિનાશ કરે છે.
ભૂત્વા સૂર્યશ્ચક્ષુષી આદદાનો ભૂત્વા વાયુઃ પ્રાણિનાં પ્રાણિજાતમ્। ભૂત્વા વહ્નિર્નિર્દહન્સર્વલોકાન્ભૂત્વા મેઘો ભૂય ઉગ્રોઽભ્યવર્ષત્
સૂર્ય બનીને, દૃષ્ટિ દૂર કરે છે; વાયુ બનીને, જીવોની શ્વાસ લઈ જાય છે; અગ્નિ બનીને, બધા લોકોને દહન કરે છે; ઉગ્ર મેઘ બનીને, ફરીથી વરસાદ કરે છે.
ભૂત્વા નારાયણો યોગી સર્વમૂર્તિ વિભાવસુઃ। ગભસ્તિભિઃ પ્રદીપ્તાભિઃ સંશોષયતિ સાગરાન્
નારાયણ, યોગી, સર્વરૂપ અને તેજસ્વી બનીને, તેજસ્વી કિરણોથી સમુદ્રોને સુકાવી નાખે છે.
તતઃ પીત્વાર્ણવાન્સર્વાન્નદીકૂપાંશ્ચ સર્વતઃ। પર્વતાનાં ચ સલિલં સર્વમાદાય યોગવિત્1.39.
પછી, બધા સમુદ્રો, નદીઓ અને કૂવોનું પાણી પી લઈ, પર્વતોનું પાણી પણ યોગજ્ઞાનથી લઈ લે છે.
ભૂત્વા ચૈવ સ હસ્તાર્ચિર્મહીં ભિત્વા રસાતલે। રમતે જલમાદાય પિબન્રસમનુત્તમં
પછી, અગ્નિ જેવા હાથથી પૃથ્વીને ભેદી, પાતાળમાં જઈ, શ્રેષ્ઠ રસનું જલ પીવા આનંદ મેળવે છે.
મૂર્ત્તામૂર્ત્તે તદન્યચ્ચ યદસ્તિ પ્રાણિષુ ધ્રુવં। તત્સર્વમરવિંદાક્ષ આદત્તે પુરુષોત્તમઃ
પ્રગટ અને અપ્રગટ, અને જે કંઈ જીવોમાં છે, એ બધું કમલનેત્ર, સર્વોત્તમ પુરુષ ગ્રહણ કરે છે.
વાયુશ્ચ બલવાન્ભૂત્વા વિધુન્વાનોઽખિલં જગત્। પ્રાણાપાનં સમાસાદ્ય વાયુના ક્રમતે હરિઃ
પોતે શક્તિશાળી વાયુ બની, આખા જગતને હલાવી, પ્રાણ અને અપાનને પકડી, હરિ સર્વત્ર વિહરે છે.
તતો દેવગણાનાં ચ સર્વેષાં ચૈવ દેહિનામ્। પંચેંદ્રિયગુણાસ્સર્વે ભૂતાન્યેવ ચ યાનિ ચ
પછી, બધા દેવગણ અને બધા શરીરધારી જીવોમાં, પાંચ ઇન્દ્રિયોના ગુણો અને જે પણ ભૂત છે—
ઘ્રેયં ઘ્રાણં શરીરં ચ પૃથિવીસંશ્રિતા ગુણાઃ। લોકયાત્રા ભગવતા મુહૂર્તેન વિનાશિતા
ઘ્રાણના વિષય, નાક, શરીર અને પૃથ્વી આધારિત ગુણો—આ બધું ભગવાન એક ક્ષણે, લોકની યાત્રા સાથે, નાશ કરે છે.
જિહ્વારસશ્ચ સ્નેહશ્ચ સંશ્રિતાઃ સલિલે ગુણાઃ। રૂપં ચક્ષુર્વિભાગશ્ચ નેત્ર જ્યોતિઃ શ્રિતા ગુણાઃ
જીભનો સ્વાદ અને સ્નેહ, જળ આધારિત ગુણો; રૂપ, દૃષ્ટિ અને આંખની પ્રકાશ, અગ્નિ આધારિત ગુણો—
સ્પર્શઃ પ્રાણશ્ચ ચેષ્ટા ચ પવનં સંશ્રિતા ગુણાઃ। શબ્દઃ શ્રોત્રે ચ શ્રવણં ગગનં સંશ્રિતા ગુણાઃ
સ્પર્શ, શ્વાસ અને ચળવળ, વાયુ આધારિત ગુણો; અવાજ, કાન અને શ્રવણ, આકાશ આધારિત ગુણો—
મનો બુદ્ધિશ્ચ ચિત્તં ચ ક્ષેત્રજ્ઞં ચેતિ સંશ્રિતાઃ। પરેણ પરમેષ્ઠી ચ હૃષીકેશમુપાશ્રિતાઃ
મન, બુદ્ધિ, ચિત્ત અને ક્ષેત્રજ્ઞ—all supreme-based; અને પરમેશ્વર, હૃષીકેશ એ બધાનો આશ્રય છે.
તતો ભગવતસ્તસ્ય રશ્મિભિઃ પરિવારિતાઃ। વાયુના પરિનુન્નાશ્ચ ભૂમિશાખામુપાશ્રિતાઃ
પછી, ભગવાનના કિરણોથી ઘેરાયેલા અને વાયુથી દબાયેલા, એ બધા પૃથ્વીની શાખામાં આશ્રય લે છે.