દિનાનિ પંચોષિત્વાઽત્ર રામો ગંતું મનો દધે। શત્રુઘ્નશ્ચ તતો રામે વાજિનોથ ગજાંસ્તથા
રામ ત્યાં પાંચ દિવસ રોકાયા પછી, જતા માટે મનમાં વિચાર કર્યો; ત્યારબાદ શત્રુઘ્ને રામ માટે ઘોડા અને હાથી લાવ્યા.
કૃતાકૃતં ચ કનકં તત્રોપાયનમાહરત્। રામસ્ત્વાહ તતઃ પ્રીતઃ સર્વમેતન્મયા તવ
તે ત્યાં બનાવેલું અને અણબનાવેલું સોનુ ભેટ તરીકે લાવ્યું; રામ ખુશ થઈને કહ્યું: 'આ બધું હું તને આપું છું.'
દત્તં પુત્રૌ તેઽભિષિઞ્ચ રાજાનૌ માથુરે જને। એવમુક્ત્વા તતો રામઃ પ્રાપ્તો મધ્યંદિને રવૌ
'મથુરાના લોકો ઉપર તારા બે પુત્રોને રાજા તરીકે મેં અભિષેક કર્યો છે.' એમ કહીને રામ મધ્યાહ્ન સમયે ત્યાંથી ચાલ્યા.
મહોદયં સમાસાદ્ય ગંગાતીરે સ વામનં। પ્રતિષ્ઠાપ્ય દ્વિજાનાહ ભાવિનઃ પાર્થિવાંસ્તથા
ગંગાના કિનારે મહોદયમાં પહોંચીને, રામે વામનને સ્થાપિત કર્યો અને ત્યાં બ્રાહ્મણો અને ભવિષ્યના રાજાઓને સંબોધન કર્યું.
મયા કૃતોઽયં ધર્મસ્ય સેતુર્ભૂતિવિવર્ધનઃ। પ્રાપ્તે કાલે પાલનીયો ન ચ લોપ્યઃ કથંચન
'ધર્મનો આ પુલ, જે સુખ-સમૃદ્ધિ વધારતો છે, મેં બનાવ્યો છે; સમય આવે ત્યારે તેને જાળવવો, ક્યારેય નાશ ન થવો જોઈએ.'
પ્રસારિતકરેણૈવં પ્રાર્થનૈષા મયા કૃતા। નૃપાઃ કૃતે મયાર્થિત્વે યત્ક્ષેમં ક્રિયતામિહ
રામે હાથ ફેલાવીને વિનંતી કરી: 'હે રાજાઓ, હું તમારો કાર્યકર બનીને જે કલ્યાણ થાય તે અહીં કરો.'
નિત્યં દૈનંદિનીપૂજા કાર્યા સર્વૈરતંદ્રિતૈઃ। ગ્રામાન્દત્વા ધનં તચ્ચ લંકાયા આહૃતં ચ યત્
'દરેકે રોજના પૂજા ક્યારેય અવગણના કર્યા વિના કરવી જોઈએ; ગામો અને લંકાથી લાવેલું ધન પણ આપવું.'
પ્રેષયિત્વા ચ કિષ્કિંધાં સુગ્રીવં વાનરેશ્વરં। અયોધ્યામાગતો રામઃ પુષ્પકં તમથાબ્રવીત્
સુગ્રીવને કિષ્કિંધા મોકલીને, રામ અયોધ્યા આવ્યા અને પછી પુષ્પક રથને કહ્યું.
નાગંતવ્યં ત્વયા ભૂયસ્તિષ્ઠ યત્ર ધનેશ્વરઃ। કૃતકૃત્યસ્તતો રામઃ કર્તવ્યં નાપ્યમન્યત
'તારે હવે આગળ જવું નહીં; જ્યાં ધનના સ્વામી (કુબેર) છે, ત્યાં જ રહે.' એ રીતે રામે પોતાનું કાર્ય પૂરૂં કર્યું અને બીજું કંઈ કરવાનું માન્યું નહીં.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। એવન્તે ભીષ્મ રામસ્ય કથાયોગેન પાર્થિવ। ઉત્પત્તિર્વામનસ્યોક્તા કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
પુલસ્ત્યએ કહ્યું: 'હે ભીષ્મ, રામની કથા દ્વારા વામનની ઉત્પત્તિ કહી છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?'
કથયામિ તુ તત્સર્વં યત્ર કૌતૂહલં નૃપ। સર્વં તે કીર્ત્તયિષ્યામિ યેનાર્થી નૃપનંદન
'હે રાજા, તને જે વિષયમાં ઉત્સુકતા છે, તે બધું હું કહું; હે રાજાનંદન, તું જે ઈચ્છે છે તે બધું હું તને વર્ણવીશ.'
ભીષ્મ ઉવાચ। કથિતં વામનસ્યૈવ માહાત્મ્યં વિસ્તરેણ વૈ। પુનસ્તસ્યૈવ માહાત્મ્યમન્યદ્વિષ્ણોરતો વદ
ભીષ્મે કહ્યું: 'વામનનું મહાત્મ્ય વિગતવાર કહેલું છે; હવે એ જ વિષ્ણુનું બીજું મહાત્મ્ય ફરીથી કહો.'
પદ્મં કથમભૂદ્દેવ નાભૌ યેનાભવજ્જગત્। કથં ચ વૈષ્ણવી સૃષ્ટિઃ પદ્મમધ્યેઽભવત્પુરા
'દેવના નાભિમાંથી પદ્મ કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું, જેમાંથી જગત સર્જાયું? અને પદ્મના મધ્યમાં વૈષ્ણવ સર્જન કેવી રીતે થયું?'
કથં પાદ્મે મહાકલ્પેઽભવત્પદ્મમયં જગત્। જલાર્ણવગતસ્યેહ નાભૌ જાતં જલાનુગં
'પદ્મના મહાકલ્પમાં પદ્મથી બનેલું જગત કેવી રીતે સર્જાયું? જલના સમુદ્રમાં રહેલા, તેની નાભિમાંથી જલથી પદ્મ કેવી રીતે જન્મ્યું?'
પ્રભાવં પદ્મનાભસ્ય સ્વપતઃ સાગરાંભસિ। પુષ્કરે તુ કથં જાતા દેવા ૠષિગણાઃ પુરા
'પદ્મનાભે સાગરમાં સુતા હોય ત્યારે તેની શક્તિ શું છે? અને પદ્મમાં પૂર્વે દેવો અને ઋષિગણ કેવી રીતે જન્મ્યા?'
એતદાખ્યાહિ નિખિલં યોગં યોગવિદાં પતે। કથં નિર્મિતવાંસ્તત્ર ચૈતં લોકં સનાતનમ્
'હે યોગજ્ઞાનના સ્વામી, આ બધું સંપૂર્ણ રીતે કહો; ત્યાં તેણે આ સનાતન જગત કેવી રીતે રચ્યું?'
કથમેકાર્ણવે શૂન્યે નષ્ટે સ્થાવરજંગમે। ભૂગોલકે પ્રદગ્ધે તુ પ્રણષ્ટોરગરાક્ષસે
જ્યારે એકમાત્ર સમુદ્ર ખાલી થઈ જાય છે, સ્થાવર અને જંગમ બધું નાશ પામે છે, પૃથ્વીનો ગોળ બળી જાય છે અને સાપો તથા રાક્ષસો પણ નાશ પામે છે—
નષ્ટાનલાનિલાકાશે નષ્ટધર્મે મહીતલે। કેવલે ગહ્વરીભૂતે મહાભૂતવિપર્યયે
જ્યારે અગ્નિ, પવન અને આકાશ પણ નાશ પામે છે, પૃથ્વી પર ધર્મ પણ લુપ્ત થઈ જાય છે, માત્ર અંધકાર જ રહે છે અને મહાભૂતોમાં ઉલટફેર થાય છે—
કિં નુ વિશ્વપતિઃ સાક્ષાન્મહાતેજા મહાદ્યુતિઃ। આસ્તે યથાધ્યાનનિષ્ઠો વિધિમાસ્થાય યોગવિત્
ત્યારે, શું વિશ્વના સ્વામી, જે મહાતેજ અને મહાદ્યતિ ધરાવે છે, યોગજ્ઞાનમાં સ્થિર રહી, ધ્યાનમાં લીન રહે છે?
શૃણ્વતઃ પરયા ભક્ત્યા બ્રહ્મન્નેતદશેષતઃ। વક્તુમર્હસિ ધર્મજ્ઞ યશો નારાયણાત્મકમ્
હે બ્રાહ્મણ, હું શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી સાંભળું છું, તમે ધર્મ જાણો છો, નારાયણના યશનું જે મૂળ છે, તે બધું મને સંપૂર્ણ રીતે કહો.
શ્રદ્ધિનઃ સૂપવિષ્ટસ્ય ભગવન્વક્તુમર્હસિ। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। નારાયણસ્ય યશસઃ શ્રવણે યા તવ સ્પૃહા
હે ભગવાન, હું શ્રદ્ધા સાથે બેઠો છું, તમે કહો; પુલસ્ત્યએ કહ્યું: નારાયણના યશ સાંભળવાની તવ ઈચ્છા—
સદ્વંશાન્વયપૂતસ્ય ન્યાય્યં કુરુકુલોદ્વહ। શૃણુષ્વાદિપુરાણેષુ દેવેભ્યશ્ચ યથા શ્રુતિ
સારા વંશ અને કુળથી શુદ્ધ થયેલા, કુરુ કુળના શ્રેષ્ઠ, તને યોગ્ય છે; પ્રાચીન પુરાણોમાં અને દેવોથી જે રીતે સાંભળવામાં આવ્યું છે, એ રીતે સાંભળો.
બ્રાહ્મણાનાં ચ વદતાં શ્રુત્વા વૈ સુમહાત્મનામ્। યથા ચ તપસા દૃષ્ટ્વા બૃહસ્પતિ સમદ્યુતિઃ
મહાન આત્મા બ્રાહ્મણોએ જે રીતે કહ્યું છે, અને બૃહસ્પતિએ તપથી જે રીતે જોયું છે, એ રીતે—
પરાશરસુતઃ શ્રીમાન્ગુરુર્દ્વૈપાયનોઽબ્રવીત્। તત્તેઽહં કથયિષ્યામિ યથાભક્તિ યથાશ્રુતિ
પરાશરપુત્ર, દિવ્ય અને વિખ્યાત ગુરુ દ્વૈપાયનએ જે કહ્યું છે; હું જે રીતે શ્રદ્ધા અને શ્રવણથી સાંભળ્યું છે, એ રીતે તને કહું છું.
યદ્વિજ્ઞાતં મયા સમ્યગૃષિમાર્ગેણ સત્તમ। કઃ સમુત્સહતે જ્ઞાતું પરં નારાયણાત્મકમ્
હે શ્રેષ્ઠ, ઋષિ માર્ગથી મેં જે સાચું સમજી લીધું છે, એ હું તને કહું છું; કેમ કે નારાયણના પરમ તત્વને કોણ સંપૂર્ણ રીતે જાણે?
વિશ્વાવિતારં બ્રહ્માયં ન વેદયતિ તત્વતઃ। તત્કર્મવિશ્વદેવા ન તદ્રહસ્યં મહર્ષિષુ
વિશ્વના સર્જનહાર બ્રહ્મા પણ એ તત્વને સાચી રીતે જાણતા નથી; વિશ્વદેવો પણ જાણતા નથી, અને એ રહસ્ય મહર્ષિઓમાં પણ અજાણ છે.
સ ઇજ્યસ્સર્વયજ્ઞાનાં સ તત્ત્વં તત્ત્વદર્શિનામ્। અધ્યાત્મમધ્યાત્મવિદાં નરકં ચ વિકર્મિણામ્
તે સર્વ યજ્ઞોનો આરાધ્ય છે, તત્વદર્શકો માટે એ તત્વ છે, આત્મજ્ઞાનો માટે એ આંતરિક આત્મા છે, અને પાપી કર્મ કરનાર માટે એ નરક છે.
અધિદૈવં ચ તદ્દૈવમધિદૈવતસંજ્ઞિતમ્। અધિભૂતં ચ તદ્ભૂતં પરં ચ પરમાર્થિનામ્
તે દેવોમાં પરમ દેવ છે, જેને પરમદેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; એ ભૂતોમાં પરમ તત્વ છે, અને પરમાર્થની ઈચ્છા રાખનાર માટે એ સર્વોચ્ચ છે.
સ યજ્ઞો વેદનિર્દિષ્ટસ્તત્તપઃ કવયો વિદુઃ। યઃ કર્ત્તા કારકો બુદ્ધિર્યતઃ ક્ષેત્રજ્ઞ એવ ચ
તે યજ્ઞ છે, જે વેદોમાં વર્ણવાયો છે; વિદ્વાનોએ તેને તપ તરીકે જાણ્યો છે. તે કરનાર, કારણ, બુદ્ધિ અને ક્ષેત્રજ્ઞ પણ છે.
પ્રણવઃ પુરુષઃ શાસ્તા એકશ્ચેતિ વિભાવ્યતે। પ્રાણઃ પંચવિધશ્ચૈવ ધ્રુવમક્ષરમેવ ચ
તે 'ઓમ' છે, પુરુષ છે, શાસ્તા છે, એક છે; તે પાંચ પ્રકારના પ્રાણ છે, અચલ અને અવિનાશી પણ છે.