એકસ્મિન્નેવ કાલે તુ ગતોઽસૌ વૈ શિબેર્ગૃહમ્ । તં દૃષ્ટ્વા વિધિવચ્ચૈવ કૃત્વાતિથ્યં મહામનાઃ
એક વખત એ શિબીના ઘરમાં ગયો; શિબી એ મહાત્માને જોઈને, યોગ્ય રીતે અતિથિનું સન્માન કર્યું.
શિબિઃ સંપૃચ્છયામાસ દેશાનાં હિતકારણમ્
શિબી એ તેની પાસે દેશોના કલ્યાણ વિશે પૂછવાનું શરૂ કર્યું.
ઉંછવૃત્તિરુવાચ- કે દેશાઃ કે જનપદાઃ કે શૈલાઃ કેઽપિ ચાશ્રમાઃ । પુણ્યા દ્વિજવર પ્રીત્યા મહ્યં નિર્દેષ્ટુમર્હસિ
શિલોંછ જીવન જીવતા એ મહાત્માએ કહ્યું: કયા દેશો, કયા જનપદો, કયા પર્વતો અને કયા આશ્રમો પવિત્ર છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, કૃપા કરીને મને પ્રેમથી બતાવો.
સિદ્ધ ઉવાચ- તે દેશાસ્તે જનપદાસ્તે શૈલાસ્તેઽપિ ચાશ્રમાઃ । પુણ્યાસ્ત્રિપથગા યેષાં મધ્યે નિત્યં સરિદ્વરા
સિદ્ધ પુરુષે કહ્યું: જે દેશો, જનપદો, પર્વતો અને આશ્રમો વચ્ચે ત્રિપથગા શ્રેષ્ઠ નદી હંમેશા વહે છે, એ પવિત્ર છે.
તપસા બ્રહ્મચર્યેણ યજ્ઞૈસ્ત્યાગેન વા પુનઃ । ગતિં તાં ન લભેજ્જંતુર્ગંગાં સંસેવ્ય યાં લભેત્
તપ, બ્રહ્મચર્ય, યજ્ઞ કે દાનથી જે સ્થિતિ મળતી નથી, એ ગંગાની સેવા કરીને જીવને મળે છે.
સ્નાતાનાં તત્ર પયસિ ગાંગેયે નિયતાત્મનામ્ । તુષ્ટિર્ભવતિ યા પુંસાં ન સા ક્રતુશતૈરપિ
ગંગાના પાણીમાં નિયમિત આત્મા ધરાવનાર પુરુષો જે સંતોષ પામે છે, એ તો સો યજ્ઞોથી પણ મળતો નથી.
અપહૃત્ય તમસ્તીવ્રં યથા ભાત્યુદયે રવિઃ । તથાપહૃત્ય પાપ્માનં ભાતિ ગંગાજલાપ્લુતઃ
જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે ઘન અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ ગંગાજળમાં સ્નાન કરનાર પાપ દૂર કરીને તેજસ્વી થાય છે.
અગ્નિં પ્રાપ્ય યથા વિપ્ર તૂલરાશિર્વિનશ્યતિ । તથા ગંગાવગાહશ્ચ સર્વં પાપં વ્યપોહતિ
જેમ અગ્નિમાં તુલાની ઢગળી ભસ્મ થઈ જાય છે, તેમ ગંગામાં ડૂબકી લગાવવાથી બધાં પાપ દૂર થાય છે.
યસ્તુ સૂર્યાંશુસંતપ્તં ગાંગેયં સલિલં પિબેત્ । સ ગોનીહારનિર્મુક્તઃ પાવકાદ્ધિ વિશિષ્યતે
જે વ્યક્તિ સૂર્યકિરણથી ગરમ થયેલું ગંગાનું પાણી પીવે છે, તે ગૌહત્યા પાપથી મુક્ત થઈ જાય છે અને શુદ્ધતામાં અગ્નિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ બને છે.
ચાંદ્રાયણસહસ્રં તુ પાદેનૈકેન યઃ પુમાન્ । સંપ્લુતશ્ચાપિ ગંગાયાં યો નરઃ સ વિશિષ્યતે
જે માણસ એક પગથી પણ ગંગામાં સ્નાન કરે છે, તે ચાંદ્રાયણ વ્રતના હજાર ગુણ કરતાં વધુ પુણ્ય પામે છે.
લંબેદધઃશિરા યસ્તુ વર્ષાણામયુતં નરઃ । માસમેકં તુ ગંગાંભઃ સેવતે યો નરોત્તમઃ
જો કોઈ માણસ દસ હજાર વર્ષ સુધી ઊંધા લટકી રહે, અથવા શ્રેષ્ઠ માણસ માત્ર એક મહિનો ગંગાજળની સેવા કરે—
બ્રહ્મહત્યાવિનિર્મુક્તો યાતિ વિષ્ણોરનામયમ્ । ઇયં વેણીસમા પુણ્યા પવિત્રા પાપનાશિની
તો તે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્ત થઈ જાય છે અને ભગવાન વિષ્ણુનું નિર્દોષ સ્થાન પામે છે; આ વેણી તીર્થ ખરેખર પવિત્ર, શુદ્ધ અને પાપનો નાશ કરતી છે.
યસ્યાઃ સ્મરણમાત્રેણ બાલહા મુચ્યતે ક્ષણાત્ । સ પ્રયાગસ્તીર્થરાજો વૈષ્ણવાનાં હિ દુર્લ્લભઃ
જેની માત્ર સ્મૃતિથી પણ બાળકહત્યારું પળમાં મુક્ત થઈ જાય છે, એ તીર્થરાજ પ્રયાગ વૈષ્ણવો માટે અત્યંત દુર્લભ છે.
સ્નાત્વા યત્ર નરશ્રેષ્ઠ વૈકુંઠે સત્વરં વ્રજેત્ । પ્રિયાપ્રિયે ન જાનાતિ ધર્માધર્મૌ ન વિંદતિ
જે ત્યાં સ્નાન કરે છે, એ શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય તરત વૈકુંઠ પામે છે; પછી તેને પ્રિય-અપ્રિય કે ધર્મ-અધર્મનું જ્ઞાન રહેતું નથી.
સ્નાત્વા ચૈવ તુ ગંગાયાં મહાપાપાત્પ્રમુચ્યતે
અને ગંગામાં સ્નાન કરવાથી મનુષ્ય મહાપાપોથી છુટકારો પામે છે.
ગંગાગંગેતિ યો બ્રૂયાદ્યોજનાનાં શતૈરપિ । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ 'ગંગા, ગંગા' કહે છે—even જો તે સો-સો યોજન દૂર હોય—તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
બ્રહ્મહા ચૈવ ગોઘ્નો વા સુરાપી બાલઘાતકઃ । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો દિવં યાતિ ચ સત્વરમ્
બ્રાહ્મણહત્યાર, ગૌહત્યાર, દારૂ પીવનારો કે બાળકહત્યાર પણ બધા પાપોથી મુક્ત થઈ તરત સ્વર્ગ પામે છે.
દર્શનં માધવસ્યાથ વરસ્ય દર્શનં તથા । વેણ્યાં સ્નાનં પ્રકુર્વાણો વૈકુંઠં પ્રતિ ગચ્છતિ
માધવજીનું દર્શન કરે, ભગવાનને જુએ અને વેણી તીર્થમાં સ્નાન કરે, તો એ વૈકુંઠ તરફ આગળ વધે છે.
ઉદિતે ચ યથા સૂર્યે વિલયં યાતિ વૈ તમઃ । તથૈવ તસ્યાં પાપાનિ નશ્યંતિ સ્નાનમાત્રતઃ
જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે અંધકાર નાશ પામે છે, તેમ ત્યાં માત્ર સ્નાનથી બધા પાપો નાશ પામે છે.
ગંગાદ્વારે કુશાવર્તે ગલ્લિકે(બિલ્વકે?) નીલપર્વતે । સ્નાત્વા કનખલે તીર્થે પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
ગંગાદ્વાર, કુશાવર્ત, ગલ્લિકા (અથવા બિલ્વક), નિલપર્વત કે કણખલ તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી ફરી જન્મ થતો નથી.
એવં જ્ઞાત્વા નરશ્રેષ્ઠો ગંગાસ્નાયી પુનઃપુનઃ । સ્નાનમાત્રેણ ભો રાજન્મુચ્યતે કિલ્બિષાદતઃ
આ રીતે જાણીને, શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય વારંવાર ગંગાસ્નાન કરે, તો માત્ર સ્નાનથી જ પાપોથી મુક્ત થાય છે, રાજન.
દેવાનાં પ્રવરો વિષ્ણુર્યજ્ઞાનાં ચાશ્વમેધકઃ । અશ્વત્થઃ સર્વવૃક્ષાણાં નદી ભાગીરથી સદા
દેવોમાં શ્રેષ્ઠ વિષ્ણુ છે; યજ્ઞોમાં અશ્વમેઘ શ્રેષ્ઠ છે; બધા વૃક્ષોમાં અશ્વત્થ શ્રેષ્ઠ છે; અને નદીઓમાં હંમેશા ભગીરથી શ્રેષ્ઠ છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદસંવાદે ગંગામાહાત્મ્યંનામૈકાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે પવિત્ર પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં 'ગંગામાહાત્મ્ય' નામે એક્યાસીમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- અસ્મિન્વૈ ચૈત્રમાસે તુ કાર્યો દમનકોત્સવઃ । દ્વાદશ્યાં તુ તથા સમ્યગ્વિધિઃ કાર્યો વિશેષતઃ
મહાદેવ બોલ્યા: આ ચૈત્ર માસમાં દમનકોત્સવ કરવો જોઈએ; અને ખાસ કરીને, દ્વાદશી તિથીએ યોગ્ય વિધિથી ઉત્સવ કરવો જોઈએ.
વૈષ્ણવૈઃ શ્રદ્ધયા પુણ્યો જનતાનંદવર્દ્ધનઃ । દેવાનંદસમુદ્ભૂતા દિવ્યા દમનમંજરી
વૈષ્ણવો શ્રદ્ધાપૂર્વક આ પવિત્ર ઉત્સવ કરે છે, જે લોકોમાં આનંદ વધારતો છે; દેવોના આનંદમાંથી દિવ્ય દમનકની કળી ઉત્પન્ન થઈ હતી.
નિવેદ્યા વૈષ્ણવૈર્ભક્તૈઃ સર્વપૂજાફલેપ્સુભિઃ । ચૈત્રે તુ શુક્લપક્ષે તુ દ્વાદશ્યાં નગનંદિનિ
વૈષ્ણવ ભક્તો, જે સર્વ પૂજાના ફળની ઈચ્છા રાખે છે, તેઓએ ચૈત્રના શુક્લપક્ષની દ્વાદશી તિથીએ, હે નાગાનંદિની, આ દમનક અર્પણ કરવું જોઈએ.
કારયેત્પરયા ભક્ત્યા મહોત્સવમનાસ્તથા । તત્રાદૌ ચ સ્વયં ગત્વા આરામં પ્રતિ ચાનઘે
પરમ ભક્તિથી, મન એકાગ્ર રાખી મહોત્સવનું આયોજન કરવું જોઈએ; અને પહેલા, હે નિર્દોષે, પોતે બગીચામાં જવું જોઈએ.
ગુર્વાજ્ઞયા પ્રકર્ત્તવ્યં પૂજનં રતિના સહ । કામદેવ નમસ્તેઽસ્તુ વિશ્વમોહનકારક
ગુરુની આજ્ઞાથી રતિ સાથે પૂજન કરવું જોઈએ: 'હે કામદેવ, તમને વંદન છે, તમે સમગ્ર જગતને મોહિત કરનાર છો.'
વિષ્ણોરર્થે વિચેષ્યામિ કૃપાં કુરુ મમોપરિ । ગીતવાદિત્રનિર્ઘોષૈરાનેતવ્યો ગૃહં પ્રતિ
વિષ્ણુજીના કામ માટે હું પ્રયત્ન કરીશ; મારા પર કૃપા કરજો. ગીત અને વાદ્યના મીઠા અવાજ સાથે તેમને ઘરે લાવવું જોઈએ.
એકાદશ્યાં સુરશ્રેષ્ઠિ હ્યધિવાસનપૂર્વકમ્ । કર્ત્તવ્યં પૂજનં તત્ર રાત્રૌ ભક્ત્યા તુ વૈષ્ણવૈઃ
એકાદશી ના દિવસે, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પૂર્વે અધિવાસન કર્યા પછી, રાત્રે વૈષ્ણવોએ ભક્તિપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ.