સુશાંતાશ્ચ કુલીનાશ્ચ નયે મંત્રે ચ કોવિદાઃ। તાનાહૂય સ ધર્માત્મા પુષ્પકાદવરુહ્ય ચ
એ બધા શાંત, ઉચિત કુળમાં જન્મેલા અને નીતિ-મંત્રણા જાણનારા છે; તેમને બોલાવી, ધર્મનિષ્ઠ રામ પુષ્પક રથમાંથી નીચે ઊતર્યા.
ગૃધ્રોલૂકૌ વિવદંતૌ પૃચ્છતિ સ્મ રઘૂત્તમઃ। કતિ વર્ષાણિ ભો ગૃધ્ર તવેદં નિલયં કૃતં
રઘુકુલમાં શ્રેષ્ઠ રામે ઝઘડો કરતા ગૃધ્ર અને ઉલૂકાને પૂછ્યું: 'ગૃધ્ર, કહો, કેટલાં વર્ષથી તું આને તારો ઘર બનાવ્યું છે?'
એતન્મે કૌતુકં બ્રૂહિ યદિ જાનાસિ તત્ત્વતઃ। એતચ્છ્રુત્વા વચો ગૃધ્રો બભાષે રાઘવં સ્થિતં
‘મને આ જાણવાની ઉત્સુકતા છે, જો તને સાચું ખબર હોય તો કહેજે.’ આ સાંભળીને ગૃધ્ર ત્યાં ઉભેલા રાઘવને જવાબ આપ્યો.
ઇયં વસુમતી રામ માનુષૈર્બહુબાહુભિઃ। ઉચ્છ્રિતૈરાચિતા સર્વા તદાપ્રભૃતિ મદ્ગૃહં
‘રામ, આ ધરતી તો બલવાન મનુષ્યો દ્વારા એકઠી કરવામાં આવી હતી; ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
ઉલૂકસ્ત્વબ્રવીદ્રામં પાદપૈરુપશોભિતા। યદૈવ પૃથિવી રાજંસ્તદાપ્રભૃતિ મે ગૃહં
પણ ઉલૂકે રામને કહ્યું: ‘રાજા, જ્યારે ધરતી વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતી, ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
એતચ્છ્રુત્વા તુ રામો વૈ સભાસદ ઉવાચહ। ન સા સભા યત્ર ન સંતિ વૃદ્ધા વૃદ્ધા ન તે યે ન વદંતિ ધર્મં1.37.
આ સાંભળીને રામે સભામાં કહ્યું: ‘જે સભામાં વૃદ્ધો નથી, એ સભા નથી; અને જે વૃદ્ધો ધર્મની વાત નથી કરતા, તેઓ વૃદ્ધ નથી.’
નાસૌ ધર્મો યત્ર ન ચાસ્તિ સત્યં ન તત્સત્યં યચ્છલમભ્યુપૈતિ। યે તુ સભ્યાઃ સભાં ગત્વા તૂષ્ણીં ધ્યાયંત આસતે
જ્યાં સત્ય નથી, ત્યાં ધર્મ પણ નથી; અને જે સત્ય છે, તે પણ ખોટું છે જો તેમાં કપટને સ્થાન મળે. જે લોકો સભામાં જઈને ચૂપચાપ બેઠા રહે છે અને વિચારમાં લીન રહે છે—
યથાપ્રાપ્તં ન બ્રુવતે સર્વે તેઽનૃતવાદિનઃ। ન વક્તિ ચ શ્રુતં યશ્ચ કામાત્ક્રોધાત્તથા ભયાત્
જેમણે જે યોગ્ય છે, તે બોલતા નથી, એ બધા અસત્ય બોલનારા ગણાય છે; અને જે માણસ ઇચ્છા, ક્રોધ કે ભયને લીધે સાંભળેલું સાચું પણ નથી બોલતો—
સહસ્રં વારુણાઃ પાશાઃ પ્રતિમુંચંતિ તં નરં। તેષાં સંવત્સરે પૂર્ણે પાશ એકઃ પ્રમુચ્યતે
એવા માણસને વરુણના હજાર ફાંસાં બંધાઈ જાય છે; અને એક વર્ષ પૂરૂં થાય ત્યારે એમાંથી એક ફાંસો છૂટે છે.
તસ્માત્સત્યં તુ વક્તવ્યં જાનતા સત્યમંજસા। એતચ્છ્રુત્વા તુ સચિવા રામમેવાબ્રુવંસ્તદા
એથી, જે સાચું જાણે છે, તેને સીધું અને સ્પષ્ટ સત્ય બોલવું જોઈએ; આ સાંભળીને મંત્રીઓએ માત્ર રામને જ સંબોધન કર્યું.
ઉલૂકઃ શોભતે રાજન્ન તુ ગૃધ્રો મહામતે। ત્વં પ્રમાણં મહારાજ રાજા હિ પરમા ગતિઃ
રાજા, ઘુવડ શુભ માનાય છે, ગિધ્ધર નહીં, હે વિદ્વાન! મહારાજ, તમે જ સચ્ચોટ આધાર છો, કારણ કે રાજા સર્વોચ્ચ આશ્રય છે.
રાજમૂલાઃ પ્રજાઃ સર્વા રાજા ધર્મઃ સનાતનઃ। શાસ્તા રાજા નૃણાં યેષાં ન તે ગચ્છંતિ દુર્ગતિમ્
બધી પ્રજા રાજામાંથી જ ઉદ્ભવે છે; રાજા એ સનાતન ધર્મ છે; જેમના શાસક યોગ્ય હોય, એ લોકો ક્યારેય દુઃખમાં પડતા નથી.
વૈવસ્વતેન મુક્તાશ્ચ ભવંતિ પુરુષોત્તમાઃ। સચિવાનાં વચઃ શ્રુત્વા રામો વચનમબ્રવીત્
વૈવસ્વત દ્વારા મુક્ત થયેલા શ્રેષ્ઠ પુરુષો મુક્તિ પામે છે; મંત્રીઓના વચન સાંભળીને રામે આ રીતે જવાબ આપ્યો—
શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ પુરાણં યદુદાહૃતં। દ્યૌઃ સચંદ્રાર્કનક્ષત્રા સપર્વતમહીદ્રુમમ્
સાંભળો, હું તમને પ્રાચીન કથા કહું છું, જે કહેવામાં આવી છે: આકાશ, જેમાં ચાંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓ છે, સાથે પર્વતો, ધરતી અને વૃક્ષો—
સલિલાર્ણવસંમગ્નં ત્રૈલોક્યં સચરાચરં। એકમેવ તદા હ્યાસીત્સર્વમેકમિવાંબરં
પાણી અને મહાસાગર સાથે, ત્રણેય લોક અને ચાલતા-અચલ જીવ, એ બધું ત્યારે એકરૂપ હતું, જાણે આખું આકાશ એક જ હોય.
પુનર્ભૂઃ સહ લક્ષ્મ્યા ચ વિષ્ણોર્જઠરમાવિશત્। તાં નિગૃહ્ય મહાતેજાઃ પ્રવિશ્ય સલિલાર્ણવં
પછી ધરતી અને લક્ષ્મી સાથે ફરીથી વિષ્ણુના પેટમાં પ્રવેશી ગઈ; તેને રોકી, તે તેજસ્વી વિષ્ણુ જળના મહાસાગરમાં પ્રવેશ્યા.
સુષ્વાપ હિ કૃતાત્મા સ બહુવર્ષશતાન્યપિ। વિષ્ણૌ સુપ્તે તતો બ્રહ્મા વિવેશ જઠરં તતઃ
જેણે પોતાને સંયમમાં રાખ્યો હતો, એ વિષ્ણુ ત્યાં અનેક વર્ષો સુધી સુતા રહ્યા; વિષ્ણુ સુતા હતા ત્યારે બ્રહ્મા તેમના પેટમાં પ્રવેશ્યા.
બહુસ્રોતં ચ તં જ્ઞાત્વા મહાયોગી સમાવિશત્। નાભ્યાં વિષ્ણોઃ સમુદ્ભૂતં પદ્મં હેમવિભૂષિતં
તેમાં અનેક માર્ગો છે એવું જાણી, મહાન યોગીએ પ્રવેશ કર્યો; વિષ્ણુની નાભિમાંથી સોનાથી શોભિત કમળ ઉત્પન્ન થયું.
સ તુ નિર્ગમ્ય વૈ બ્રહ્મા યોગી ભૂત્વા મહાપ્રભુઃ। સિસૃક્ષુઃ પૃથિવીં વાયું પર્વતાંશ્ચ મહીરુહાન્
પછી તેમાંમાંથી બ્રહ્મા, મહાન યોગી અને પ્રભુ, બહાર આવ્યા અને ધરતી, વાયુ, પર્વતો અને મહાન વૃક્ષો સર્જવાની ઇચ્છા કરી—
તદંતરાઃ પ્રજાઃ સર્વા માનુષાંશ્ચ સરીસૃપાન્। જરાયુજાણ્ડજાન્સર્વાન્સસર્જ સ મહાતપાઃ
પછી વચ્ચે, તેણે તમામ જીવો, માનવો અને રેંગતાં પ્રાણીઓ, અને જે જરાયુમાંથી કે ડિમ્બમાંથી જન્મે છે, એ બધાની રચના કરી.
તસ્ય ગાત્રસમુત્પન્નઃ કૈટભો મધુના સહ। દાનવૌ તૌ મહાવીર્યૌ ઘોરૌ લબ્ધવરૌ તદા
તેણા શરીરમાંથી કૈટભ અને મધુ જન્મ્યા; એ બંને દાનવો મહાન શક્તિશાળી અને ભયાનક હતા, અને એ સમયે તેમને વરદાન મળ્યાં હતાં—
દૃષ્ટ્વા પ્રજાપતિં તત્ર ક્રોધાવિષ્ટાવુભૌ નૃપ। વેગેન મહતા ભોક્તું સ્વયંભુવમધાવતાં
એ બંનેએ, પ્રજાપતિને ત્યાં જોઈને, ક્રોધથી ભરાઈ, મહાન જોરથી સ્વયંભૂ બ્રહ્માને ભક્ષી લેવા દોડી ગયા.
દૃષ્ટ્વા સત્વાનિ સર્વાણિ નિસ્સરન્તિ પૃથક્પૃથક્। બ્રહ્મણા સંસ્તુતો વિષ્ણુર્હત્વા તૌ મધુકૈટભૌ
બધા જીવ અલગ-અલગ બહાર આવતાં જોઈ, બ્રહ્માએ જેની સ્તુતિ કરી, એ વિષ્ણુએ મધુ અને કૈટભને સંહાર્યા.
પૃથિવીં વર્ધયામાસ સ્થિત્યર્થં મેદસા તયોઃ। મેદોગંધા તુ ધરણી મેદિનીત્યભિધાં ગતા
પછી, ધરતીને સ્થિર રાખવા માટે, એ બંનેના ચરબીથી ધરતીને વિસ્તૃત કરી; અને ચરબીની સુગંધ હોવાથી ધરતીને 'મેદિની' નામ મળ્યું.
તસ્માદ્ગૃધ્રસ્ત્વસત્યો વૈ પાપકર્માપરાલયમ્। સ્વીયં કરોતિ પાપાત્મા દણ્ડનીયો ન સંશયઃ
આ ગૃધ્ર અસત્ય છે, હંમેશા પાપી કામોમાં લાગેલો રહે છે અને દુષ્ટતાનો આશરો છે. પોતાનું પાપી સ્વભાવ બતાવે છે, અને એને દંડ મળવો જ જોઈએ, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તતોઽશરીરિણીવાણી અંતરિક્ષાત્પ્રભાષતે। મા વધી રામ ગૃધ્રં ત્વં પૂર્વંદગ્ધં તપોબલાત્
એ સમયે આકાશમાંથી એક અવાજ આવ્યો: 'રામ, તું આ ગૃધ્રને ન માર, એ પહેલાં તપની શક્તિથી દાઝાઈ ગયો હતો.'
પુરા ગૌતમ દગ્ધોઽયં પ્રજાનાથો જનેશ્વર। બ્રહ્મદત્તસ્તુ નામૈષ શૂરઃ સત્યવ્રતઃ શુચિઃ
પહેલાં ગૌતમ ઋષિએ, જે પ્રજાપતિ છે, એણે આને દાઝ્યો હતો, હે મનુષ્યરાજ! આનું નામ બ્રહ્મદત્ત છે, જે શૂરવીર, સત્યવ્રતી અને પવિત્ર હતો.
ગૃહમાગત્ય વિપ્રર્ષેર્ભોજનં પ્રત્યયાચત। સાગ્રં વર્ષશતં ચૈવ ભુક્તવાન્નૃપસત્તમ
આ બ્રહ્મદત્ત એ ઋષિના ઘરમાં આવીને ભોજન માગ્યું, અને રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ ત્યાં પૂરા સો વર્ષ સુધી ભોજન કરતો રહ્યો.
બ્રહ્મદત્તસ્ય વૈ તસ્ય પાદ્યમર્ઘ્યં સ્વયં તતઃ। આત્મનૈવાકરોત્સમ્યગ્ભોજનાર્થં મહાદ્યુતે
બ્રહ્મદત્ત માટે એ મહાન આત્માએ પોતે જ પાદ્ય અને અર્ઘ્ય આપ્યું, અને ભોજન માટે યોગ્ય રીતે આદરપૂર્વક વ્યવસ્થા કરી.
સમાવિશ્ય ગૃહં તસ્ય આહારે તુ મહાત્મનઃ। નારીં પૂર્ણસ્તનીં દૃષ્ટ્વા હસ્તેનાથ પરામૃશત્
જ્યારે એ મહાન આત્મા પોતાના ઘરમાં ભોજન લેવા બેઠો, ત્યારે એણે એક સ્ત્રીને, જેનું સ્તન ભરેલું હતું, જોઈ અને હાથથી સ્પર્શ કર્યો.